吴芳吉的《婉容词》在上海《新群杂志》上发表后，以其情深辞美、催人泪下而轰动文坛，人们誉之为新诗人。
　　《婉容词》之所以为读者喜爱，固然是由于这首诗在形式上别开生面，语言运用很成功，感情真挚，十分动人；
　　但更重要的原因是作品反映了当时人民在“五四”运动前后反封建争自由的社会现实。
　　既揭露了封建伦理道德观念的危害性，又批判了喜新厌旧的思想，因而能引起读者的共鸣。
　　
　　“天愁地暗，美洲在哪边？剩一身颠连，不如你守门的玉兔儿犬。残阳又晚，夫心不回转。……野阔秋风紧，江昏落月斜，只玉兔儿双脚泥上抓，一声声，哀叫她。”
　　这首哀婉、凄戚的著名长诗《婉容词》的作者，就是“五四”运动时期著名现代诗人吴芳吉。吴芳吉是我国现代诗坛上的一位积极探索、大胆创新、独树一帜的诗人，以《婉容词》为代表作蜚声诗坛。
　　吴芳吉（1896～1932年），字碧柳，四川江津人。住宅名白屋，世称白屋诗人。自幼喜诗，在聚奎书院读小学时，其作文被老师赏识，印发全县，号称“神童”。清末，肄业于北京清华大学留美预备学校。在校期间，吴芳吉结识吴宓，成莫逆之交。吴宓常是吴芳吉新作的第一个读者，吴芳吉得益吴宓之处甚多。吴宓在给芳吉的一封信中写道：“足下志气雄豪，文笔健举”，诗词“颇多忠爱之言，而尤重沧桑之感”。梁启超也曾说芳吉“壮岁诗瑜不掩瑕，哭柳潜三首纯乎其纯，将来必为诗坛辟新世界”，希望经过吴宓“介绍而友之也”。惜梁启超不久谢世，芳吉自责说“而某不自长进，亦永无以副先生望耶”。陈铨评论说，作者“不矜才，不使气，一任白描，为其他诗所不及”。
　　芳吉曾执教于四川省叙永县永宁中学、上海中国公学、长沙明德中学。后历任西北大学、东北大学、成都大学、重庆大学讲席、四川江津中学校长。著有《白屋吴生诗稿》。其诗吸取我国新旧体诗的精华，并吸取外国诗体的风韵，别具风格，称为“旧坛新醴”。所作《婉容词》、《护国岩词》、《两父女》等作品，当时传诵全国，至今仍为人们所喜爱。《婉容词》早已蜚声诗坛，传诵全国，流传海外。然而，吴芳吉《婉容词》的创作经过以及与《婉容词》诗缘相关的四川省叙永县城东郊的婉容墓却鲜为人知。
　　叙永县城东郊，真武山山腰有“婉容墓”，碑上镌刻“亡女婉容之墓，光绪庚寅年（1890年）孟秋月吉日立”字样。墓碑迄今犹存。关于婉容其人，一说为清末某县吏之幼女，因抗拒包办婚姻，投井而死；一说为清末某生之妻，因被丈夫遗弃，不愿改嫁，投水而死。婉容墓旁，翠竹万竿，竹叶随风摇曳；台阶之下古井一口，碧水清可鉴人；井侧古树，临风独立，虬枝旁逸斜出，人称“古井如宝镜供婉容梳妆，古树似卫士护弱女之冢”。这里环境十分幽静。1918年秋，吴芳吉经友人赵鹤琴介绍赴叙永县永宁中学任国文教师，时达一年之久。吴芳吉在教学之余，常去婉容墓凭吊，产生了《婉容词》最初的构思。后来，他结合现实生活经过反复酝酿而成《婉容词》。
　　四川省文史研究馆馆员张采芹（已故）在《忆白屋诗人吴芳吉》一文中，记述了吴芳吉《婉容词》的创作经过。吴芳吉先生与张采芹同乡，白沙聚奎学校先后同学。1929年张澜先生主办成都大学，聘芳吉先生为教授主讲新诗，张采芹当时亦任教成都师范大学，同在旧皇城内，分左右门进出。张采芹每去师大上课后，常到“至公堂”前，明远楼下左侧芳吉先生住处向他请益。芳吉先生与张采芹闲谈时，曾谈及创作《婉容词》的经过。当时五四新文化运动提倡白话文，反封建，反礼教，反旧式父母包办婚姻。因之，有很多由中国派往欧美学习的留学生，受新思潮的影响，对过去父母为之缔结的婚姻表示反对。芳吉先生在聚奎小学毕业后，即考上北京清华大学留美预备学校，照规定学数年后即出国到美深造。殊不料在未去前，因参加学潮，又不肯写悔过书，遂流落国内。
　　1919年秋，吴芳吉任教上海中国公学。旧历八月二十七日孔夫子生辰这天祭孔，他夜醉后不能寐，一夜写成《婉容词》。次晨拿与同事曹志武看，曹为之感动流泪。同时，芳吉先生兼课上海勤业女子中学，印成讲义，发给学生，全班学生都为之感动痛哭，说明该诗当时感人之深。当时有一位四川人康白情，亦写新诗，出版过新诗叫《草儿》。对芳吉先生所写的《婉容词》亦很称道，不过稍有微词，认为白话诗中夹有很工整的律诗句子，例如“野阔秋风紧，江昏落月斜”，似乎不大妥当。张采芹听到此说后，曾请教芳吉先生，他说：写诗如行文，文思有如长江大河，波涛汹涌，一泻而下，非有很完整工稳的句子不能顿住。
　　吴芳吉的《婉容词》在上海《新群杂志》上发表后，以其情深辞美、催人泪下而轰动文坛，人们誉之为新诗人。《婉容词》之所以为读者喜爱，固然是由于这首诗在形式上别开新面，语言运用很成功，感情真挚，十分动人；但更重要的原因是作品反映了当时人民在“五四”运动前后反封建争自由的社会现实。这篇作品描述了旧中国的一出婚姻悲剧，既揭露了封建伦理道德观念的危害性，又批判了喜新厌旧的思想，因而能引起读者的共鸣。后来，《婉容词》被列入中学国文教材。四川大学外语系主任金奎先生还将《婉容词》译成英文，介绍到海外。今天，重温斯篇，仍有其现实意义。
　　吴芳吉先生的《婉容词》诗缘与叙永县东郊真武山腰婉容墓有一些联系，而《婉容词》中的婉容与婉容墓中的婉容却毫不相涉，最多不过借碑名而已。据芳吉先生《婉容词》的小序云：“婉容，某生之妻也。生以元年赴欧洲，五年渡美，与美国一女子善，女因嫁之，而生出婉容。婉容遂投江死。”小序与张采芹的《忆白屋诗人吴芳吉》一文相吻合。又据《叙永县名胜古迹简介》载：“真武山左‘女儿坟’者即婉容墓，永宁驻防某之女墓也。绕以斑竹，碑刻‘亡女婉容之墓’六字，是光绪庚辰（笔者注：庚辰误，应为庚寅）所立。江津吴芳吉曾任教永宁中学堂，因事作诗曰：‘婉容词’。名与碑同，好事者附会弗察，谓诗中之‘婉容’即墓中之婉容也，凭吊徘徊，唏嘘泪下。”另据《叙永诗钞》对《婉容词》题解云：“作者（吴芳吉）于1918年在我县中学堂任教时，曾郊游‘婉容墓’，所作之《婉容词》，实乃借碑名耳。‘婉容墓’中之婉容乃清季县吏某之幼女，与诗中之婉容毫不相涉也。”但是，由于好事者牵强附会，将《婉容词》中的婉容说成墓中之婉容，以致弄假成真，所以慕词前往凭吊婉容墓的人络绎不绝。婉容墓也因此闻名遐迩。有的人不惜千里迢迢来此一游，以遂心愿；有的人触景生情，吟诗作词；有的人甚至面对荒冢凄然泪下，唏嘘不已。
　　1940年秋，西南联大在叙永县城设立叙永分校，这些来自全国各地的大学生，经常慕词前往凭吊婉容墓，在墓前背诵《婉容词》。可见，《婉容词》感人之深，影响之远。1990年秋。西南联大叙永分校校友在叙永县举行校庆活动，这些来自大陆各地、台湾和海外的专家学者故地重游，还兴致勃勃地到婉容墓参观游览，摄影留念。
　　现在，婉容墓已被辟为泸州市风景名胜旅游景点。每逢节假日，游人如织。