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老！我们认识吗？
我们：尊老，敬老，爱老;但我们自己：不愿老，不想老，害怕老。
为什么？关键是我们不认识什么是真正的：老！
我们在谈中国老龄化问题，讨论如何解决养老问题，也在各地建了很多的敬老院，养老院，更有善心人士办了很多的养老机构，虽然有一定的效果，但似乎没有从根本上解决养老问题。
目前老人的生活状况
目前中国人养老一般是养花，养鸟，养猫，养狗，经济条件好一些的，就是世界各地到处旅游;素质高一点的老人是听听京剧，打打太极拳，练练书法;
但大部分老人，还是给儿女忙家务，带孙子，忙里忙外，还是在忙，谈不上养老。即便是有空閑的时候，只能是跳跳广场舞，打打麻将，喝喝小酒;有的老人没事做，吃完早饭后，就到马路上闲逛，逛来逛去，到中午还得回家吃饭，吃饭又不知道为什么，不吃饭又不行，每天都是在混吃等死;还有的老人干脆住到养老院，每天吃饭睡觉，睡觉吃饭，眼吧吧的等待死亡，内心痛苦到极点！
细细说来，老人生活有五种忧患。
第一种忧患，无知感。我们很多老人老了之后，不知道自己该干什么？也不知道自己一生的意义究竟是什么？我老了，还要做什么？茫然无知，找不到人生的意义，找不到生命的方向。
第二种忧患：无事感。很多老人每天没事干，又不甘于寂寞，每天总想找事干。我们有的老人退休之前有事干很充实，退休后突然没事干了，一下子适应不了，总想找事干;有的农村老人，突然土地征收了，搬到了城里，以前还可以种种地种种菜什么的，现在对门是谁都不知道，每天没事干，急得到处乱串，就开始没事找事。什么叫“没事找事”？瞎操心，瞎忙乎：今天到儿子家住一住，看看这个不顺眼，说两句;明天到女儿家住一住，看看那个不顺眼，骂两句;小俩口本来过得挺好的，他去把人家搞得鸡飞狗跳，他走了。他没事找事，管闲事，批评人，他不管自己的事，搞得儿子不开心，女儿也不高兴，自己还生了一肚子怨气跑回家！
第三种忧患：无能感。很多老人都有这种心理，就感觉到自己活得没价值了，越是老年人，越怕自己活得没价值，越发希望人们能更加尊重他，重视他，不愿意别人小瞧他。很多老人过去当领导，有本事，现在老了，总爱讲自己过去的光荣历史，总想证明自己还行。有的老人为什么总爱批评孩子呢？目的是让孩子知道他还行，他见过世面，他讲得是对的，你们要听我的话，你要不听他的话，他马上生气。不听他的话等于是你不重视他了，倒不是他的话对还是错，你只要不听话就不重视他了，不重视他，他就难过，心里很不舒服！
第四种忧患：无聊感。很多老人都感到活得很无聊，尤其是老伴去世了，自己一个人过，孤苦伶仃，觉得没事干，很无聊;有的老人老伴刚去世不久，他就开始找老伴，问他为什么找，他说我一个人过太无聊了，找个老伴有人跟我聊。其实人无聊，不是因为没有伴，而是心中没有志，人心中有志，他就是一个人过也很充实。比如说书法家写字，他立志成为书法家，他一个人在房间里写字，一点都不无聊。为什么呢？心中有志！
第五种忧患：无奈感。什么是无奈感？无可奈何的感觉，很多老人，尤其是养老院里的老人，每天吃饭睡觉，睡觉吃饭，天天就像等待死亡一样，又不甘心等待，又没有办法。白发催人老，无处可藏身。所以老人就是在这种矛盾的心理当中，天天都很郁闷，无可奈何！
老人的这些：无知感;无事感;无能感;无聊感;无奈感的生活状态。都是要解决的养老问题！
养老问题，其实“老”不是问题，“衰”才是问题，老和衰是两回事。上述老人的生活状况，不是“老”了，而是“衰”了。
解决养老问题，首先要解决“衰”的问题。
如何解决：立志。
有志就有气，我们说，志气;
有志就有向，我们说，志向。
古人说：
三军可以夺帅，
匹夫不可夺志;
志夺气衰。
立志，就是定目标，或者说有信仰，也就是常说的：不忘初心。
不忘初心，即是不忘根本，也就是人生的根本目标。
人生一定要有目标，没有目标的人生，就好像坐在行驶的列车上，不知道到哪一站下车一样，会迷茫，会恐惧，会绝望，最后会发狂！
人生的根本目标一定要正确！
正：不邪，不偏，不杂;
确：确定，确实，确切。
即：肯定，真实，迫切。
问题来了：
1.我们有人生的根本目标吗？
2.我们的根本目标正确吗？
3.再说一次，我们的根本目标，是又“正”又“确”的吗？
答案：人生的根本目标：活着。
如何活着：变老！
也就是人生的根本目标：老！
人民，要变老寿星，不要衰死;
企业，要变老字号，不要衰败;
国家;要变古老的国家，不要衰亡。
老不是问题，衰才是问题，老和衰是两回事。
什么是老，老是什么意思？
老是成熟的意思，比如说：老丝瓜，老葫芦，老玉米;
老是长久的意思，比如说：老弟兄，老同学，老朋友;
老是本来的意思，老是原来的意思，比如说：老样子，老地方，老关系，老办法……
老是活着的，老是不死的。所以我们说：老不死的！
比如说，老母鸡，死了吗？没有，死了的话，就叫：死鸡或鸡肉了;
老牛，死了吗？没有，死了的话，就叫死牛或牛肉了;
老树，死了吗？没有，死了的话，就叫枯树或死树了。
老是很久以前就存在的，过去，现在，将来都存在的。
长生不老是不可能的;
长生一定是老。 比如说：老母鸡，一定比其它的鸡活的时间长;
老牛一定是比其它的牛活的时间长;
老树一定是比其它的树活的时间长。
老即是长生，长生即永生，
永生即无生，无生即往生，
因此：老即是往生。
永无止境，永往直前，无往不利。
“老”即“长”，“长”即“永”，
“永”即“无”，“无”即“往”。
都是很久很久以前就存在的。
老是根，老是本，
老是天，老是道;
老是成熟的，老是长久的，
老是伟大的，老是光荣的，
老是正确的，老是本来的，
老是原來的，老是宝贵的，
老是究竟的，老是圆满的。
就像佛光一样，无处不在！
老，也就是“初心”，
人生根本的目标，
人生终极的目标，
是正确的，是又正又确的。
牢记此人生根本的终极的正确的目标，并传播给大众，是我们的使命！
没有目标的人生是茫然的，不安的;
错误目标的人生是徒劳的，痛苦的;
正确目标的人生是坦然的，淡定的。
人民有信仰，
国家有力量，
民族有希望！
结语：
初心不改;方得始终。
终点又回到起点，到现在才发觉：
始终如一，始终是一。
这个“一”就是“老”，
这个“一”就是“道”。
老：既是起点，又是终点。
长久不衰即是老;
自始至终即是老;
始终如一即是老。
后记：
返老还童
你想还童吗：那就返老吧！
因为返老可以还童。
返老：
返：归，回;
老：根，原来的。
返老：归根，回到原来的样子（本来面目）。
还童：
还童即重生，重生即再生，
再生即来生，来生即往生。
因此：
还童即往生，往生即是老。
如何老？即如何往生？老即往生的方法：.
很简单，很容易，所谓大道至简至易。
世界上唯一不需要努力的就是：老！
非常之言，不入常人之耳。
（作者单位：南京归根堂养老学院）
我们：尊老，敬老，爱老;但我们自己：不愿老，不想老，害怕老。
为什么？关键是我们不认识什么是真正的：老！
我们在谈中国老龄化问题，讨论如何解决养老问题，也在各地建了很多的敬老院，养老院，更有善心人士办了很多的养老机构，虽然有一定的效果，但似乎没有从根本上解决养老问题。
目前老人的生活状况
目前中国人养老一般是养花，养鸟，养猫，养狗，经济条件好一些的，就是世界各地到处旅游;素质高一点的老人是听听京剧，打打太极拳，练练书法;
但大部分老人，还是给儿女忙家务，带孙子，忙里忙外，还是在忙，谈不上养老。即便是有空閑的时候，只能是跳跳广场舞，打打麻将，喝喝小酒;有的老人没事做，吃完早饭后，就到马路上闲逛，逛来逛去，到中午还得回家吃饭，吃饭又不知道为什么，不吃饭又不行，每天都是在混吃等死;还有的老人干脆住到养老院，每天吃饭睡觉，睡觉吃饭，眼吧吧的等待死亡，内心痛苦到极点！
细细说来，老人生活有五种忧患。
第一种忧患，无知感。我们很多老人老了之后，不知道自己该干什么？也不知道自己一生的意义究竟是什么？我老了，还要做什么？茫然无知，找不到人生的意义，找不到生命的方向。
第二种忧患：无事感。很多老人每天没事干，又不甘于寂寞，每天总想找事干。我们有的老人退休之前有事干很充实，退休后突然没事干了，一下子适应不了，总想找事干;有的农村老人，突然土地征收了，搬到了城里，以前还可以种种地种种菜什么的，现在对门是谁都不知道，每天没事干，急得到处乱串，就开始没事找事。什么叫“没事找事”？瞎操心，瞎忙乎：今天到儿子家住一住，看看这个不顺眼，说两句;明天到女儿家住一住，看看那个不顺眼，骂两句;小俩口本来过得挺好的，他去把人家搞得鸡飞狗跳，他走了。他没事找事，管闲事，批评人，他不管自己的事，搞得儿子不开心，女儿也不高兴，自己还生了一肚子怨气跑回家！
第三种忧患：无能感。很多老人都有这种心理，就感觉到自己活得没价值了，越是老年人，越怕自己活得没价值，越发希望人们能更加尊重他，重视他，不愿意别人小瞧他。很多老人过去当领导，有本事，现在老了，总爱讲自己过去的光荣历史，总想证明自己还行。有的老人为什么总爱批评孩子呢？目的是让孩子知道他还行，他见过世面，他讲得是对的，你们要听我的话，你要不听他的话，他马上生气。不听他的话等于是你不重视他了，倒不是他的话对还是错，你只要不听话就不重视他了，不重视他，他就难过，心里很不舒服！
第四种忧患：无聊感。很多老人都感到活得很无聊，尤其是老伴去世了，自己一个人过，孤苦伶仃，觉得没事干，很无聊;有的老人老伴刚去世不久，他就开始找老伴，问他为什么找，他说我一个人过太无聊了，找个老伴有人跟我聊。其实人无聊，不是因为没有伴，而是心中没有志，人心中有志，他就是一个人过也很充实。比如说书法家写字，他立志成为书法家，他一个人在房间里写字，一点都不无聊。为什么呢？心中有志！
第五种忧患：无奈感。什么是无奈感？无可奈何的感觉，很多老人，尤其是养老院里的老人，每天吃饭睡觉，睡觉吃饭，天天就像等待死亡一样，又不甘心等待，又没有办法。白发催人老，无处可藏身。所以老人就是在这种矛盾的心理当中，天天都很郁闷，无可奈何！
老人的这些：无知感;无事感;无能感;无聊感;无奈感的生活状态。都是要解决的养老问题！
养老问题，其实“老”不是问题，“衰”才是问题，老和衰是两回事。上述老人的生活状况，不是“老”了，而是“衰”了。
解决养老问题，首先要解决“衰”的问题。
如何解决：立志。
有志就有气，我们说，志气;
有志就有向，我们说，志向。
古人说：
三军可以夺帅，
匹夫不可夺志;
志夺气衰。
立志，就是定目标，或者说有信仰，也就是常说的：不忘初心。
不忘初心，即是不忘根本，也就是人生的根本目标。
人生一定要有目标，没有目标的人生，就好像坐在行驶的列车上，不知道到哪一站下车一样，会迷茫，会恐惧，会绝望，最后会发狂！
人生的根本目标一定要正确！
正：不邪，不偏，不杂;
确：确定，确实，确切。
即：肯定，真实，迫切。
问题来了：
1.我们有人生的根本目标吗？
2.我们的根本目标正确吗？
3.再说一次，我们的根本目标，是又“正”又“确”的吗？
答案：人生的根本目标：活着。
如何活着：变老！
也就是人生的根本目标：老！
人民，要变老寿星，不要衰死;
企业，要变老字号，不要衰败;
国家;要变古老的国家，不要衰亡。
老不是问题，衰才是问题，老和衰是两回事。
什么是老，老是什么意思？
老是成熟的意思，比如说：老丝瓜，老葫芦，老玉米;
老是长久的意思，比如说：老弟兄，老同学，老朋友;
老是本来的意思，老是原来的意思，比如说：老样子，老地方，老关系，老办法……
老是活着的，老是不死的。所以我们说：老不死的！
比如说，老母鸡，死了吗？没有，死了的话，就叫：死鸡或鸡肉了;
老牛，死了吗？没有，死了的话，就叫死牛或牛肉了;
老树，死了吗？没有，死了的话，就叫枯树或死树了。
老是很久以前就存在的，过去，现在，将来都存在的。
长生不老是不可能的;
长生一定是老。 比如说：老母鸡，一定比其它的鸡活的时间长;
老牛一定是比其它的牛活的时间长;
老树一定是比其它的树活的时间长。
老即是长生，长生即永生，
永生即无生，无生即往生，
因此：老即是往生。
永无止境，永往直前，无往不利。
“老”即“长”，“长”即“永”，
“永”即“无”，“无”即“往”。
都是很久很久以前就存在的。
老是根，老是本，
老是天，老是道;
老是成熟的，老是长久的，
老是伟大的，老是光荣的，
老是正确的，老是本来的，
老是原來的，老是宝贵的，
老是究竟的，老是圆满的。
就像佛光一样，无处不在！
老，也就是“初心”，
人生根本的目标，
人生终极的目标，
是正确的，是又正又确的。
牢记此人生根本的终极的正确的目标，并传播给大众，是我们的使命！
没有目标的人生是茫然的，不安的;
错误目标的人生是徒劳的，痛苦的;
正确目标的人生是坦然的，淡定的。
人民有信仰，
国家有力量，
民族有希望！
结语：
初心不改;方得始终。
终点又回到起点，到现在才发觉：
始终如一，始终是一。
这个“一”就是“老”，
这个“一”就是“道”。
老：既是起点，又是终点。
长久不衰即是老;
自始至终即是老;
始终如一即是老。
后记：
返老还童
你想还童吗：那就返老吧！
因为返老可以还童。
返老：
返：归，回;
老：根，原来的。
返老：归根，回到原来的样子（本来面目）。
还童：
还童即重生，重生即再生，
再生即来生，来生即往生。
因此：
还童即往生，往生即是老。
如何老？即如何往生？老即往生的方法：.
很简单，很容易，所谓大道至简至易。
世界上唯一不需要努力的就是：老！
非常之言，不入常人之耳。
（作者单位：南京归根堂养老学院）