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老!我们认识吗?
我们:尊老,敬老,爱老;但我们自己:不愿老,不想老,害怕老。
为什么?关键是我们不认识什么是真正的:老!
我们在谈中国老龄化问题,讨论如何解决养老问题,也在各地建了很多的敬老院,养老院,更有善心人士办了很多的养老机构,虽然有一定的效果,但似乎没有从根本上解决养老问题。
目前老人的生活状况
目前中国人养老一般是养花,养鸟,养猫,养狗,经济条件好一些的,就是世界各地到处旅游;素质高一点的老人是听听京剧,打打太极拳,练练书法;
但大部分老人,还是给儿女忙家务,带孙子,忙里忙外,还是在忙,谈不上养老。即便是有空閑的时候,只能是跳跳广场舞,打打麻将,喝喝小酒;有的老人没事做,吃完早饭后,就到马路上闲逛,逛来逛去,到中午还得回家吃饭,吃饭又不知道为什么,不吃饭又不行,每天都是在混吃等死;还有的老人干脆住到养老院,每天吃饭睡觉,睡觉吃饭,眼吧吧的等待死亡,内心痛苦到极点!
细细说来,老人生活有五种忧患。
第一种忧患,无知感。我们很多老人老了之后,不知道自己该干什么?也不知道自己一生的意义究竟是什么?我老了,还要做什么?茫然无知,找不到人生的意义,找不到生命的方向。
第二种忧患:无事感。很多老人每天没事干,又不甘于寂寞,每天总想找事干。我们有的老人退休之前有事干很充实,退休后突然没事干了,一下子适应不了,总想找事干;有的农村老人,突然土地征收了,搬到了城里,以前还可以种种地种种菜什么的,现在对门是谁都不知道,每天没事干,急得到处乱串,就开始没事找事。什么叫“没事找事”?瞎操心,瞎忙乎:今天到儿子家住一住,看看这个不顺眼,说两句;明天到女儿家住一住,看看那个不顺眼,骂两句;小俩口本来过得挺好的,他去把人家搞得鸡飞狗跳,他走了。他没事找事,管闲事,批评人,他不管自己的事,搞得儿子不开心,女儿也不高兴,自己还生了一肚子怨气跑回家!
第三种忧患:无能感。很多老人都有这种心理,就感觉到自己活得没价值了,越是老年人,越怕自己活得没价值,越发希望人们能更加尊重他,重视他,不愿意别人小瞧他。很多老人过去当领导,有本事,现在老了,总爱讲自己过去的光荣历史,总想证明自己还行。有的老人为什么总爱批评孩子呢?目的是让孩子知道他还行,他见过世面,他讲得是对的,你们要听我的话,你要不听他的话,他马上生气。不听他的话等于是你不重视他了,倒不是他的话对还是错,你只要不听话就不重视他了,不重视他,他就难过,心里很不舒服!
第四种忧患:无聊感。很多老人都感到活得很无聊,尤其是老伴去世了,自己一个人过,孤苦伶仃,觉得没事干,很无聊;有的老人老伴刚去世不久,他就开始找老伴,问他为什么找,他说我一个人过太无聊了,找个老伴有人跟我聊。其实人无聊,不是因为没有伴,而是心中没有志,人心中有志,他就是一个人过也很充实。比如说书法家写字,他立志成为书法家,他一个人在房间里写字,一点都不无聊。为什么呢?心中有志!
第五种忧患:无奈感。什么是无奈感?无可奈何的感觉,很多老人,尤其是养老院里的老人,每天吃饭睡觉,睡觉吃饭,天天就像等待死亡一样,又不甘心等待,又没有办法。白发催人老,无处可藏身。所以老人就是在这种矛盾的心理当中,天天都很郁闷,无可奈何!
老人的这些:无知感;无事感;无能感;无聊感;无奈感的生活状态。都是要解决的养老问题!
养老问题,其实“老”不是问题,“衰”才是问题,老和衰是两回事。上述老人的生活状况,不是“老”了,而是“衰”了。
解决养老问题,首先要解决“衰”的问题。
如何解决:立志。
有志就有气,我们说,志气;
有志就有向,我们说,志向。
古人说:
三军可以夺帅,
匹夫不可夺志;
志夺气衰。
立志,就是定目标,或者说有信仰,也就是常说的:不忘初心。
不忘初心,即是不忘根本,也就是人生的根本目标。
人生一定要有目标,没有目标的人生,就好像坐在行驶的列车上,不知道到哪一站下车一样,会迷茫,会恐惧,会绝望,最后会发狂!
人生的根本目标一定要正确!
正:不邪,不偏,不杂;
确:确定,确实,确切。
即:肯定,真实,迫切。
问题来了:
1.我们有人生的根本目标吗?
2.我们的根本目标正确吗?
3.再说一次,我们的根本目标,是又“正”又“确”的吗?
答案:人生的根本目标:活着。
如何活着:变老!
也就是人生的根本目标:老!
人民,要变老寿星,不要衰死;
企业,要变老字号,不要衰败;
国家;要变古老的国家,不要衰亡。
老不是问题,衰才是问题,老和衰是两回事。
什么是老,老是什么意思?
老是成熟的意思,比如说:老丝瓜,老葫芦,老玉米;
老是长久的意思,比如说:老弟兄,老同学,老朋友;
老是本来的意思,老是原来的意思,比如说:老样子,老地方,老关系,老办法……
老是活着的,老是不死的。所以我们说:老不死的!
比如说,老母鸡,死了吗?没有,死了的话,就叫:死鸡或鸡肉了;
老牛,死了吗?没有,死了的话,就叫死牛或牛肉了;
老树,死了吗?没有,死了的话,就叫枯树或死树了。
老是很久以前就存在的,过去,现在,将来都存在的。
长生不老是不可能的;
长生一定是老。 比如说:老母鸡,一定比其它的鸡活的时间长;
老牛一定是比其它的牛活的时间长;
老树一定是比其它的树活的时间长。
老即是长生,长生即永生,
永生即无生,无生即往生,
因此:老即是往生。
永无止境,永往直前,无往不利。
“老”即“长”,“长”即“永”,
“永”即“无”,“无”即“往”。
都是很久很久以前就存在的。
老是根,老是本,
老是天,老是道;
老是成熟的,老是长久的,
老是伟大的,老是光荣的,
老是正确的,老是本来的,
老是原來的,老是宝贵的,
老是究竟的,老是圆满的。
就像佛光一样,无处不在!
老,也就是“初心”,
人生根本的目标,
人生终极的目标,
是正确的,是又正又确的。
牢记此人生根本的终极的正确的目标,并传播给大众,是我们的使命!
没有目标的人生是茫然的,不安的;
错误目标的人生是徒劳的,痛苦的;
正确目标的人生是坦然的,淡定的。
人民有信仰,
国家有力量,
民族有希望!
结语:
初心不改;方得始终。
终点又回到起点,到现在才发觉:
始终如一,始终是一。
这个“一”就是“老”,
这个“一”就是“道”。
老:既是起点,又是终点。
长久不衰即是老;
自始至终即是老;
始终如一即是老。
后记:
返老还童
你想还童吗:那就返老吧!
因为返老可以还童。
返老:
返:归,回;
老:根,原来的。
返老:归根,回到原来的样子(本来面目)。
还童:
还童即重生,重生即再生,
再生即来生,来生即往生。
因此:
还童即往生,往生即是老。
如何老?即如何往生?老即往生的方法:.
很简单,很容易,所谓大道至简至易。
世界上唯一不需要努力的就是:老!
非常之言,不入常人之耳。
(作者单位:南京归根堂养老学院)
我们:尊老,敬老,爱老;但我们自己:不愿老,不想老,害怕老。
为什么?关键是我们不认识什么是真正的:老!
我们在谈中国老龄化问题,讨论如何解决养老问题,也在各地建了很多的敬老院,养老院,更有善心人士办了很多的养老机构,虽然有一定的效果,但似乎没有从根本上解决养老问题。
目前老人的生活状况
目前中国人养老一般是养花,养鸟,养猫,养狗,经济条件好一些的,就是世界各地到处旅游;素质高一点的老人是听听京剧,打打太极拳,练练书法;
但大部分老人,还是给儿女忙家务,带孙子,忙里忙外,还是在忙,谈不上养老。即便是有空閑的时候,只能是跳跳广场舞,打打麻将,喝喝小酒;有的老人没事做,吃完早饭后,就到马路上闲逛,逛来逛去,到中午还得回家吃饭,吃饭又不知道为什么,不吃饭又不行,每天都是在混吃等死;还有的老人干脆住到养老院,每天吃饭睡觉,睡觉吃饭,眼吧吧的等待死亡,内心痛苦到极点!
细细说来,老人生活有五种忧患。
第一种忧患,无知感。我们很多老人老了之后,不知道自己该干什么?也不知道自己一生的意义究竟是什么?我老了,还要做什么?茫然无知,找不到人生的意义,找不到生命的方向。
第二种忧患:无事感。很多老人每天没事干,又不甘于寂寞,每天总想找事干。我们有的老人退休之前有事干很充实,退休后突然没事干了,一下子适应不了,总想找事干;有的农村老人,突然土地征收了,搬到了城里,以前还可以种种地种种菜什么的,现在对门是谁都不知道,每天没事干,急得到处乱串,就开始没事找事。什么叫“没事找事”?瞎操心,瞎忙乎:今天到儿子家住一住,看看这个不顺眼,说两句;明天到女儿家住一住,看看那个不顺眼,骂两句;小俩口本来过得挺好的,他去把人家搞得鸡飞狗跳,他走了。他没事找事,管闲事,批评人,他不管自己的事,搞得儿子不开心,女儿也不高兴,自己还生了一肚子怨气跑回家!
第三种忧患:无能感。很多老人都有这种心理,就感觉到自己活得没价值了,越是老年人,越怕自己活得没价值,越发希望人们能更加尊重他,重视他,不愿意别人小瞧他。很多老人过去当领导,有本事,现在老了,总爱讲自己过去的光荣历史,总想证明自己还行。有的老人为什么总爱批评孩子呢?目的是让孩子知道他还行,他见过世面,他讲得是对的,你们要听我的话,你要不听他的话,他马上生气。不听他的话等于是你不重视他了,倒不是他的话对还是错,你只要不听话就不重视他了,不重视他,他就难过,心里很不舒服!
第四种忧患:无聊感。很多老人都感到活得很无聊,尤其是老伴去世了,自己一个人过,孤苦伶仃,觉得没事干,很无聊;有的老人老伴刚去世不久,他就开始找老伴,问他为什么找,他说我一个人过太无聊了,找个老伴有人跟我聊。其实人无聊,不是因为没有伴,而是心中没有志,人心中有志,他就是一个人过也很充实。比如说书法家写字,他立志成为书法家,他一个人在房间里写字,一点都不无聊。为什么呢?心中有志!
第五种忧患:无奈感。什么是无奈感?无可奈何的感觉,很多老人,尤其是养老院里的老人,每天吃饭睡觉,睡觉吃饭,天天就像等待死亡一样,又不甘心等待,又没有办法。白发催人老,无处可藏身。所以老人就是在这种矛盾的心理当中,天天都很郁闷,无可奈何!
老人的这些:无知感;无事感;无能感;无聊感;无奈感的生活状态。都是要解决的养老问题!
养老问题,其实“老”不是问题,“衰”才是问题,老和衰是两回事。上述老人的生活状况,不是“老”了,而是“衰”了。
解决养老问题,首先要解决“衰”的问题。
如何解决:立志。
有志就有气,我们说,志气;
有志就有向,我们说,志向。
古人说:
三军可以夺帅,
匹夫不可夺志;
志夺气衰。
立志,就是定目标,或者说有信仰,也就是常说的:不忘初心。
不忘初心,即是不忘根本,也就是人生的根本目标。
人生一定要有目标,没有目标的人生,就好像坐在行驶的列车上,不知道到哪一站下车一样,会迷茫,会恐惧,会绝望,最后会发狂!
人生的根本目标一定要正确!
正:不邪,不偏,不杂;
确:确定,确实,确切。
即:肯定,真实,迫切。
问题来了:
1.我们有人生的根本目标吗?
2.我们的根本目标正确吗?
3.再说一次,我们的根本目标,是又“正”又“确”的吗?
答案:人生的根本目标:活着。
如何活着:变老!
也就是人生的根本目标:老!
人民,要变老寿星,不要衰死;
企业,要变老字号,不要衰败;
国家;要变古老的国家,不要衰亡。
老不是问题,衰才是问题,老和衰是两回事。
什么是老,老是什么意思?
老是成熟的意思,比如说:老丝瓜,老葫芦,老玉米;
老是长久的意思,比如说:老弟兄,老同学,老朋友;
老是本来的意思,老是原来的意思,比如说:老样子,老地方,老关系,老办法……
老是活着的,老是不死的。所以我们说:老不死的!
比如说,老母鸡,死了吗?没有,死了的话,就叫:死鸡或鸡肉了;
老牛,死了吗?没有,死了的话,就叫死牛或牛肉了;
老树,死了吗?没有,死了的话,就叫枯树或死树了。
老是很久以前就存在的,过去,现在,将来都存在的。
长生不老是不可能的;
长生一定是老。 比如说:老母鸡,一定比其它的鸡活的时间长;
老牛一定是比其它的牛活的时间长;
老树一定是比其它的树活的时间长。
老即是长生,长生即永生,
永生即无生,无生即往生,
因此:老即是往生。
永无止境,永往直前,无往不利。
“老”即“长”,“长”即“永”,
“永”即“无”,“无”即“往”。
都是很久很久以前就存在的。
老是根,老是本,
老是天,老是道;
老是成熟的,老是长久的,
老是伟大的,老是光荣的,
老是正确的,老是本来的,
老是原來的,老是宝贵的,
老是究竟的,老是圆满的。
就像佛光一样,无处不在!
老,也就是“初心”,
人生根本的目标,
人生终极的目标,
是正确的,是又正又确的。
牢记此人生根本的终极的正确的目标,并传播给大众,是我们的使命!
没有目标的人生是茫然的,不安的;
错误目标的人生是徒劳的,痛苦的;
正确目标的人生是坦然的,淡定的。
人民有信仰,
国家有力量,
民族有希望!
结语:
初心不改;方得始终。
终点又回到起点,到现在才发觉:
始终如一,始终是一。
这个“一”就是“老”,
这个“一”就是“道”。
老:既是起点,又是终点。
长久不衰即是老;
自始至终即是老;
始终如一即是老。
后记:
返老还童
你想还童吗:那就返老吧!
因为返老可以还童。
返老:
返:归,回;
老:根,原来的。
返老:归根,回到原来的样子(本来面目)。
还童:
还童即重生,重生即再生,
再生即来生,来生即往生。
因此:
还童即往生,往生即是老。
如何老?即如何往生?老即往生的方法:.
很简单,很容易,所谓大道至简至易。
世界上唯一不需要努力的就是:老!
非常之言,不入常人之耳。
(作者单位:南京归根堂养老学院)