作为万物之灵的人来说，失重必轻，轻必倾斜，倾斜必倒，倒下即意味着灵与肉的死亡。这就是《思想者》留给年轻人极其珍贵的精神启迪。
　　伟大的雕塑家罗丹，用他的雕刻刀给人类留下了一尊名为《思想者》的青铜雕像。他微微弓着腰身，用手背托着下颚，神态庄严肃穆，似在审视着宇宙中的一切。世人每每在这尊雕像之前，都会感受到心灵的沉重，生命的轻飘，从而向往着臻美的成熟——成熟者的肖像酷似十月里的向日葵，低垂着它沉甸甸结满果实的头颅。
　　之所以产生这样的联想和奇思，大概来源于人们对生活观察后的感悟。我觉得，在当今丰富多元的世界中，如果自身不去主動追求生命之重，精神就会成为随水而去的无根浮萍。浮萍虽然在水中风光一时，但可悲的是不知何处是最后的归宿。其实，人类自身，是可以在激流中寻觅自身之重的，生活中有无数的帆桨，供勇者搏击风浪。之所以有灵魂失重的人，不愿意在风浪中弄潮，不是生活中的懦夫，就是想躲避生活风浪、自寻捷径以构筑黄金宝塔的人——其中的捷径之一，就是如同野浮萍那样，寄生于东流之水。
　　在动物世界中，有一种名叫象虱的寄生虫，它依附于大象的皮毛中，随大象穿过热带密林而远行千里。植物世界中，有一种名叫风流草的小灌木，它自身不会跳舞，但是一旦有了合适的温度和声音刺激，它就会翩翩起舞。无论是象虱依附于大象，还是风流草舞姿娇媚，都不是靠自身的力量生活，因而只能获得一时的美丽潇洒。
　　上世纪，我在西沙群岛的永兴岛曾看见过一种寄生蟹，它穴居于海贝的壳体之内，顶着美丽的贝壳光环，出没于大海海滩。在“思想者”看来，这些瞬间的逍遥和辉煌，都是自卑、自贱和灵肉分离的行径，因而都是十分可悲的。
　　我想，一个人在人生的征途上，应该有“思想者”启迪我们自尊、自重、自强、自励的坚毅精神。中国有一个伟大的思想者，他的名字叫鲁迅。可以翻一翻他的著作，无论在顺境或逆境中，他都没有一丝生命失重的奴颜婢膝；有的倒是一身铮铮铁骨和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的献身精神。可惜，眼下也出现了一些类似于“象虱”“风流草”“寄生蟹”的表演，比如，傍大款、追明星等等，本来可以演绎出一幕青春年华中流光溢彩的壮丽戏剧，很遗憾，青春大幕刚刚拉开，就仓促地完成了最后的谢幕。
　　凡此种种，《思想者》似乎可以当成我们生活中的一面镜子，让人们自审其心灵的杂质；它又可以成为衡量我们灵与肉的一把标尺，时刻丈量出每个人自身的失重。作为万物之灵的人来说，失重必轻，轻必倾斜，倾斜必倒，倒下即意味着灵与肉的死亡。这就是《思想者》留给年轻人极其珍贵的精神启迪。
　　（常朔摘自《河北日报》2018年2月23日）