这个圈子，越来越往美的方向发展。人美、器美、景美，这些与茶不太相干的元素，现在是茶文化的重点。诚然，茶文化能让我们在不那么完美的生活里感受美，但我想，感受美应该不是茶文化的核心。在追求外表的美的时候，我们更应该追求真和善。
　　我想特别举3个人的例子，是在我12月的韩国行中遇到的3位茶人，她们用亲身实例告诉我何为茶人的追求。
　　第一位是天福茶博物院的二姑，大家都很亲切地称之二姑。二姑年长，但在第四届中韩茶文化国际研讨会上，她亲自为大家示范了一套茶道，名为“纯茶道”。全场无音乐、无背景、无挂画、无焚香、无所谓的茶席设计，也没有副泡。唯有二姑亲自将泡茶流程，严谨而稳重地做了展示，同时包含了主宾之间的行茶礼节。当看到二姑步履蹒跚地为宾客行茶时，我们全场都很感动。
　　第二位是韩国青茶院的吴令焕老师，在我去大邱拜访的两日，深切感受了吴老师的真善、俭朴和无私。那夜坐在茶室里目睹吴老师上课的情景时，我非常吃惊。因为学员们都是四十岁以上的中年男士，而这些男士跟随老师学习茶道都已经数年，最长久的一位已经十年了。而这些男士并不从事茶行业，也不是茶商，均来自不同的行业，为了文化的爱好而每周来学习一次。我想，在我的祖国，男士习茶，多半不是茶商，就是表演。更何况是跟随一位老师习茶数年，老师三十多年无私公益地推广茶道的人格魅力真是让人敬佩。
　　第三位是釜山女子大学的金顺英教授，这位风风火火的老师，可以穿着拖鞋在釜山高低不平的道路上开快车。停完车总是忘记关车门，慷慨地将我们带到温泉浴室让我们用她的洗漱用品。用不太熟练的英语和中文，加上肢体语言，努力与我们交流。年近六十，还在为博士论文奋斗。她与我们常见的所谓温婉优雅的茶人形象，完全不符。她可爱，率真，台上台下一个样。当看到老师如此真性情时，我不禁想到，当我们在对学生进行茶道培训时，总是说你们要有茶人的样子，要慢动作，要优雅。所以，她们常常是在扮演茶人，茶艺表演结束后就变回正常人。其实，茶人是不需要扮演的。
　　当然，茶文化往美的方向发展，的确可以吸引更多非茶之人。在一个好色的时代，泡茶人的优雅美丽、茶席设计的唯美程度、意境营造的俗世出尘，对于任何人都是很有诱惑力的。只是，最终俘获人心的还是茶里面的真与善。比如，陆羽曾自揄自己“有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”，但我们还是为其一生寻道而感动，活得真实。