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摘 要：随着全球一体化的深入推进，中西方文化交流逐渐密切与频繁，文化之间相互浸染、相互作用，致使二者出现一定的融合倾向。不同民族之间的文化差异巨大，若不能正确认识这些差异，就会形成跨文化交际中的障碍，带来诸多不便，甚至导致双方关系恶化。因此，想要促使中西方共同发展、携手并进，就必须提高跨文化交际的质量，要从文化差异入手。本文联系实际，剖析中西方文化在各个方面的差异，并指出在此视角下影响双方跨文化交际的因素。
关键词：文化差异;中西方;跨文化交际;影响因素
引言
随着中国综合国力的增强与国际地位的提高，中西方交流逐渐密切，我国对外交流已进入新的阶段，在不同文化背景中生长的人，交流时除了语言上的障碍外，还受到文化差异影响，很容易出现误解甚至冲突。这种矛盾不仅存在于语言文字中，还分布在文化的方方面面，中西方之间的距离并不仅仅在于地理上的距离，还在于文化和人类思想意识。想要实现和谐的跨文化交际，必须先对中西方文化差异进行详尽研究，了解、尊重差异。
一、文化概念剖析
所谓文化，乃是人类社会中各项活动所导致的多项产物总和，包括两种形式，即物质文化与非物质文化。广义上的文化包括人类思想观念、科学技术、艺术、风俗习惯、语言等，世界范围内人类的共同观念认为，文化是由长期人类活动所创造的产物，是社会现象，是历史的积淀产物，它既凝集于实物之中，体现在物体造型、色彩等的方方面面，又游离于物质世界纸上，存在于精神当中。人类文化是在交互关系中不断进行交流和影响、被大众广泛认可的能够代代传承的意识形态，是人类针对客观世界的感性认识的集合与升华。总而言之，文化就是人类全部的精神活动与其所有产物，内容十分丰富。
二、文化差异背景下影响中西方跨文化交际的因素
1、地理环境差异
所谓一方水土养一方人，地理环境会衍生出不同的文明，影响当地居民的外表、生活习惯，乃至宗教信仰、语言文字、行为规律等。同样的人在不同区域生长，可能会养成不同的习惯于性格，中国素有淮南为橘淮北为枳的说法，体现出了地理环境对文化的巨大影响。地理差异是最明显的文化差异，从进化论角度，生物进化方向受到地理因素的重大影响，只有适应外界气候环境的物种才能够继续生存繁衍，代代相传。而对于人类来说，地理环境也会导致文化的巨大差异。在过去，人类食物来源大抵分为三种：农林业，畜牧养殖业，渔业。中国地大物博，耕地面积较大，自然资源充沛，农林业对于环境要求较高，需要大面积平坦肥沃的土壤与稳定、充沛的降雨，还对温度、光照等具有很高要求，中国能够满足所有种植要求，因此农业格外发达。而欧洲大陆中有着世界最大的内陆海——地中海，其占据了很大面积，使欧洲大陆地形上较为狭长，并且西方多山，大量山脉将地形分割，很少有大面积的平坦耕地，导致西方农业一向不如中国发达，必须在打猎、养殖方面下功夫。千百年来，地理环境决定了中国以农耕文化为主，人民多淳朴踏实，安土重迁，能够静心种植;西方人民则好动，富有冒险精神，在探索与征战过程中掠夺自然资源，更加好战，喜主动出击。这也影响了西方国家历史，除却罗马帝国时期外，西方历史上，整片大陆都被分散为多个小国，未能得到统一，而中国历代王朝都以统一为目标，能够长时间维持稳定。在秦朝统一六国后，中华文明基本上都处于统一状态，无论朝代如何更替，君主都以长治久安为目标。
2、历史背景差异
中国历史悠久，中国文化乃是几千年时光中人类活动的积淀，厚重而纷繁复杂，且中国地域广博，衍生出的文化多种多样，不同民族、區域的文化都存在很大差异，方言等更是各不相同，中国的封建社会持续数千年，对人思想的影响根深蒂固，很难撼动，而西方国家历史较短，文化内涵不如中国丰富，适应性强，容易受到外界因素影响而改变，在文化交融过程中占据一定优势，更容易吸纳外来文化。但如今，随着改革开放的深入进行，中国文化已经能够取长补短、兼收并蓄，不断充实与完善。
3、语言文字差异
不同文明必然孕育不同的语言，西方国家以英语、法语、德语为主，中国则以汉语为主，无论是在写法还是语法、修辞、表达方式、用法、结构方面，汉语与西方语言文字都存在巨大差异，且汉语博大精深，难度较高，西方人在学习汉语时，经常遇到各种阻碍，发生令人啼笑皆非的事件。语言是文化的载体，是跨文化交际中最主要的工具，语言的差异时常会成为沟通障碍。
首先，在语音方面，汉语语调中包含陈述、感叹、疑问等多种因素，交流时能够根据语调来分辨感情色彩与句子含义，汉字有包含轻声在内的四种音调，朗读时具有较强的节奏感，音节以单音节居多，很少存在闭音节;而西方语言都要讲究音节开闭与轻重，还有单双音节之分。其次，在语形方面，中国汉字种类较多，有象形文字、拟声词等，例如“火”，源自生活中火的形状，看到汉字时就能够联想到实际事物，在眼前呈现一幅画面，中国汉字结构复杂，有上下、左右、包围等多种，就如同建筑设计，立体互通，形象鲜明，结构具有很强的美感，整体具有立体性，因此衍生出多种书法;英文字母则从没有象形之说，全部是以符号的形式存在，多曲折，强调人文性与智力的运行轨迹，较为自由。在描写景物时，中国汉字能够营造出特殊意境，给人以特别的美感，但英文字母完全无法起到这样的效果，这是其天然的弊端。
在语义方面，西方文字较为精确，一般用特定的、单一的词语来表达某种含义，但中国汉字可从不同方面解释，一词多义现象十分普遍，甚至单个汉字就能够代表某种境界，营造出特定氛围，其复杂程度要远超英、法、德等语言，而在语法中，西方语言通常使用前后缀、时态语态等对语言进行限制，略显机械与死板，中国汉字则十分灵活，修辞手法较多，语序、句式、结构等变化多样，这也是跨文化交际中的障碍之一，是导致中国文化无法被普及和广泛接受的重要原因，许多西方人终生钻研汉语，却只了解皮毛，连汉字都无法完全掌握，更无法了解其承载的厚重文化。 4、价值观念差异
西方人多注重自我感受，以自我为中心，重视竞争，积极争取，对于家庭缺乏责任感，因而家庭成员关系一般并不亲密，集体意识薄弱;中国人注重社会、集体利益，提倡和谐共存，重家庭、血缘关系，家族成员之间关系紧密，一般往来密切，在各种节假日都会相互走访，增进感情。西方人的价值观中，个人就是人类社会的基点，因此具有重要意义，先保障个人利益才能够谈集体发展，个人的生存方式与生活质量完全取决于自己的选择与能力，因此，保障个人生活是头等任务。西方人习惯了优先考虑自身，不去帮助、关心与自己毫无关系的人，尊重他人的私人空间，不干涉其他人的决定，甚至将主动向人提出援手当成制造难堪、破坏和谐的行为。西方人还提倡个性化发展，认为每个人都应当是与众不同的，可尽情展示自己的独特性，越是能表现出别人不具有的特质，就越能体现人生价值，因此，西方社会竞争压力大、个体竞争意识强，在社会中，依靠竞争来获取利益、打击对手、实现人生价值是理所应当。
但在中国传统文化中，竞争被当成负面的行为，“水善利万物而不争”，忍让、牺牲自我、成全集体利益才是中国主流思想，许多人对社会公平竞争嗤之以鼻，认为有碍和谐社会的构建。儒家学说一向提倡长幼尊卑有序、尊老爱幼、舍己为人，道家则强调随遇而安、无为而治，二者形成互补，都对中国传统道德观念产生巨大作用;另外，几千年封建社会对皇权的强调也使少数人将竞争的含义扭曲为讨好上级、揣摩领导意图，而非依靠自身本领公平比拼。中国人的价值观念向来提倡为集体牺牲小我，强调社会与集体意识，认为先有集体后有個人，个人应当服从集体，唯有建设和谐强大的社会，才能保障其中每个小家庭与个人的发展。中国文化推崇的是更加高尚、忘我、无私奉献的精神，鼓励人主动对他人施以援手，表现出关心与同情，提倡悲悯众生的博爱思想，但在竞争意识方面较弱，带来诸多弊端。
5、伦理道德差异
在伦理道德方面，西方重视个人意愿，提倡个性化发展，人可以放任自我，甚至放纵，恣意张扬，创新发展，打破常规，获取荣誉;中国人则以谦逊为美，强调对自我欲望的约束与修养，认为人应当用理智控制情感，不可沉迷于车水马龙、灯红酒绿，要克己守礼。西方人崇尚通过个人努力与拼搏获取成就，并为之自豪、张扬，不会对自己的欲望与野心多加掩饰，具有较高的自信心、荣誉感，在得到某项成就时会直截了当地表现出狂喜;他们还鼓励个人进行创新，创造出前所未有的事物，做出一番前不见古人的壮举，建立属于自己的事业;他们提倡独立自主，对子女要求较高，在其年幼时就要求子女亲身体验社会生活，依靠自己的智慧与能力赚取零花钱，在成家后，必须实现经济独立，在法律和道德上，父母都不具有资助子女的责任与义务，甚至可以选择将财产捐给社会，完全不留给子女，而这种做法在中国会饱受议论。西方人的这种方法能够培养青年人综合素养，为社会诸如新鲜血液，但会导致亲情淡漠，在伦理道德方面不够重视，性滥交问题盛行，一度使西方国家饱受艾滋病侵扰。
在中国，当取得成就时，不主张炫耀与张扬，而是要求人谨慎谦虚、虚怀若谷，要以谦逊的态度面对他人称赞，不可飘飘然，更不能吹嘘自己的成就，这种谦虚在西方人眼中是对自己努力过程的否认、对他人鉴赏能力的轻视、对其他人好意的拒绝。在人际关系与家庭关系方面，中国文化要求长辈做到公平公正，不能偏私，要走中庸之道以维护家族的稳定与和谐，有血缘关系的人应当比其他人关系更为紧密，家庭以能够团聚为荣，老人负责帮忙照看幼儿，子女则负责保障老人晚年生活。这种模式能够使亲情在每个人心中扎根，使人有归属感、幸福感，但不利于年轻人放飞自我、发展自己的事业。
6、思维方式差异
西方人的思维方式更注重理性分析、注重思辨与实证，是对事物从整体角度进行剖析，之后再完成整合，而中国人更加强调经验与实践，注重直观的印象。西方哲学家认为，唯有思辨性的结论才最为完善，自古希腊时代，西方自然科学家与哲学家就将抽象思维与逻辑思维当作探寻世界本源、寻找真理的重要手段，将分析与逻辑当成科学的基础，这种思维方式有利于促进科学技术发展。中国的思维模式则是根据既定事实，总结已有经验，在实践中成长，从而认识客观事物本质，并总结出规律。中国认识世界的方式更加倾向于“体知”，也就是凭借自身的真实体验来寻求真理，西方则偏向“认知”。
7、生活习惯差异
文化必然会作用于生活，渗透在方方面面，中西方人民在生活习惯上的差异也十分明显，例如，西方人在乘车时一般喜欢坐在后排，享受相对独立的、私人的空间，而中国人则喜欢坐在前排，尤其是领导人物;在消费观念上，西方人喜欢超前消费，及时行乐，哪怕终身背负债务也没有特殊感觉，中国人则是主张储蓄，讲求苦尽甘来，先省吃俭用，积攒足够数量的金钱，再用于消费;西方人在遵守规则、秩序方面自觉性较高，但中国人常讲究人情，对一些规则缺乏敬畏，例如中国式过马路、插队等现象十分普遍;在公共场合，诸如餐馆等，西方人一般不会高谈阔论，哪怕需要交流意见，也会窃窃私语，中国人则有着十分浓厚的酒文化，喜欢相互敬酒、活跃氛围，因此中国餐馆通常较为热闹。另外，在食物、运动、爱好等方面，中西方也有许多不同，西方人注重运动与锻炼，以肌肉为美，几乎能够实现全民健身、全民运动，将锻炼身体当成习惯，而中国人中有相当一部分不重视体育锻炼;在才艺方面，西方人多有自己的某项爱好，崇尚艺术，中国人则经常将艺术作为“副科”，对美术、音乐课程缺乏重视。
8、教育理念差异
教育的差异会导致人在观念与习惯上的不同，中西方教育无论是在理念还是在方法都存在巨大鸿沟，最突出的特征就是西方人鼓励孩子独立自主，在他们年级很小时就培养他们某方面的爱好，鼓励他们积极学习才艺、进行体育锻炼，对分数与成绩要求不高，更加看重综合能力的培养;中国家长则过于苛求孩子书面成绩，从小学开始以孩子的分数作为攀比依据，为孩子报名参加各种补习班，哪怕是学习艺术，也以考取证书、获奖为目标，而不是培养孩子爱好、使其能够具有寄托情感的途径。另外，西方人注重自由和天性，不会对孩子做过多限制，教育时通常会顺应其自然发展规律，对新兴行业诸如体育、电竞等的接受度较高，中国家长则通常认为除却考学之外的所有事务都是不务正业，强制要求孩子在同龄人中脱颖而出，在教育中投入巨大精力与大量资金，无法改变望子成龙、望女成凤的观点，导致中国孩子从小承担巨大压力，比西方孩童早熟，于数学、科学等科目表现优异，但综合能力上却存在很大欠缺。 9、审美情趣差异
对美的追求是人类发展到一定程度时的必然需求，审美则是阐述文化的一种高级形式，中西方审美观念的差异，使得在跨文化交流过程中双方很难理解对方所推崇的文化或者作品，带来诸多不便。以美术作品为例，我国大部分传统美术画作都是写意作品，使用高度凝练的笔墨，用简单的线条勾勒出某个意象，注重体现其神韵，含蓄内敛地表达创作者的感情，与西方化作相比，它看重“意”，看重画作的内涵与画面本身背后埋藏的精神;西方画作则讲求写形，通常追求逼真，将景物描绘得栩栩如生，一部分抽象派、印象派画作则是完全脱离现实，所描绘的景象与实物没有任何共通点，国人很难欣赏和理解。在色彩上，中国画多使用黑白两色，厚重大气，西方画则重视色彩搭配，使用多样化颜料，纷繁瑰丽。
10、宗教信仰差异
宗教是文化中的源泉，会对文化差异产生重要影响，中国在春秋战国时期之前，以“天”为神，注重敬天，人民心中有着最为淳朴和原始的信仰;之后，中国文化迎来百家争鸣时代，儒家以其迎合统治阶级利益的优势逐渐成为中国的主要宗教思想，其間道家思想、法家思想也曾焕发光彩，但整体而言，中国信奉儒家思想，可以说宗教是为统治服务的重要工具，其中儒家对君臣、父子、夫妻关系的界定影响了大批中国人，而孝道、慎独、修身养性等观念在今日对我国国民价值观具有重要作用。此外，中国佛教也较为发达，并对中国文化艺术作出了较大贡献，敦煌莫高窟、云冈石窟等都是佛教的艺术作品，但从整体上来说，我国宗教普及程度较低，尤其是在当代，绝大多数中国人为无宗教者，遵从党的领导，宗教对政权起不到任何干预作用。但在西方，宗教普及程度较高，绝大多数西方人信奉基督教，宗教也会与政权互相牵制，在中世纪时代，宗教甚至能够与国家政权相抗衡，教廷、教会等能够干预政治决策。
三、结束语
文化差异是影响跨文化交际质量的重要因素，在中国与西方国家进行沟通交流的过程中，双方都应当明确差异，尊重对方的文化，并从中汲取养分，充实、丰富本国文化，互相促进，共同进步。
参考文献
[1] 韩洋洋.试论中西方文化差异对跨文化交际的影响[J].国际公关，2020（01）：262.
[2] 付娟娟.从文化差异透视影响中西方跨文化交际的因素[J].英语广场，2019（06）：57-59.
[3] 王华.中西方思维方式的差异对跨文化交际的影响[J].才智，2018（33）：212.
[4] 蒋兆凤.跨文化视角下的中西方文化差异对中国传统礼仪文化的影响[J].黑河学刊，2012（10）：41-42.
关键词：文化差异;中西方;跨文化交际;影响因素
引言
随着中国综合国力的增强与国际地位的提高，中西方交流逐渐密切，我国对外交流已进入新的阶段，在不同文化背景中生长的人，交流时除了语言上的障碍外，还受到文化差异影响，很容易出现误解甚至冲突。这种矛盾不仅存在于语言文字中，还分布在文化的方方面面，中西方之间的距离并不仅仅在于地理上的距离，还在于文化和人类思想意识。想要实现和谐的跨文化交际，必须先对中西方文化差异进行详尽研究，了解、尊重差异。
一、文化概念剖析
所谓文化，乃是人类社会中各项活动所导致的多项产物总和，包括两种形式，即物质文化与非物质文化。广义上的文化包括人类思想观念、科学技术、艺术、风俗习惯、语言等，世界范围内人类的共同观念认为，文化是由长期人类活动所创造的产物，是社会现象，是历史的积淀产物，它既凝集于实物之中，体现在物体造型、色彩等的方方面面，又游离于物质世界纸上，存在于精神当中。人类文化是在交互关系中不断进行交流和影响、被大众广泛认可的能够代代传承的意识形态，是人类针对客观世界的感性认识的集合与升华。总而言之，文化就是人类全部的精神活动与其所有产物，内容十分丰富。
二、文化差异背景下影响中西方跨文化交际的因素
1、地理环境差异
所谓一方水土养一方人，地理环境会衍生出不同的文明，影响当地居民的外表、生活习惯，乃至宗教信仰、语言文字、行为规律等。同样的人在不同区域生长，可能会养成不同的习惯于性格，中国素有淮南为橘淮北为枳的说法，体现出了地理环境对文化的巨大影响。地理差异是最明显的文化差异，从进化论角度，生物进化方向受到地理因素的重大影响，只有适应外界气候环境的物种才能够继续生存繁衍，代代相传。而对于人类来说，地理环境也会导致文化的巨大差异。在过去，人类食物来源大抵分为三种：农林业，畜牧养殖业，渔业。中国地大物博，耕地面积较大，自然资源充沛，农林业对于环境要求较高，需要大面积平坦肥沃的土壤与稳定、充沛的降雨，还对温度、光照等具有很高要求，中国能够满足所有种植要求，因此农业格外发达。而欧洲大陆中有着世界最大的内陆海——地中海，其占据了很大面积，使欧洲大陆地形上较为狭长，并且西方多山，大量山脉将地形分割，很少有大面积的平坦耕地，导致西方农业一向不如中国发达，必须在打猎、养殖方面下功夫。千百年来，地理环境决定了中国以农耕文化为主，人民多淳朴踏实，安土重迁，能够静心种植;西方人民则好动，富有冒险精神，在探索与征战过程中掠夺自然资源，更加好战，喜主动出击。这也影响了西方国家历史，除却罗马帝国时期外，西方历史上，整片大陆都被分散为多个小国，未能得到统一，而中国历代王朝都以统一为目标，能够长时间维持稳定。在秦朝统一六国后，中华文明基本上都处于统一状态，无论朝代如何更替，君主都以长治久安为目标。
2、历史背景差异
中国历史悠久，中国文化乃是几千年时光中人类活动的积淀，厚重而纷繁复杂，且中国地域广博，衍生出的文化多种多样，不同民族、區域的文化都存在很大差异，方言等更是各不相同，中国的封建社会持续数千年，对人思想的影响根深蒂固，很难撼动，而西方国家历史较短，文化内涵不如中国丰富，适应性强，容易受到外界因素影响而改变，在文化交融过程中占据一定优势，更容易吸纳外来文化。但如今，随着改革开放的深入进行，中国文化已经能够取长补短、兼收并蓄，不断充实与完善。
3、语言文字差异
不同文明必然孕育不同的语言，西方国家以英语、法语、德语为主，中国则以汉语为主，无论是在写法还是语法、修辞、表达方式、用法、结构方面，汉语与西方语言文字都存在巨大差异，且汉语博大精深，难度较高，西方人在学习汉语时，经常遇到各种阻碍，发生令人啼笑皆非的事件。语言是文化的载体，是跨文化交际中最主要的工具，语言的差异时常会成为沟通障碍。
首先，在语音方面，汉语语调中包含陈述、感叹、疑问等多种因素，交流时能够根据语调来分辨感情色彩与句子含义，汉字有包含轻声在内的四种音调，朗读时具有较强的节奏感，音节以单音节居多，很少存在闭音节;而西方语言都要讲究音节开闭与轻重，还有单双音节之分。其次，在语形方面，中国汉字种类较多，有象形文字、拟声词等，例如“火”，源自生活中火的形状，看到汉字时就能够联想到实际事物，在眼前呈现一幅画面，中国汉字结构复杂，有上下、左右、包围等多种，就如同建筑设计，立体互通，形象鲜明，结构具有很强的美感，整体具有立体性，因此衍生出多种书法;英文字母则从没有象形之说，全部是以符号的形式存在，多曲折，强调人文性与智力的运行轨迹，较为自由。在描写景物时，中国汉字能够营造出特殊意境，给人以特别的美感，但英文字母完全无法起到这样的效果，这是其天然的弊端。
在语义方面，西方文字较为精确，一般用特定的、单一的词语来表达某种含义，但中国汉字可从不同方面解释，一词多义现象十分普遍，甚至单个汉字就能够代表某种境界，营造出特定氛围，其复杂程度要远超英、法、德等语言，而在语法中，西方语言通常使用前后缀、时态语态等对语言进行限制，略显机械与死板，中国汉字则十分灵活，修辞手法较多，语序、句式、结构等变化多样，这也是跨文化交际中的障碍之一，是导致中国文化无法被普及和广泛接受的重要原因，许多西方人终生钻研汉语，却只了解皮毛，连汉字都无法完全掌握，更无法了解其承载的厚重文化。 4、价值观念差异
西方人多注重自我感受，以自我为中心，重视竞争，积极争取，对于家庭缺乏责任感，因而家庭成员关系一般并不亲密，集体意识薄弱;中国人注重社会、集体利益，提倡和谐共存，重家庭、血缘关系，家族成员之间关系紧密，一般往来密切，在各种节假日都会相互走访，增进感情。西方人的价值观中，个人就是人类社会的基点，因此具有重要意义，先保障个人利益才能够谈集体发展，个人的生存方式与生活质量完全取决于自己的选择与能力，因此，保障个人生活是头等任务。西方人习惯了优先考虑自身，不去帮助、关心与自己毫无关系的人，尊重他人的私人空间，不干涉其他人的决定，甚至将主动向人提出援手当成制造难堪、破坏和谐的行为。西方人还提倡个性化发展，认为每个人都应当是与众不同的，可尽情展示自己的独特性，越是能表现出别人不具有的特质，就越能体现人生价值，因此，西方社会竞争压力大、个体竞争意识强，在社会中，依靠竞争来获取利益、打击对手、实现人生价值是理所应当。
但在中国传统文化中，竞争被当成负面的行为，“水善利万物而不争”，忍让、牺牲自我、成全集体利益才是中国主流思想，许多人对社会公平竞争嗤之以鼻，认为有碍和谐社会的构建。儒家学说一向提倡长幼尊卑有序、尊老爱幼、舍己为人，道家则强调随遇而安、无为而治，二者形成互补，都对中国传统道德观念产生巨大作用;另外，几千年封建社会对皇权的强调也使少数人将竞争的含义扭曲为讨好上级、揣摩领导意图，而非依靠自身本领公平比拼。中国人的价值观念向来提倡为集体牺牲小我，强调社会与集体意识，认为先有集体后有個人，个人应当服从集体，唯有建设和谐强大的社会，才能保障其中每个小家庭与个人的发展。中国文化推崇的是更加高尚、忘我、无私奉献的精神，鼓励人主动对他人施以援手，表现出关心与同情，提倡悲悯众生的博爱思想，但在竞争意识方面较弱，带来诸多弊端。
5、伦理道德差异
在伦理道德方面，西方重视个人意愿，提倡个性化发展，人可以放任自我，甚至放纵，恣意张扬，创新发展，打破常规，获取荣誉;中国人则以谦逊为美，强调对自我欲望的约束与修养，认为人应当用理智控制情感，不可沉迷于车水马龙、灯红酒绿，要克己守礼。西方人崇尚通过个人努力与拼搏获取成就，并为之自豪、张扬，不会对自己的欲望与野心多加掩饰，具有较高的自信心、荣誉感，在得到某项成就时会直截了当地表现出狂喜;他们还鼓励个人进行创新，创造出前所未有的事物，做出一番前不见古人的壮举，建立属于自己的事业;他们提倡独立自主，对子女要求较高，在其年幼时就要求子女亲身体验社会生活，依靠自己的智慧与能力赚取零花钱，在成家后，必须实现经济独立，在法律和道德上，父母都不具有资助子女的责任与义务，甚至可以选择将财产捐给社会，完全不留给子女，而这种做法在中国会饱受议论。西方人的这种方法能够培养青年人综合素养，为社会诸如新鲜血液，但会导致亲情淡漠，在伦理道德方面不够重视，性滥交问题盛行，一度使西方国家饱受艾滋病侵扰。
在中国，当取得成就时，不主张炫耀与张扬，而是要求人谨慎谦虚、虚怀若谷，要以谦逊的态度面对他人称赞，不可飘飘然，更不能吹嘘自己的成就，这种谦虚在西方人眼中是对自己努力过程的否认、对他人鉴赏能力的轻视、对其他人好意的拒绝。在人际关系与家庭关系方面，中国文化要求长辈做到公平公正，不能偏私，要走中庸之道以维护家族的稳定与和谐，有血缘关系的人应当比其他人关系更为紧密，家庭以能够团聚为荣，老人负责帮忙照看幼儿，子女则负责保障老人晚年生活。这种模式能够使亲情在每个人心中扎根，使人有归属感、幸福感，但不利于年轻人放飞自我、发展自己的事业。
6、思维方式差异
西方人的思维方式更注重理性分析、注重思辨与实证，是对事物从整体角度进行剖析，之后再完成整合，而中国人更加强调经验与实践，注重直观的印象。西方哲学家认为，唯有思辨性的结论才最为完善，自古希腊时代，西方自然科学家与哲学家就将抽象思维与逻辑思维当作探寻世界本源、寻找真理的重要手段，将分析与逻辑当成科学的基础，这种思维方式有利于促进科学技术发展。中国的思维模式则是根据既定事实，总结已有经验，在实践中成长，从而认识客观事物本质，并总结出规律。中国认识世界的方式更加倾向于“体知”，也就是凭借自身的真实体验来寻求真理，西方则偏向“认知”。
7、生活习惯差异
文化必然会作用于生活，渗透在方方面面，中西方人民在生活习惯上的差异也十分明显，例如，西方人在乘车时一般喜欢坐在后排，享受相对独立的、私人的空间，而中国人则喜欢坐在前排，尤其是领导人物;在消费观念上，西方人喜欢超前消费，及时行乐，哪怕终身背负债务也没有特殊感觉，中国人则是主张储蓄，讲求苦尽甘来，先省吃俭用，积攒足够数量的金钱，再用于消费;西方人在遵守规则、秩序方面自觉性较高，但中国人常讲究人情，对一些规则缺乏敬畏，例如中国式过马路、插队等现象十分普遍;在公共场合，诸如餐馆等，西方人一般不会高谈阔论，哪怕需要交流意见，也会窃窃私语，中国人则有着十分浓厚的酒文化，喜欢相互敬酒、活跃氛围，因此中国餐馆通常较为热闹。另外，在食物、运动、爱好等方面，中西方也有许多不同，西方人注重运动与锻炼，以肌肉为美，几乎能够实现全民健身、全民运动，将锻炼身体当成习惯，而中国人中有相当一部分不重视体育锻炼;在才艺方面，西方人多有自己的某项爱好，崇尚艺术，中国人则经常将艺术作为“副科”，对美术、音乐课程缺乏重视。
8、教育理念差异
教育的差异会导致人在观念与习惯上的不同，中西方教育无论是在理念还是在方法都存在巨大鸿沟，最突出的特征就是西方人鼓励孩子独立自主，在他们年级很小时就培养他们某方面的爱好，鼓励他们积极学习才艺、进行体育锻炼，对分数与成绩要求不高，更加看重综合能力的培养;中国家长则过于苛求孩子书面成绩，从小学开始以孩子的分数作为攀比依据，为孩子报名参加各种补习班，哪怕是学习艺术，也以考取证书、获奖为目标，而不是培养孩子爱好、使其能够具有寄托情感的途径。另外，西方人注重自由和天性，不会对孩子做过多限制，教育时通常会顺应其自然发展规律，对新兴行业诸如体育、电竞等的接受度较高，中国家长则通常认为除却考学之外的所有事务都是不务正业，强制要求孩子在同龄人中脱颖而出，在教育中投入巨大精力与大量资金，无法改变望子成龙、望女成凤的观点，导致中国孩子从小承担巨大压力，比西方孩童早熟，于数学、科学等科目表现优异，但综合能力上却存在很大欠缺。 9、审美情趣差异
对美的追求是人类发展到一定程度时的必然需求，审美则是阐述文化的一种高级形式，中西方审美观念的差异，使得在跨文化交流过程中双方很难理解对方所推崇的文化或者作品，带来诸多不便。以美术作品为例，我国大部分传统美术画作都是写意作品，使用高度凝练的笔墨，用简单的线条勾勒出某个意象，注重体现其神韵，含蓄内敛地表达创作者的感情，与西方化作相比，它看重“意”，看重画作的内涵与画面本身背后埋藏的精神;西方画作则讲求写形，通常追求逼真，将景物描绘得栩栩如生，一部分抽象派、印象派画作则是完全脱离现实，所描绘的景象与实物没有任何共通点，国人很难欣赏和理解。在色彩上，中国画多使用黑白两色，厚重大气，西方画则重视色彩搭配，使用多样化颜料，纷繁瑰丽。
10、宗教信仰差异
宗教是文化中的源泉，会对文化差异产生重要影响，中国在春秋战国时期之前，以“天”为神，注重敬天，人民心中有着最为淳朴和原始的信仰;之后，中国文化迎来百家争鸣时代，儒家以其迎合统治阶级利益的优势逐渐成为中国的主要宗教思想，其間道家思想、法家思想也曾焕发光彩，但整体而言，中国信奉儒家思想，可以说宗教是为统治服务的重要工具，其中儒家对君臣、父子、夫妻关系的界定影响了大批中国人，而孝道、慎独、修身养性等观念在今日对我国国民价值观具有重要作用。此外，中国佛教也较为发达，并对中国文化艺术作出了较大贡献，敦煌莫高窟、云冈石窟等都是佛教的艺术作品，但从整体上来说，我国宗教普及程度较低，尤其是在当代，绝大多数中国人为无宗教者，遵从党的领导，宗教对政权起不到任何干预作用。但在西方，宗教普及程度较高，绝大多数西方人信奉基督教，宗教也会与政权互相牵制，在中世纪时代，宗教甚至能够与国家政权相抗衡，教廷、教会等能够干预政治决策。
三、结束语
文化差异是影响跨文化交际质量的重要因素，在中国与西方国家进行沟通交流的过程中，双方都应当明确差异，尊重对方的文化，并从中汲取养分，充实、丰富本国文化，互相促进，共同进步。
参考文献
[1] 韩洋洋.试论中西方文化差异对跨文化交际的影响[J].国际公关，2020（01）：262.
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