“哇，鸡蛋真香，真好吃!”“你吃得快，给你添一点!”“你也来一点吧!”“你也要，是吗?”……这是托班宝宝吃中餐的一个场景，一时间，宝宝们纷纷端起小碗，要求添菜……
　　“哇，快没啰，还有谁要啊——”一只很明显刚刚添过的碗举了起来，勺子毫不犹豫地将剩余的蛋全划给了它。一切似乎是那么顺理成章。就在这个瞬间，我的心似乎被什么触了一下。这令我想起最近媒体关注较多的中国游客在海外的种种不文明行为，“吃自助餐多拿多占”也是其中一项。因这一问题已严重影响中国的国际形象，政府高层已出面开展整治工作(参见2006年9月28目《南方周末》电子版)。中国人为何是这般形象?这和幼儿园中类似“添菜”的事件有联系吗?
　　本来“要不要添”该由孩子决定，因为饱不饱只有他自己知道。但教师用一些技术营造了某种气氛，使得一些孩子“添”的动机只是为了博得教师的肯定。而一句“快没啰，还有谁要啊”更是制造了某种资源匮乏的紧张气氛，这时的“我要”可能并非出自机体的需要。如果经年累月如此熏陶，这原本有些模模糊糊的“我还想要”会不会变成清楚明白却不为意识所知的“不要白不要”的处世“智慧”呢?
　　把发生在幼儿园的这点小事和影响中国人形象的大事联系起来是不是小题大做呢?二次大战后期，美国人类学家鲁思·本尼迪克特采用文化人类学方法研究了日本人的双重民族文化性格，并从其儿童教养方式中找到了日本人特有的思维方式和行为的成因。据此，她提出对待战败国日本的政策应不同于对待德国的政策，该结论对美国政府的决策产生了很大影响。
　　可见，将幼儿园的“小事”和国家的“大事”联系起来，并非想象力过于丰富。“推动世界的手是摇摇篮的手”这一象征性说法也并非夸大早期教育的功能。上个世纪初，弗洛伊德的精神分析学说所揭示的童年期经验对成年后生活的影响以及潜意识对人的行为的决定作用虽争议颇大，但它对人类认识自身的巨大贡献却越来越被肯定。蒙台梭利在其《有吸收力的心理》一书中指出：“我们是通过运用心理来获得知识，然而儿童吸收知识使其直接进入心理生活。”儿童在这个时期吸收的东西和将来学得的东西的区别就好像一口自然生长的牙和后天安装的假牙的区别。
　　虽说我们都知道“幼儿的一日生活都是课程”，但实际上对类似“添菜”这样的小事会对幼儿心理发展产生影响的认识并不充分，这是因为我们难以冲破实践的惯性。就像对上课的重视一样是沉淀在我们文化中的集体无意识，它控制着我们的思维和行为。同样，我们对其他很多方面的忽略也是一种无意识。如：“现在要上课了，我们要学本领了。”“我们一起帮帮他，小朋友说说他究竟错在哪儿了?”……在不经意的话语之间，文化却在悄悄传递。
　　“幼儿教育无小事”，须谨记，更须践行!如果我们每个人都有所觉醒，虽程度不同，但态度一致，那么，总有一天大家的力量会汇聚到一起，如同不可阻挡的洪流，改变民族的未来!
　　(作者单位：南京师范大学教育科学学院，南京　210097)