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摘 要：传播学研究在遵循科学研究范式和原则的同时，也应该遵循传播研究的行业伦理要求。本文试图从三个方面来探讨传播研究中的伦理问题：传播研究的伦理学历史及进程；传播研究的特殊性及传播研究伦理构建的必要性；传播研究发展的伦理约束和研究者的道德责任
关键词：传播研究；伦理约束；道德责任
做研究不但要讲科学，也要讲伦理。不讲伦理的研究者，到最后连研究的科学性都会失去。传播研究伦理不是一个专门的概念，可以把它理解为研究活动中个人所具有的基本道义精神，以及研究活动所遵循的行业基本道德前提，是传播研究者所应遵守的职业规范。
一、传播研究的伦理学历史及进程
1、传播研究的伦理学历史
20世纪40年代，传播研究作为一门学科出现在美国，希伦·洛厄里认为，传播研究"向成为一门学科的方向迈进"始于大众传播研究在大学课程中的制度化，并且反映在"学术期刊、科学联合会、教材以及作为一个学科的其他外在表征"的出现上。在此之前，关于大众传播的一些重要研究，包括传媒伦理的相关研究，并不是在新闻传播学领域内展开的。而是由一些从事社会学、心理学、文化批判理论、政治科学乃至历史学研究的个别学者完成的，这种状况直到20世纪40年代，有了系统的传播研究才得以有所改观。我国的传播学伦理的研究主要围绕媒介来进行。虽然早在唐代报纸发轫之初，就已经有人开始关注新闻职业道德问题，近代以来的新闻学研究也一直把新闻伦理道德问题作为其研究体系之中的重要部分，但系统的传播伦理研究却还是迟至20世纪70年代末80年代初才出现。最早是关于新闻伦理的研究，此后，广告伦理、网络伦理、信息伦理的研究相继展开，现在已然成为学术关注的热点话题之一。
2、传播研究伦理的进程及必要性
随着大众传播领域内的伦理道德问题日益严重，以至于它不但影响了传媒自身的形象与发展，甚至直接影响到了社会的稳定与发展，越来越多的人们开始关注传媒伦理问题。西方的系统的传媒伦理研究在60年代，逐渐形成独立的学科。我国系统的传媒伦理研究始于20世纪70年代末80年代初，但传媒伦理学学科建构却迟至90年代中后期才起步，且至今尚未完成这一工作。[1]传媒伦理的研究是必要的，一般来说，这种必要性主要体现在六个方面：帮助研究人员判断研究的合理性；处理与研究对象的关系；让研究成果更有效度，获得行业认可，取得研究经费，推动社会进步。
二、传播研究的特殊性及传播研究伦理构建的必要性
研究活动尽管有一定的共性，但由于研究领域、研究对象的不同，传播学又有其特殊性及必要性。
1、传播现象的社会性及其顺利进行的条件
传播现象具有社会性，传播学是一门杂糅许多领域知识的学科，其核心建立在两者或两者以上的互动基础之上。那么传播研究的核心就是研究两者或两者以上的互动，这包括了人与人，人与物，涉及到了人文与社会，揭示的是人类社会的研究结果。从这个角度说，传播研究的伦理的构建是十分必要的，可以帮助研究人员判断研究的合理性，处理与研究对象的关系，有助于科学研究的顺利进行。
2、传播现象的普遍性及其研究的可操作性
传播现象具有普遍性，从人类社会诞生至今，人类时刻都在进行着传播活动，而传播媒介也是在不断地更新变化。每当一种新媒介诞生之初，它不可避免的要借鉴老（旧）媒介的传播方式和传播内容，新媒介同时以自己的传播力影响旧媒介形成的固有格局。这些都与特定的社会政治、经济、文化，媒介技术的发展有关。[2]从这个角度说，传播研究的伦理的构建可以帮助研究人员理清传播研究的历史关系，判断研究的可操作性，从而间接上也让参与者的权益得以保护。
3、传播研究主客体的配合影响研究结果
传播研究是主客体相互作用的过程，因而主客体之间的彼此合作将会影响到研究的进行。为了让主客体积极热情的投入研究中来，使得研究获得成功，研究者要与参与者真诚的合作，在研究的价值取向、指导性理念、实施步骤以及方法设计等涉及到研究能否具有成效的问题上，要与参与者取得一致，并最终将其转化为参与者自身的需要和行为表现，这样有助于研究的顺利进行。
4、传播研究目的的实现
科学研究的根本目的在于探知未知、解决难题，以促进人的发展，增进人类幸福，传播研究也是如此。如果某项研究虽然解决了某个位置问题你，但是却违反了伦理规范，那么其研究价值也很难被社会认可。坚持伦理原则是对人的基本权利的肯定。传播研究围绕人类社会进行，涉及到多个领域，如品德道德的研究，我们不仅仅要解决"是什么"、"怎么样"的问题，还要判断它们"对不对"，是否得到业内的认可。
三、传播研究发展的伦理约束和研究者的道德责任
伦理道德是人类社会的特有产物，是为协调个人与社会、人与人或群体之间的利益而设立的行为体系，在传播科学研究活动中有着重大的价值。
1、传播研究的自由及其社会责任
一些学者认为，科学研究自由是学术自由的一个分支，而学术自由不仅是更是知识得以发展的一大原则。对于研究学者来说，学术自由是一种精神境界，意指研究者排出了研究的思想政治社会等压力后，拓展思维，探索古今，融汇中西，努力去追求真理。但是学术自由并不是天马行空，毫无顾忌的自由，而是在遵守学术政治的情况下的自由。从某种程度上说，学术自由更多的应该是思想上的自由，是形而上的思考问题的自由，是研究过程中独立判断问题的自由；形而下的制度、关系、法则等，则是不能自由化的，是必须受学术政治制约的。[3]
2、平衡价值与利益的冲突
伟大的人道主义者施维泽尔讲过："道德就是对一切有生命的东西所负有的无限责任。面对生命，首先是面对人的生命，虔诚的道德应当主要是提高人的责任心。文明人的理想不是别的，正是在任何条件下都能保持真正人性的人们的理想。"[4]这就是当面临科学需要和人性需要的冲突时应当作出的抉择。传播研究伦理的实质乃是一种关于价值的探讨，这关涉到传播价值、社会价值、文化价值等。研究的价值冲突主要表现在传播自身的原则与社会的普遍"善"价值之间的冲突。这就要求研究者在社会认可的范围内做研究，诚实不欺。从伦理的角度上看，研究人员更不该隐瞒自己的身份，在研究开始就应该摆明研究目的和所需参与者的步骤。
四、小结
传播研究既属于一般的科学研究，又有别于其他研究活动，具有它本身的特殊性，而这种特殊性存在的关键在于它涉及到人类社会，研究结果要有利于人类社会的发展，能符合行业规则为社会所认可。伦理是对于研究活动的道德引导，是研究者相互之间、研究团体与社会之间诸种关系的道德原则、道德规范等的总和。传播研究伦理不仅蕴含一般研究伦理的善的价值，而且包容了研究的人文伦理。真与善的价值融合或统一，是传播研究伦理的最重要的特征。
参考文献：
[1]陈艳.科学道德失范的原因分析[J].科技创业月刊，2006，（3）.
[2]夏祥等.构建科学公正的学术评价标准[J].现代传播，2007，（1）.
[3]陈国明.传播学研究方法[M].复旦大学出版社，2011.
[4]樊小贤.从伦理视角审视"克隆技术"[J].人文杂志，1998，（2）.
作者简介：李金旺（1984-），江西赣州人，广东南方电视台新闻中心记者。
关键词：传播研究；伦理约束；道德责任
做研究不但要讲科学，也要讲伦理。不讲伦理的研究者，到最后连研究的科学性都会失去。传播研究伦理不是一个专门的概念，可以把它理解为研究活动中个人所具有的基本道义精神，以及研究活动所遵循的行业基本道德前提，是传播研究者所应遵守的职业规范。
一、传播研究的伦理学历史及进程
1、传播研究的伦理学历史
20世纪40年代，传播研究作为一门学科出现在美国，希伦·洛厄里认为，传播研究"向成为一门学科的方向迈进"始于大众传播研究在大学课程中的制度化，并且反映在"学术期刊、科学联合会、教材以及作为一个学科的其他外在表征"的出现上。在此之前，关于大众传播的一些重要研究，包括传媒伦理的相关研究，并不是在新闻传播学领域内展开的。而是由一些从事社会学、心理学、文化批判理论、政治科学乃至历史学研究的个别学者完成的，这种状况直到20世纪40年代，有了系统的传播研究才得以有所改观。我国的传播学伦理的研究主要围绕媒介来进行。虽然早在唐代报纸发轫之初，就已经有人开始关注新闻职业道德问题，近代以来的新闻学研究也一直把新闻伦理道德问题作为其研究体系之中的重要部分，但系统的传播伦理研究却还是迟至20世纪70年代末80年代初才出现。最早是关于新闻伦理的研究，此后，广告伦理、网络伦理、信息伦理的研究相继展开，现在已然成为学术关注的热点话题之一。
2、传播研究伦理的进程及必要性
随着大众传播领域内的伦理道德问题日益严重，以至于它不但影响了传媒自身的形象与发展，甚至直接影响到了社会的稳定与发展，越来越多的人们开始关注传媒伦理问题。西方的系统的传媒伦理研究在60年代，逐渐形成独立的学科。我国系统的传媒伦理研究始于20世纪70年代末80年代初，但传媒伦理学学科建构却迟至90年代中后期才起步，且至今尚未完成这一工作。[1]传媒伦理的研究是必要的，一般来说，这种必要性主要体现在六个方面：帮助研究人员判断研究的合理性；处理与研究对象的关系；让研究成果更有效度，获得行业认可，取得研究经费，推动社会进步。
二、传播研究的特殊性及传播研究伦理构建的必要性
研究活动尽管有一定的共性，但由于研究领域、研究对象的不同，传播学又有其特殊性及必要性。
1、传播现象的社会性及其顺利进行的条件
传播现象具有社会性，传播学是一门杂糅许多领域知识的学科，其核心建立在两者或两者以上的互动基础之上。那么传播研究的核心就是研究两者或两者以上的互动，这包括了人与人，人与物，涉及到了人文与社会，揭示的是人类社会的研究结果。从这个角度说，传播研究的伦理的构建是十分必要的，可以帮助研究人员判断研究的合理性，处理与研究对象的关系，有助于科学研究的顺利进行。
2、传播现象的普遍性及其研究的可操作性
传播现象具有普遍性，从人类社会诞生至今，人类时刻都在进行着传播活动，而传播媒介也是在不断地更新变化。每当一种新媒介诞生之初，它不可避免的要借鉴老（旧）媒介的传播方式和传播内容，新媒介同时以自己的传播力影响旧媒介形成的固有格局。这些都与特定的社会政治、经济、文化，媒介技术的发展有关。[2]从这个角度说，传播研究的伦理的构建可以帮助研究人员理清传播研究的历史关系，判断研究的可操作性，从而间接上也让参与者的权益得以保护。
3、传播研究主客体的配合影响研究结果
传播研究是主客体相互作用的过程，因而主客体之间的彼此合作将会影响到研究的进行。为了让主客体积极热情的投入研究中来，使得研究获得成功，研究者要与参与者真诚的合作，在研究的价值取向、指导性理念、实施步骤以及方法设计等涉及到研究能否具有成效的问题上，要与参与者取得一致，并最终将其转化为参与者自身的需要和行为表现，这样有助于研究的顺利进行。
4、传播研究目的的实现
科学研究的根本目的在于探知未知、解决难题，以促进人的发展，增进人类幸福，传播研究也是如此。如果某项研究虽然解决了某个位置问题你，但是却违反了伦理规范，那么其研究价值也很难被社会认可。坚持伦理原则是对人的基本权利的肯定。传播研究围绕人类社会进行，涉及到多个领域，如品德道德的研究，我们不仅仅要解决"是什么"、"怎么样"的问题，还要判断它们"对不对"，是否得到业内的认可。
三、传播研究发展的伦理约束和研究者的道德责任
伦理道德是人类社会的特有产物，是为协调个人与社会、人与人或群体之间的利益而设立的行为体系，在传播科学研究活动中有着重大的价值。
1、传播研究的自由及其社会责任
一些学者认为，科学研究自由是学术自由的一个分支，而学术自由不仅是更是知识得以发展的一大原则。对于研究学者来说，学术自由是一种精神境界，意指研究者排出了研究的思想政治社会等压力后，拓展思维，探索古今，融汇中西，努力去追求真理。但是学术自由并不是天马行空，毫无顾忌的自由，而是在遵守学术政治的情况下的自由。从某种程度上说，学术自由更多的应该是思想上的自由，是形而上的思考问题的自由，是研究过程中独立判断问题的自由；形而下的制度、关系、法则等，则是不能自由化的，是必须受学术政治制约的。[3]
2、平衡价值与利益的冲突
伟大的人道主义者施维泽尔讲过："道德就是对一切有生命的东西所负有的无限责任。面对生命，首先是面对人的生命，虔诚的道德应当主要是提高人的责任心。文明人的理想不是别的，正是在任何条件下都能保持真正人性的人们的理想。"[4]这就是当面临科学需要和人性需要的冲突时应当作出的抉择。传播研究伦理的实质乃是一种关于价值的探讨，这关涉到传播价值、社会价值、文化价值等。研究的价值冲突主要表现在传播自身的原则与社会的普遍"善"价值之间的冲突。这就要求研究者在社会认可的范围内做研究，诚实不欺。从伦理的角度上看，研究人员更不该隐瞒自己的身份，在研究开始就应该摆明研究目的和所需参与者的步骤。
四、小结
传播研究既属于一般的科学研究，又有别于其他研究活动，具有它本身的特殊性，而这种特殊性存在的关键在于它涉及到人类社会，研究结果要有利于人类社会的发展，能符合行业规则为社会所认可。伦理是对于研究活动的道德引导，是研究者相互之间、研究团体与社会之间诸种关系的道德原则、道德规范等的总和。传播研究伦理不仅蕴含一般研究伦理的善的价值，而且包容了研究的人文伦理。真与善的价值融合或统一，是传播研究伦理的最重要的特征。
参考文献：
[1]陈艳.科学道德失范的原因分析[J].科技创业月刊，2006，（3）.
[2]夏祥等.构建科学公正的学术评价标准[J].现代传播，2007，（1）.
[3]陈国明.传播学研究方法[M].复旦大学出版社，2011.
[4]樊小贤.从伦理视角审视"克隆技术"[J].人文杂志，1998，（2）.
作者简介：李金旺（1984-），江西赣州人，广东南方电视台新闻中心记者。