“得佳趣”为乾隆皇帝鉴赏玺印，其印文的意涵为从鉴赏文物中感受美好的视觉经验与乐趣。乾隆在位时，曾经亲自考订文物，投入大量人力物力，建置清宫典藏。现在分别收藏于台北故宫博物院、北京故宫博物院和沈阳故宫、热河行宫，与南京博物院中的藏品，因多数皆可追溯出乾隆亲手典藏的痕迹，而明显反映出他鉴赏文物的过程。
　　这个展览透过有迹可循的鉴赏印记，展出院藏镌刻乾隆御制诗的陶瓷和能与陶瓷图册对照的作品。藉由乾隆皇帝御览陶瓷的轨迹，了解他的鉴赏品味。整个展览分成两个单元。第一单元“以诗为记”，主要展出院藏刻诗陶瓷；第二单元“再现品味”，展出陶瓷图册中所画的瓷器。
　　“以诗为记”单元中，御制诗旨在传达乾隆对陶瓷的历史知识、鉴赏观，以及寓意其中的处世与为君之道，这些都体现出他对于不同属性陶瓷的观感。经过乾隆御览鉴赏刻有御制诗的陶瓷，其窑口涵盖定窖、汝窑、官窑、哥窑、钧窑和明朝宣德官窑等制品，可看出他深受晚明陶瓷鉴赏观所影响。
　　同时也因诗中属意的多为北宋汝窑、南宋官窑系列作品，故诗中有对于宋朝宫廷用瓷的歌咏，有南北政权嬗递的自我警惕与反省，也一再强调鉴赏陶瓷绝非玩物丧志：而乾隆皇帝探索官窑脉络的过程中，除了将北宋汝窑当作理想的官窑典范外，也一路上溯至舜做陶子河滨的故事，意图透过河滨遗范连结以德治理天下的情操，表达出鉴赏陶瓷，实有效法圣人楷模的深远意义。
　　“再现品味”中，因清宫留存的陶瓷图册，是乾隆皇帝降旨绘制，故也能视为鉴赏记号，印证画中瓷器经过乾隆皇帝御览观看，以及鉴赏的看法。藉由具体的鉴赏印记，可以了解乾隆皇帝把陶瓷当作宣传个人艺术品味和施政理念的媒介，其最大目的应该是想要借此粉饰搜求藏品的举动，以建立个人的圣王形象。