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摘要：胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观.是对我们党历来所倡导的荣辱观以及价值观教育宝贵经验的科学总结，反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，对青少年学生加强社会主义荣辱观教育，必须不断探索青少年学生喜闻乐见的形式。要结合学校工作的特点和学生的实际.坚持与课堂教学紧密结合，与社会实践活动紧密结合，与校园文化建设紧密结合，与主题教育活动紧密结合，与师德建设紧密结合，以提高教育效果。
关键词：荣辱观；校园文化；师德建设
中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：
1、树立社会主义荣辱观的必要性
高等学校是培养高素质人才的摇篮，做为开启智慧、追求真理、知识创新、培育道德的重要场所，应当自觉担当起为社会做出示范，引领进步潮流，辐射先进文化的神圣使命，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，在高校大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。
1.1有助于大学生树立科学价值观
生活方式的多样化带来了价值取向的多元化，导致价值标准模糊，一些大学生是非不清、善恶不明。比如，西方的自我至上价值观已经潜移默化地影响大学生的思想意识，使他们对以社会主义、集体主义为根本道德原则的社会价值观日渐淡漠。更多的大学生受拜金主义、享乐主义、实用主义的影响，看重个人价值的实现，追求个人自由，追求物质享受，把升官、发财作为人生幸福的唯一标准；做人做事极为市俗化、功利化；忘记了对崇高人生理想的追寻和向往。
1.2、有助于全面推进素质教育
我国的基础教育长期处于应试教育环境中，其 “重才智轻品德、重学历轻素质”的倾向致使部分学生不重视品行、能力的培养。思想政治教育的形式单调、内容僵化、针对性不强的教育特征，使对青年学生中表现出来的不良思想倾向，缺乏从根本上解决的有效途径。一些学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，把精力用于学习专业知识，而在思想上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义。
1.3有助于推进和谐校园
一个校园就是一个小社会，社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅反映了一个人如何做人、如何做事、如何与他人相处的基本价值取向，而且体现了整个社会所应有的正确道德规范，为社会提供了区分善恶、美丑的根本标准。社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带。校园的和谐，须有共同的理想信念，良好的道德规范，树立和实践社会主义荣辱观，能通过引导和帮助青年学生自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系、化解各种矛盾，为构建和谐校园打下良好的道德基础。
2树立社会主义荣辱观的有效途径
2.1全面领会社会主义荣辱观的内涵荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在生活之中，影响着人们的道德价值观念，对个人、社会的发展有巨大的作用。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观和价值观的具体体现，它批判地继承和吸收了人类传统荣辱观念的积极因素，集中体现了社会主义基本经济、政治和文化制度的共同要求，反映了社会主义国家全体公民的共同愿望。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。“八荣八耻”虽然只有八句话，但是基本涵盖了社会主义荣辱观的整体内容，全方位体现了社会主义伦理道德的基本要求。这八条中第一条是国家观，强调必须热爱祖国不能危害祖国；第二条是人民观，强调必须服务人民不能背离人民；第三条是科学观，强调必须崇尚科学不能愚昧无知；第四条是劳动观，强调必须辛勤劳动不能好逸恶劳。国家观、人民观、科学观、劳动观是事关国家、民族、社会和人生的最基本、最主要的问题。后面的四条，则具体涉及人我观、义利观、法纪观、生活观。这八个观就构成了社会主义荣辱观的科学体系。每个“荣”相对一个“耻”，这充分体现了唯物辩证法的两点论。“八荣八耻”把立与破、褒与贬、正面倡导与反面抵制有机结合在一起，它促使人们用唯物辩证法关于矛盾的观点来审视荣辱问题、分析荣辱问题、解决荣辱问题，在方法论上为我们辩证理解和把握社会主义荣辱观提供了一种有益启示。
2.2进行师德师风建设
教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。师德师风直接影响教育行风，关系教育形象，关系受教育者健康成长。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。只有具备良好的“师德师风”，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以终身学习、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要内容具体化、规范化、制度化。教师以高尚的品质影响学生，以崇高的情操感染学生，以优良的师德塑造学生，以精湛的业务培养学生。社会主义荣辱观教育，尤其应当注意根据不同课程的不同特点、理论体系，把课堂教学与思想道德教育有机地整合统一，使社会主义荣辱观教育真正渗透和贯穿于教育教学的全过程。
其次，学校要进一步更科学地健全教师职业道德考核评价制度。定期评议师德师风，并将考核评议结果作为教师聘用、职称评定、晋级、表彰的重要依据，并注意发现和培养师德先进典型，树立师德标兵。
2.3利用多种手段，多渠道，多种方式的进行教育
大力提倡和积极开展社会实践活动，使大学生积极践行社会主义荣辱观。荣辱具有思想和行为两方面的体现，是思想方式与行为方式的统一，最终要体现在行为方式上。社会主义荣辱观教育不能只停留或满足于思想认识层而，必须努力将积极思想转化为积极行为。因此，我们要大力提倡和积极组织指导开展学生喜闻乐见的、形式多样的社会实践活动，因此通过具体化的教育活动，从大处着眼，从小处入手，达到了帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观的初衷，让青年学生在活动中对社会主义荣辱观有了深入思考和理性认识，真正树立起践行“八荣八耻”的决心和信念。如以主题座谈会、在学校宣传栏换上党史、校史和社会主义荣辱观的相关内容；红色革命教育影片展播主题活动，来引导大学生热爱党、热爱祖国；以组织相关专业学生开展法治讲座、法律知识竞赛、普法电影展播等活动，增强大学生的法制观念；开展“诚信我为先”的系列Flash作品大赛，开展弘扬社会主义荣辱观辩论赛和演讲比赛，以“践行荣辱观要从身边做起、从小事做起”等为题，通过辩和说的方式明确认识。开展征文比赛。开展了征文比赛，让青年学生写出自己的感受，写出自己的想法。在校园网BBS上开辟了“八荣八耻”大讨论专栏，开展“我的荣辱观”网上论坛活动。评选校园“道德十佳”等主题活动，引导大学生积极思考、勇于践行社会主义荣辱观。使学生在实践中心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高。
参考文献
1. 柳春林.浅谈高校应如何加强大学生社会主义荣辱观教育， 时代教育：教育教学刊[J]，2011（5）：88.
2. 刘云山.知荣辱、树新风、促和谐[J]，新华文摘，2006，（12）：3.
3. 王芳， 李利人. 论优良道德传统的继承与青少年荣辱观的教育[J]，2011（3）：66-67.
作者简介：刘芳兰（1966-），女，重庆人，主要方向：管理
关键词：荣辱观；校园文化；师德建设
中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：
1、树立社会主义荣辱观的必要性
高等学校是培养高素质人才的摇篮，做为开启智慧、追求真理、知识创新、培育道德的重要场所，应当自觉担当起为社会做出示范，引领进步潮流，辐射先进文化的神圣使命，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，在高校大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。
1.1有助于大学生树立科学价值观
生活方式的多样化带来了价值取向的多元化，导致价值标准模糊，一些大学生是非不清、善恶不明。比如，西方的自我至上价值观已经潜移默化地影响大学生的思想意识，使他们对以社会主义、集体主义为根本道德原则的社会价值观日渐淡漠。更多的大学生受拜金主义、享乐主义、实用主义的影响，看重个人价值的实现，追求个人自由，追求物质享受，把升官、发财作为人生幸福的唯一标准；做人做事极为市俗化、功利化；忘记了对崇高人生理想的追寻和向往。
1.2、有助于全面推进素质教育
我国的基础教育长期处于应试教育环境中，其 “重才智轻品德、重学历轻素质”的倾向致使部分学生不重视品行、能力的培养。思想政治教育的形式单调、内容僵化、针对性不强的教育特征，使对青年学生中表现出来的不良思想倾向，缺乏从根本上解决的有效途径。一些学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，把精力用于学习专业知识，而在思想上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义。
1.3有助于推进和谐校园
一个校园就是一个小社会，社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅反映了一个人如何做人、如何做事、如何与他人相处的基本价值取向，而且体现了整个社会所应有的正确道德规范，为社会提供了区分善恶、美丑的根本标准。社会主义荣辱观是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带。校园的和谐，须有共同的理想信念，良好的道德规范，树立和实践社会主义荣辱观，能通过引导和帮助青年学生自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系、化解各种矛盾，为构建和谐校园打下良好的道德基础。
2树立社会主义荣辱观的有效途径
2.1全面领会社会主义荣辱观的内涵荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在生活之中，影响着人们的道德价值观念，对个人、社会的发展有巨大的作用。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观和价值观的具体体现，它批判地继承和吸收了人类传统荣辱观念的积极因素，集中体现了社会主义基本经济、政治和文化制度的共同要求，反映了社会主义国家全体公民的共同愿望。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。“八荣八耻”虽然只有八句话，但是基本涵盖了社会主义荣辱观的整体内容，全方位体现了社会主义伦理道德的基本要求。这八条中第一条是国家观，强调必须热爱祖国不能危害祖国；第二条是人民观，强调必须服务人民不能背离人民；第三条是科学观，强调必须崇尚科学不能愚昧无知；第四条是劳动观，强调必须辛勤劳动不能好逸恶劳。国家观、人民观、科学观、劳动观是事关国家、民族、社会和人生的最基本、最主要的问题。后面的四条，则具体涉及人我观、义利观、法纪观、生活观。这八个观就构成了社会主义荣辱观的科学体系。每个“荣”相对一个“耻”，这充分体现了唯物辩证法的两点论。“八荣八耻”把立与破、褒与贬、正面倡导与反面抵制有机结合在一起，它促使人们用唯物辩证法关于矛盾的观点来审视荣辱问题、分析荣辱问题、解决荣辱问题，在方法论上为我们辩证理解和把握社会主义荣辱观提供了一种有益启示。
2.2进行师德师风建设
教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。师德师风直接影响教育行风，关系教育形象，关系受教育者健康成长。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。只有具备良好的“师德师风”，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以终身学习、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要内容具体化、规范化、制度化。教师以高尚的品质影响学生，以崇高的情操感染学生，以优良的师德塑造学生，以精湛的业务培养学生。社会主义荣辱观教育，尤其应当注意根据不同课程的不同特点、理论体系，把课堂教学与思想道德教育有机地整合统一，使社会主义荣辱观教育真正渗透和贯穿于教育教学的全过程。
其次，学校要进一步更科学地健全教师职业道德考核评价制度。定期评议师德师风，并将考核评议结果作为教师聘用、职称评定、晋级、表彰的重要依据，并注意发现和培养师德先进典型，树立师德标兵。
2.3利用多种手段，多渠道，多种方式的进行教育
大力提倡和积极开展社会实践活动，使大学生积极践行社会主义荣辱观。荣辱具有思想和行为两方面的体现，是思想方式与行为方式的统一，最终要体现在行为方式上。社会主义荣辱观教育不能只停留或满足于思想认识层而，必须努力将积极思想转化为积极行为。因此，我们要大力提倡和积极组织指导开展学生喜闻乐见的、形式多样的社会实践活动，因此通过具体化的教育活动，从大处着眼，从小处入手，达到了帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观的初衷，让青年学生在活动中对社会主义荣辱观有了深入思考和理性认识，真正树立起践行“八荣八耻”的决心和信念。如以主题座谈会、在学校宣传栏换上党史、校史和社会主义荣辱观的相关内容；红色革命教育影片展播主题活动，来引导大学生热爱党、热爱祖国；以组织相关专业学生开展法治讲座、法律知识竞赛、普法电影展播等活动，增强大学生的法制观念；开展“诚信我为先”的系列Flash作品大赛，开展弘扬社会主义荣辱观辩论赛和演讲比赛，以“践行荣辱观要从身边做起、从小事做起”等为题，通过辩和说的方式明确认识。开展征文比赛。开展了征文比赛，让青年学生写出自己的感受，写出自己的想法。在校园网BBS上开辟了“八荣八耻”大讨论专栏，开展“我的荣辱观”网上论坛活动。评选校园“道德十佳”等主题活动，引导大学生积极思考、勇于践行社会主义荣辱观。使学生在实践中心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高。
参考文献
1. 柳春林.浅谈高校应如何加强大学生社会主义荣辱观教育， 时代教育：教育教学刊[J]，2011（5）：88.
2. 刘云山.知荣辱、树新风、促和谐[J]，新华文摘，2006，（12）：3.
3. 王芳， 李利人. 论优良道德传统的继承与青少年荣辱观的教育[J]，2011（3）：66-67.
作者简介：刘芳兰（1966-），女，重庆人，主要方向：管理