在中国与俄罗斯绵延４３００多公里的边境线两侧，生活着若干历史上的同源民族，这些民族曾经拥有相对统一的语言、习俗及生产方式，但伴随国家边境线的勘分，他们衍变为跨中、俄两国而居的双边跨界民族（ Ｂｉ－ｌａｔｅｒａｌ ｃｒｏｓｓ－ｂｏｒｄｅｒ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ ），中国赫哲族与俄罗斯那乃人就是其中之一。笔者在近年对中国赫哲族与俄罗斯那乃人的文化考察中发现：萨满教作为他们曾经的共同信仰，在现代生活中发生了巨大变迁，与之伴随的传统仪式中的“音声”在形式、功能上也发生了嬗变。究其原因，要从古老民族的物质、社会及精神生活的变迁论起。
　　
　　一、关于赫哲-那乃跨界民族
　　
　　所谓跨界民族，是指“那些原来民族和其传统聚居地都被分割在不同国家内而在地域相连并拥有民族聚居地的民族”①。
　　１９世纪中叶以前，中国赫哲族与俄罗斯那乃人曾经作为一个民族共同体生活在黑龙江、乌苏里江和松花江各干支流域，第一次鸦片战争爆发后，《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》等一系列条约的签订，将包括黑龙江以北、外兴安岭以南、乌苏里江以东至海以及库页岛在内的大片中国领土割让给沙俄，于是形成了赫哲－那乃这一中俄跨界民族。
　　现今，赫哲族是我国人口最少的民族之一，据２００１年统计，人口总数４６４０。他们主要聚居在黑龙江省同江市街津口、八岔和饶河县四排三个赫哲民族乡及佳木斯市郊区敖其镇敖其赫哲民族村。俄罗斯那乃人曾被俄国学术界称为“果尔特”人（Голъды），十月革命以后，根据民族自称，苏联政府将“果尔特”人改称为“那乃”人（Нанйцеь），据１９８９年全苏人口调查统计，该族人口为１１８８３人，是俄罗斯远东地区最大的通古斯语部族之一，现在主要居住在哈巴罗夫斯克边疆区的那乃自治区，还有一部分居住在库尔－乌尔米农业区、共青城、比金以及滨海边疆区和萨哈林岛。
　　
　　二、历史坐标中的赫哲-那乃萨满教仪式音声
　　
　　任何涉及文化变迁的理论研究都必须对前人研究成果加以搜集利用，否则便不能正确阐释其意义和该文化的连续发展过程。对赫哲－那乃萨满教仪式中“音声”的研究也应以前人的研究成果为参照系，只有对研究对象的早期形态有所认知，对田野调查材料的分析才具有历史深度和现实价值。
　　在以中国学者凌纯声的《松花江下游的赫哲族》（１９３４年）和俄罗斯学者И