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摘要：中华文化源远流长，在历史滚滚浪潮之下，孕育出了众多优秀文学作品，其不仅形式多样，且内容丰富、传播方式更是多种多样，对后世文学产生了重要影响。本文对我国古代文学的传播方式进行了论述，并就其对后世影响做出分析，望对中国古代文学的传承与发扬有一定帮助。
关键词：古代文学;传播方式;影响
引言
中国古代文学是我国引以为傲的文化瑰宝，对我国社会发展产生了重要影响，而在当代，一些流传至今的文学遗产，正逐渐消融，而文化价值，对于一些领域的发展，也不再显得格外重要，进而加剧了传承危机，因此，文章将对中国古代文学的传播问题进行研究，旨在加深大众认知，推动古代文学的传承。
一、探究古代文学传播的意义
我国作为著名的四大文明古国，在漫长的岁月中，诞生了众多绚烂的文化，而其中的文学作品，更是对我国社会的进步产生了重要的影响，其多样的传播形式，带动了文化的兴起，成为人类文明史的有力见证。如口语传播、抄写、雕版、印刷等等形式，将我国文学发展推向高潮，成为后世文學创作的基石。因此，无论从文化传播角度，还是文学创作角度，我们都有必要对我国古代文学的传播问题进行深度探究。
二、古代文学的传播方式
1、口头传播
语言是人与人之间沟通的重要工具，对于人类社会发展具有重要意义，而其对于我国古代文学的传播，也同样十分重要。就目前情况而言，我国古代文学的头口传播形式起源，被广泛认可的主要有两大观点，一些学者认为是从商周甲骨卜辞时期开始传播，而另一部分学者则认为是从同时期《诗经》诞生开始，但从传播影响力等多角度分析而言，《诗经》更符合口头传播，因此，在文字体系尚未完善之前的时期，我国的文学主要以口头形式进行传播。
2、抄写传播
在口头传播方式之后，文字体系逐渐完善，且不断演变出众多形体，如金文、大篆、小篆、隶书等等，并随着国家影响力的不断提升，文字渐渐传播到日、韩、泰等多国，并成为其文字体系产生的基础，而古代文学也在这一过程中，以抄写形式进行着传播，对于抄写传播，绝大多数学者都比较赞同起源于秦汉时期，自秦始皇“车同轨、书同文”政令后，许多文学作品，便开始以竹简、木片等为载体，以文字为符号，进行文学作品的抄写，而到了东汉时期，随着造纸术的出现，纸张逐渐取代竹简、绢帛，成为了文学传播最主要的载体，为后世人们对古代文学研究，做出了巨大贡献。
3、雕版、印刷传播
在抄写成为文学传播主要形式后，我国在印刷方面也取得了一定的成果，成为提高文学传播效率的最关键因素。在隋唐时期，我国在造纸术与雕版印刷方面，便取得一定成果，且这一时期，科举制度盛行，执政者需要整体大量文学典籍，故而需要大量的相关人才，从而大大刺激了文学作品的印刷效率，推动我国文学创作、传播，推向历史的高峰，奠定了古代文学传播的基础。
三、中国古代文学传播对后世的影响
1、口头传播影响
口头传播作为最早的文学传播形式，虽然历经千年，但仍然对后世文学创作与发展，产生了巨大影响。口头传播一般主要有歌谣、诗歌、戏剧等形式，而这些形式，都含有艺术特征及文学特征，因此，在当时的文化背景下，备受各个阶层人们的青睐，成为了满足自身精神诉求的最主要方式。如我们所熟知的一些神话故事，便是以口头传播形式流传至今，成为当代影视、文学等领域作品创作的源泉，再如我国元代时期，著名元曲家关汉卿的《窦娥冤》，这部作品便是集文学与艺术为一体的口语文化传播的有力见证，在当时文化传播艺术性缺乏之时，《窦娥冤》以一种新的艺术形式，向人们展示着古代文学的艺术魅力，尤其是服装、唱腔、配乐等元素，更是对我国的服装文化、戏剧唱腔、歌曲唱法、乐器、谱曲等等影响深远，成为众多创作者创作灵感的源泉。
2、抄写、雕版及印刷的影响
抄写、雕版及印刷，都是以文字为记录符号，以简牍、绢帛、纸张为传播载体的另一种文学传播方式，它的地位与作用是毋庸置疑的，其主要有题壁传播和文本传播两种形式。对于题壁传播来说，主要与我国古代文人雅士喜好山水的习惯有关，题壁的重点不仅是单纯地为了传播我国古代文学，同时，我国古代的文人雅士在题壁过程中往往会注重山水的景观结构，既要保证题壁的内容意味深长，又要注重题壁与山水景观的融合。在构成上不仅具有文学作用，还表达了一种万物归于自然的景观思想。与此同时，印刷术的传播主要提高了我国古代文学的传播效率，改变了我国古代文字的传播方式，为我国古代文学的流传做出重大贡献。
结束语
综上所述，我国的文学传播方式多种多样，且内容丰富，是我们对古代文人墨客思想，以及当时社会政治、经济、文化研究的重要途径，另外，随着其不断与各个领域的融合，也推动了其他领域的快速发展，如音乐、服装、戏剧等等，与此同时，在社会高速发展的当代，更是成为填补行业发展文化空缺的重要元素，因此，我们应在对古代文学传播方式探究的基础上，扩大研究的范围，丰富研究的内容，进而推动我国古代文学对社会发展的影响，并促进其继续传播与发展。
参考文献
[1]刘岚.论中国古代文学传播方式及其影响[J].北方文学，2017（32）
[2]王静.中国古代文学传播方式及其影响探析[J].北方文学，2017（17）
（辽东学院 辽宁 丹东 118000）
关键词：古代文学;传播方式;影响
引言
中国古代文学是我国引以为傲的文化瑰宝，对我国社会发展产生了重要影响，而在当代，一些流传至今的文学遗产，正逐渐消融，而文化价值，对于一些领域的发展，也不再显得格外重要，进而加剧了传承危机，因此，文章将对中国古代文学的传播问题进行研究，旨在加深大众认知，推动古代文学的传承。
一、探究古代文学传播的意义
我国作为著名的四大文明古国，在漫长的岁月中，诞生了众多绚烂的文化，而其中的文学作品，更是对我国社会的进步产生了重要的影响，其多样的传播形式，带动了文化的兴起，成为人类文明史的有力见证。如口语传播、抄写、雕版、印刷等等形式，将我国文学发展推向高潮，成为后世文學创作的基石。因此，无论从文化传播角度，还是文学创作角度，我们都有必要对我国古代文学的传播问题进行深度探究。
二、古代文学的传播方式
1、口头传播
语言是人与人之间沟通的重要工具，对于人类社会发展具有重要意义，而其对于我国古代文学的传播，也同样十分重要。就目前情况而言，我国古代文学的头口传播形式起源，被广泛认可的主要有两大观点，一些学者认为是从商周甲骨卜辞时期开始传播，而另一部分学者则认为是从同时期《诗经》诞生开始，但从传播影响力等多角度分析而言，《诗经》更符合口头传播，因此，在文字体系尚未完善之前的时期，我国的文学主要以口头形式进行传播。
2、抄写传播
在口头传播方式之后，文字体系逐渐完善，且不断演变出众多形体，如金文、大篆、小篆、隶书等等，并随着国家影响力的不断提升，文字渐渐传播到日、韩、泰等多国，并成为其文字体系产生的基础，而古代文学也在这一过程中，以抄写形式进行着传播，对于抄写传播，绝大多数学者都比较赞同起源于秦汉时期，自秦始皇“车同轨、书同文”政令后，许多文学作品，便开始以竹简、木片等为载体，以文字为符号，进行文学作品的抄写，而到了东汉时期，随着造纸术的出现，纸张逐渐取代竹简、绢帛，成为了文学传播最主要的载体，为后世人们对古代文学研究，做出了巨大贡献。
3、雕版、印刷传播
在抄写成为文学传播主要形式后，我国在印刷方面也取得了一定的成果，成为提高文学传播效率的最关键因素。在隋唐时期，我国在造纸术与雕版印刷方面，便取得一定成果，且这一时期，科举制度盛行，执政者需要整体大量文学典籍，故而需要大量的相关人才，从而大大刺激了文学作品的印刷效率，推动我国文学创作、传播，推向历史的高峰，奠定了古代文学传播的基础。
三、中国古代文学传播对后世的影响
1、口头传播影响
口头传播作为最早的文学传播形式，虽然历经千年，但仍然对后世文学创作与发展，产生了巨大影响。口头传播一般主要有歌谣、诗歌、戏剧等形式，而这些形式，都含有艺术特征及文学特征，因此，在当时的文化背景下，备受各个阶层人们的青睐，成为了满足自身精神诉求的最主要方式。如我们所熟知的一些神话故事，便是以口头传播形式流传至今，成为当代影视、文学等领域作品创作的源泉，再如我国元代时期，著名元曲家关汉卿的《窦娥冤》，这部作品便是集文学与艺术为一体的口语文化传播的有力见证，在当时文化传播艺术性缺乏之时，《窦娥冤》以一种新的艺术形式，向人们展示着古代文学的艺术魅力，尤其是服装、唱腔、配乐等元素，更是对我国的服装文化、戏剧唱腔、歌曲唱法、乐器、谱曲等等影响深远，成为众多创作者创作灵感的源泉。
2、抄写、雕版及印刷的影响
抄写、雕版及印刷，都是以文字为记录符号，以简牍、绢帛、纸张为传播载体的另一种文学传播方式，它的地位与作用是毋庸置疑的，其主要有题壁传播和文本传播两种形式。对于题壁传播来说，主要与我国古代文人雅士喜好山水的习惯有关，题壁的重点不仅是单纯地为了传播我国古代文学，同时，我国古代的文人雅士在题壁过程中往往会注重山水的景观结构，既要保证题壁的内容意味深长，又要注重题壁与山水景观的融合。在构成上不仅具有文学作用，还表达了一种万物归于自然的景观思想。与此同时，印刷术的传播主要提高了我国古代文学的传播效率，改变了我国古代文字的传播方式，为我国古代文学的流传做出重大贡献。
结束语
综上所述，我国的文学传播方式多种多样，且内容丰富，是我们对古代文人墨客思想，以及当时社会政治、经济、文化研究的重要途径，另外，随着其不断与各个领域的融合，也推动了其他领域的快速发展，如音乐、服装、戏剧等等，与此同时，在社会高速发展的当代，更是成为填补行业发展文化空缺的重要元素，因此，我们应在对古代文学传播方式探究的基础上，扩大研究的范围，丰富研究的内容，进而推动我国古代文学对社会发展的影响，并促进其继续传播与发展。
参考文献
[1]刘岚.论中国古代文学传播方式及其影响[J].北方文学，2017（32）
[2]王静.中国古代文学传播方式及其影响探析[J].北方文学，2017（17）
（辽东学院 辽宁 丹东 118000）