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2008年江苏省《考试说明》中明确规定，选修历史科目的考生在加试内容中必须“对一段课外古文的全部或部分断句”，“古文断句题。6分”。对于江苏的考生来说，在高考中出现这种题型还是第一次。要能准确断句，我认为在复习迎考过程中必须注意以下几点：
1.注意文言虚词
古人写文章是没有标点的，但常用到虚词，熟悉并掌握文言中常用的虚词的意义、用法和所处的位置，有助于我们准确断句。如：
(1)发语词。“盖”“夫”“若夫”“至若”等发语词，常用于句首，表议论或另提一事。发语词之前要停顿。
(2)语气词。语气词通常用于句末。如表判断语气的“也”，表陈述语气或肯定语气的“矣”“耳”，表感叹语气的“哉”“兮”，表疑问语气的“乎”“耶”“欤”等，这些句末语气词之后要停顿。
2.注意文言中的特殊旬式或一些固定旬式
特殊句式如：
(1)判断句。“夺项王天下者，必沛公也”“莲，花之君子者也”，等等。
(2)宾语前置句。否定句中代词宾语前置，如“三岁贯汝，莫我肯顾”“古之人不余欺也”等等。疑问句中代词宾语前置，如“沛公安在”“吾实为之，其又何尤”等等。有其他语言标志的宾语前置句，如“句读之不知，惑之不解”“夫晋，何厌之有”“我之谓也”“惟兄嫂是依”，用“之”“是”将宾语提前。
(3)定语后置句。如“楚人有涉江者”“石之铿然有声者”“蚓无爪牙之利，筋骨之强”“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”“马之千里者”“我持白璧一双”，等等。
(4)介词结构后置句。如“覆之以掌”“树之以桑”“若亡郑而有益于君”“俟我于城隅”，等等。
(5)主谓倒装句。如“甚矣，汝之不惠”“快哉，此风”“美哉，我少年中国”，等等。
(6)被动句。如“信而见疑，忠而被谤”“不能容于远近”“臣诚恐见欺于王”“为天下笑”“恐为操所先”“有如此之势，而为秦人积威之所劫”“若属皆且为所虏”，等等。
固定句式如：
“得无教我猎虫所耶”“无乃尔是过与”“无乃不可乎”“何辞为”“何以伐为”“何以家为”“奚以之九万里而南为”“不亦君子乎”等等。
掌握文言中的特殊句式或固定句式，对我们准确断句无疑会有很大的帮助。
3.注意文言中的一些固定词语
文言中有些词语经常连用，形成了固定结构，约定俗成，流传至今，断句时不能把它们拆开。如“孰与”“得无”“无以”“有以”“以为”“以……为……”“何如”“有所”“无所”“比及”“何其”“于是”“是以”，等等。
4.注意文言中的整句。古人写文章有时善用整句，上下句之间句式相同，结构相似，字数相同，意思相近或相反。断句时要把握住这一特点。如“位卑则足羞，官盛则近谀”，“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”，“故内惑于郑袖，外欺于张仪”等。
5.注意文言中的古代文化常识
如人名、地名、官职、年号、庙号、谥号、国名、器物名等。
古人的名字相对复杂，有姓、名、字、号等。如李白，字太白，号青莲居士；苏轼，字子瞻，号东坡居士。有时还有复姓，如司马迁、长孙无忌、欧阳修、尉迟恭。
自汉武帝以后有年号，如“建安、贞观、开元、洪武、康熙、乾隆、光绪”等。
含“祖”含“宗”的一般为庙号，如“高祖、太祖、世祖、成祖、圣祖、高宗、玄宗、神宗、英宗”等。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，一般会有谥号，用以褒贬善恶，如周平王、秦穆公、魏安王、赵惠文王、汉武帝、隋炀帝。一般文人学士也有谥号，如欧阳文忠公(欧阳修)、史忠烈公(史可法)。
王安石《游褒禅山记》的结尾是这样的：
“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某甲子，临川王某记。”
其中“至和”是年号，“庐陵、长乐、临川”是籍贯名，“萧君圭君玉、王回深父”是先称姓后称名再称字，“安国平父、安上纯父”则是先称名再称字。
如果不了解一些古代文化常识，要能对以上一段话准确断句恐怕也是比较困难的。
6.注意词语的语境义
古今词义有很多不同，变化很大，而且古文中的词类活用现象也较普遍，因此，要能准确断句，必须注意词语的语境义，也就是要注意词语在上下文中的意思；否则，就有可能出错。
《资治通鉴》中有一段记载：
上尝谓敬德曰：“人或言卿反，何也?”对曰：“臣反是实!臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎!”因解衣投地，出其瘢痍。上为之流涕，曰：“卿复服朕不疑卿故语卿何更恨邪”。
对画线部分要能准确断句，其关键是对“服”字的理解。而服有多个义项，可以理解为“服从”“衣服”“穿”“佩服”等。联系上文敬德“解衣投地”的行为，可判断“服”在这里是“穿上”的意思，因此画线部分可以这样断旬：“卿复服，朕不疑卿做语卿／1可更恨邪。”如果断为“卿复服朕，不疑卿，”，理解为“您给我穿上衣服(您服从我)，我不怀疑您”，似乎也通，但与上文意思明显割裂，属于断章取义。
7.注意文言中的对话
文言中的对话常常有明显的语言标志，“曰”的后面常要停顿。
试给以下一段古文断句。
①萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰丞相何亡上大怒如失左右手居一二曰何来谒上上且怒且喜骂何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者谁何曰韩信也。
参考答案：
人有言上曰／丞相何亡／上大怒／如失左右手／居一二曰／何来谒上／上且怒且喜／骂何曰／若亡／何也／何曰／臣不敢亡也／臣追亡者／上曰／若所追者谁何／曰／韩信也
1.注意文言虚词
古人写文章是没有标点的，但常用到虚词，熟悉并掌握文言中常用的虚词的意义、用法和所处的位置，有助于我们准确断句。如：
(1)发语词。“盖”“夫”“若夫”“至若”等发语词，常用于句首，表议论或另提一事。发语词之前要停顿。
(2)语气词。语气词通常用于句末。如表判断语气的“也”，表陈述语气或肯定语气的“矣”“耳”，表感叹语气的“哉”“兮”，表疑问语气的“乎”“耶”“欤”等，这些句末语气词之后要停顿。
2.注意文言中的特殊旬式或一些固定旬式
特殊句式如：
(1)判断句。“夺项王天下者，必沛公也”“莲，花之君子者也”，等等。
(2)宾语前置句。否定句中代词宾语前置，如“三岁贯汝，莫我肯顾”“古之人不余欺也”等等。疑问句中代词宾语前置，如“沛公安在”“吾实为之，其又何尤”等等。有其他语言标志的宾语前置句，如“句读之不知，惑之不解”“夫晋，何厌之有”“我之谓也”“惟兄嫂是依”，用“之”“是”将宾语提前。
(3)定语后置句。如“楚人有涉江者”“石之铿然有声者”“蚓无爪牙之利，筋骨之强”“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”“马之千里者”“我持白璧一双”，等等。
(4)介词结构后置句。如“覆之以掌”“树之以桑”“若亡郑而有益于君”“俟我于城隅”，等等。
(5)主谓倒装句。如“甚矣，汝之不惠”“快哉，此风”“美哉，我少年中国”，等等。
(6)被动句。如“信而见疑，忠而被谤”“不能容于远近”“臣诚恐见欺于王”“为天下笑”“恐为操所先”“有如此之势，而为秦人积威之所劫”“若属皆且为所虏”，等等。
固定句式如：
“得无教我猎虫所耶”“无乃尔是过与”“无乃不可乎”“何辞为”“何以伐为”“何以家为”“奚以之九万里而南为”“不亦君子乎”等等。
掌握文言中的特殊句式或固定句式，对我们准确断句无疑会有很大的帮助。
3.注意文言中的一些固定词语
文言中有些词语经常连用，形成了固定结构，约定俗成，流传至今，断句时不能把它们拆开。如“孰与”“得无”“无以”“有以”“以为”“以……为……”“何如”“有所”“无所”“比及”“何其”“于是”“是以”，等等。
4.注意文言中的整句。古人写文章有时善用整句，上下句之间句式相同，结构相似，字数相同，意思相近或相反。断句时要把握住这一特点。如“位卑则足羞，官盛则近谀”，“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”，“故内惑于郑袖，外欺于张仪”等。
5.注意文言中的古代文化常识
如人名、地名、官职、年号、庙号、谥号、国名、器物名等。
古人的名字相对复杂，有姓、名、字、号等。如李白，字太白，号青莲居士；苏轼，字子瞻，号东坡居士。有时还有复姓，如司马迁、长孙无忌、欧阳修、尉迟恭。
自汉武帝以后有年号，如“建安、贞观、开元、洪武、康熙、乾隆、光绪”等。
含“祖”含“宗”的一般为庙号，如“高祖、太祖、世祖、成祖、圣祖、高宗、玄宗、神宗、英宗”等。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，一般会有谥号，用以褒贬善恶，如周平王、秦穆公、魏安王、赵惠文王、汉武帝、隋炀帝。一般文人学士也有谥号，如欧阳文忠公(欧阳修)、史忠烈公(史可法)。
王安石《游褒禅山记》的结尾是这样的：
“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某甲子，临川王某记。”
其中“至和”是年号，“庐陵、长乐、临川”是籍贯名，“萧君圭君玉、王回深父”是先称姓后称名再称字，“安国平父、安上纯父”则是先称名再称字。
如果不了解一些古代文化常识，要能对以上一段话准确断句恐怕也是比较困难的。
6.注意词语的语境义
古今词义有很多不同，变化很大，而且古文中的词类活用现象也较普遍，因此，要能准确断句，必须注意词语的语境义，也就是要注意词语在上下文中的意思；否则，就有可能出错。
《资治通鉴》中有一段记载：
上尝谓敬德曰：“人或言卿反，何也?”对曰：“臣反是实!臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎!”因解衣投地，出其瘢痍。上为之流涕，曰：“卿复服朕不疑卿故语卿何更恨邪”。
对画线部分要能准确断句，其关键是对“服”字的理解。而服有多个义项，可以理解为“服从”“衣服”“穿”“佩服”等。联系上文敬德“解衣投地”的行为，可判断“服”在这里是“穿上”的意思，因此画线部分可以这样断旬：“卿复服，朕不疑卿做语卿／1可更恨邪。”如果断为“卿复服朕，不疑卿，”，理解为“您给我穿上衣服(您服从我)，我不怀疑您”，似乎也通，但与上文意思明显割裂，属于断章取义。
7.注意文言中的对话
文言中的对话常常有明显的语言标志，“曰”的后面常要停顿。
试给以下一段古文断句。
①萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰丞相何亡上大怒如失左右手居一二曰何来谒上上且怒且喜骂何曰若亡何也何曰臣不敢亡也臣追亡者上曰若所追者谁何曰韩信也。
参考答案：
人有言上曰／丞相何亡／上大怒／如失左右手／居一二曰／何来谒上／上且怒且喜／骂何曰／若亡／何也／何曰／臣不敢亡也／臣追亡者／上曰／若所追者谁何／曰／韩信也