【摘 要】
:
蔡元培在《假如我的年纪回到二十岁》一文中坦言:“我若能回到二十岁,我一定要多学几种外国语,自英语、意大利语而外,希腊文与梵文,也要学的;要补习自然科学,然后专治我所最爱的美学及世界美术史.”由此可知蔡元培对美学和世界美术史尤为喜爱.rn蔡元培对美学和世界美术史的偏爱同他的美育学说、实践之间有什么样的关系呢?对此问题的探讨既有助于厘清蔡元培的学术研究同其教育思想的关系,也有助于人们准确认知“以美育代宗教”倡议.
论文部分内容阅读
蔡元培在《假如我的年纪回到二十岁》一文中坦言:“我若能回到二十岁,我一定要多学几种外国语,自英语、意大利语而外,希腊文与梵文,也要学的;要补习自然科学,然后专治我所最爱的美学及世界美术史.”由此可知蔡元培对美学和世界美术史尤为喜爱.rn蔡元培对美学和世界美术史的偏爱同他的美育学说、实践之间有什么样的关系呢?对此问题的探讨既有助于厘清蔡元培的学术研究同其教育思想的关系,也有助于人们准确认知“以美育代宗教”倡议.
其他文献
“C”形龙玉珮rn春秋早期rn高7.6厘米rn河南省三门峡市上村岭虢国基地1662号墓出土rn中国国家博物馆藏rn图3是一件春秋早期的龙纹饰玉器,出土于河南省三门峡市上村岭虢国墓地,该地春秋时期属虢国管辖,虢国是姬姓诸侯国,为王室贵胄,也是中原核心文化地区.玉料呈浅绿色,器型扁平状,造型呈“C”形状,C形龙是玉龙造型的重要形式之一,源于距今五千多年的红山文化时期.在商玉龙、西周玉龙造型都有传承.
《清明上河图》中的东西南北rn上期文童从多个画面体现信息中综合分析出《清明上河图》中所描绘地点存在地势高低的情况,进而推出《清明上河图》描绘地点不是东京汴梁,而实际描绘的真实存在的一个地点.下面就《清明上河图》的地点方位我们进行一个分析与研究.rn《清明上河图》是有东西南北方位的.在画卷末第二段元张公药的跋文中有“桥南桥北好风烟”之句,第四段王磵的跋文有“东门二桥,俗称之上桥小桥”之句.
山东出土的春秋龙纹玉器由于出土资料比较少,就从找到的这两件玉器来看看这一时期的龙纹演化特点:rn龙纹玉玦珮rn春秋rn左:直径4.5、孔径1.5、厚0.2厘米rn右:直径4.5、孔径2、厚0.2厘米rn山东沂水县刘家店子2号墓出土rn山东文物考古研究所藏rn图43的一对玉玦是山东省沂水县刘家店子2号墓出土,现藏于山东省文物研究所.青绿色,沁黄褐色.圆环状,有缺口.一面装饰图案,另一面磨光,素面.rn玉块都用阴线雕琢,把龙纹饰表现出来.单阴线椭圆形眼睛,双阴线勾勒鼻部和嘴部,无舌伸出,龙首相对视,龙身体交织
龙纹玉璜rn春秋rn长7.6、宽2.3厘米rn山西闻喜县上郭墓地55号墓出土rn山西博物院藏rn图47这件玉器,是春秋早期的,出土于山西闻喜县上郭墓地.为龙纹玉璜.玉璜两端雕琢了回首龙纹.单阴线半坡工的椭圆形眼,有脊角,有出脊.宽阔的鼻,前伸向下弯卷的舌头.端庄大气,遗留着西周龙首纹的风格特点.
在电影放映领域,不管是传统投影显示方式还是新型自发光显示方式,高动态范围(HDR)技术均可为增强影院观影体验提供新的契机,但HDR的高质量应用需要合理规范的技术参数作指导,因此数字电影倡导组织(DCI)组织图像专家和普通观众实施了双盲图像测评,以确保HDR内容能够在审片室和影厅均获得最佳放映效果。1 DCI针对HDR应用先后实施两轮双盲图像测评迄今DCI针对HDR应用进行了两轮双盲图像测评,以确定
龙首纹玉敷面rn春秋rn上:长5.2、宽3.7厘米下:长4.8、宽3.4厘米rn江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓1977年出土rn扬州博物馆藏rn每个地区的差异性,形成丰富的龙纹图案组合.rn图57的玉覆面,在江苏省扬州市邗江甘泉“妾莫书”西汉墓出土,现藏扬州博物馆.浅褐色玉质,质地细涸.从不规则的器形和不完整的图案看,明显是一件改制器,原应为春秋时期的一对玉琥.一面饰纹,另一面无纹.或许在佩戴过程中破损了,然后把它直接改制成叶片状的两件,在古代帝王的葬制中作为玉覆面来使用,覆盖在眼睛部位.
5G+VR电影是基于全新的VR科技+5G移动互联而形成的新兴内容形态,它拥有传统电影的某些基础特质,但却以维度的层次超越了传统的局限,从有限的二维切片进入了完整的三维时空.本文研究目的为探索5G+VR电影的行业发展状况及相关创作理论,概要梳理了国内外VR及VR电影相关理论研究脉络,以及VR电影在国际主流电影节的发展状况,初步探索了VR电影相关创作理论体系,以及5G+VR电影的广阔发展空间.研究认为,VR电影创作已逐步成长并在世界各大电影节竞相发展,VR电影在数据形态、消费方式、创作思维以及理论体系等方面都
印者,信也.皇帝行使至高无上的皇权,发布文书时,需要钤印以示真实可信.印章使用历史十分悠久,《南村辍耕录》扼要回顾了早期印章制度沿革.rn《周礼》玺节,郑氏注云:“玺节者,今之印章也.”许慎《说文》云:“印,执政所持信也.”徐锴日:“从爪,手爪以持信也.”卫宏日:“秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,惟其所好.然则秦以来,天子独以印称,玺又独以玉,群臣莫敢用也.七雄之时,臣下玺始称日印”.汉制:“诸侯王金玺.玺之言信也.古者印、玺通名.”(1)北宋初,玺印皆称为印,雍熙三年(986),改印为宝,并销毁旧日印.
《梦境图》是清代王鉴的绘画作品,纸本材质,纵91.8cm,横49.5cm,属于墨笔画,现藏于北京故宫博物院.rn《梦境图》整体呈现出“鸟瞰”的效果,好山好水,一览无余(图1).远处山峦未因距离远而过分虚化,近处景物则更是清楚分明.画面展开,首先见到的,便是延绵群峰构成的S形山脉.山脉蜿蜒如龙,颇有几分磅礴的气势.中部一道水,由左向右,水面渐趋开阔.水波荡漾,又增添了几分柔情.墨色较重、刻画细致的群山,配着墨色淡雅、笔画飘逸的水痕,疏密有致、浓淡得宜,远处山峦的高远、右侧开阔水面的平远以及整幅画面的深远感,
大足石刻具有极高的历史、艺术、科学价值.作为中国国家博物馆近年来首次举办的有关石窟寺世界文化遗产的展览,本次展览通过文物与图片相结合的方式,全面系统地介绍了大足石刻的发现历程、独特之处,以及文博工作者在大足石刻保护和传承过程中所做的探索.