一、革灭
　　 “且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。”苏教版课本注解：“燕、赵同时为秦所灭，此时韩、魏、楚皆已灭亡，故称‘革灭殆尽之际’。革，改变，除去。”首先，此句的解释并不准确，“处秦革灭殆尽之际”所表述的是燕、赵处在将要被秦所灭的危险关头，而不是注释中所说“燕、赵同时为秦所灭”的结果。其次，“革，改变，除去”这个注解也不准确。“革”本义为去了毛并且加过工的兽皮，引申为动词时虽有“变革、更改”之常用义，但也有“除去、消灭”的意思。《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”蒋骥注：“革，除。”柳宗元《道州毁鼻亭神记》：“河东薛公，由刑部郎中刺道州，除秽革邪，敷和于下。”“革”跟“除”相对为文，显然是“除去”的意思。当表示除去、消灭义的“革”跟“灭”组合在一起时，就构成了同义复词“革灭”，《汉语大词典》收录有“革灭”一词，即释为“消灭，灭亡”。所引例证有二，其一为《文选·班固〈典引〉》：“虎螭其师，革灭天邑。”吕延济注：“用虎龙之兵攻灭桀纣，以升天子之位也。”其二即为《六国论》中的此句。此外，同义复词还常有字序颠倒使用的现象，如“革灭”也可作“灭革”，《通典·选举》：“有司不能详求故实，灭革其弊，而乃繁设等级，递立选防，苟以抑之。”这里的“灭革”即是“革灭”的倒序词，显然也是“除去、消灭”的意思。综上，笔者认为教材注释应更正为：“革灭：消除，消灭。”
　　 二、向使
　　 “向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”苏教版教材注释“向使”：“以前假使。”似乎把“向”理解为“以前、从前”的意思了。虽然“向”确实经常采用其“当初”之义，但是在解釋“向使”这个词时，应当注意到“向”还有“假如、如果”的意思，“向使”是一个同义复词，应解释为“假使”。
　　 首先，“向”有如果、假使的意思，《汉语大词典》就收有这个义项：“连词。表示假设。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷二：‘向非城西索水之北有新筑堤，初架水之通宫苑者，偶横阻得且止，微此，一夕灌城，悉为鱼鳖矣。’参见‘向使’。”王若虚《诸史辨惑》：“一段之文而错杂如是。向无注释，读者孰知其为一人邪？”叶盛《水东日记·翰林文字润笔》：“向非吾弟贸易以资我，我何以至今日耶？”这两句中的“向”也都是“如果”的意思。
　　 其次， “向”既有“如果”义，故能与同样具有此义的“令”“若”“使”等组合成同义复词，表示“假设”。《三国志·魏书·袁绍传》：“军之败也，土崩奔北，师徒略尽，军皆拊膺而泣曰：‘向令田丰在此，不至于是也。’”赵璘《因话录》卷六：“嗟夫！向若杨君不遇，……安得秉钧入辅，为帝股肱？”《世说新语·赏誉》：“桓公语嘉宾：‘阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆。朝廷用违其才耳。’”显然，上述三例中的“向令”“向若”“向使”都是“假如、假使”的意思。
　　 再次，人教版语文选修教材也收有《六国论》一文，教材对“向使三国”的注释是：“假使韩、魏、楚三国。”可谓正确无误。
　　 综上，苏教版《六国论》“向使”的注解应予以修正。