鸡棕斗笠藏不住风情万种小卜少
　　
　　从新平县城到戛洒镇约70公里路途。小镇道路两边种满了棕榈树，不时有头戴小斗笠的傣家女子迎面走来，一张俊俏的脸半羞半闭地隐藏在鲜艳夺目的红花竹银当中。
　　


　　村里飘来一阵歌声，带着轻雾般的温柔。中午的村庄很安静，男人们出去干活了。歌声传出的那户人家，门口高大的攀枝花树树阴下，一个戴老花眼镜的老米涛（奶奶）在专心刺绣，小阿咪（妈妈）坐在矮竹凳上低着头正奶着怀里的娃娃，哼着催眠曲：
　　娃娃乖——
　　娃娃睡——
　　睁开眼睛长大了……
　　我忍不住走近她们，轻声夸起了她怀中的娃娃。听说我希望能拍些花腰傣的美丽服饰时，小阿咪一边柔声嘱咐老米涛给我们烧水泡茶，一边用宽宽的黑布兜将娃娃挽在胸前，步履轻盈地朝村里走去。
　　花腰傣是古滇国皇族的一支。汉王朝时期，古滇国神秘消失。古国消亡，国破民散，形成了云南历史上著名的民族大迁徙。南迁的队伍沿红河谷由北向南迁徙，途经元江、墨江、普洱、西双版纳，有的部落在适宜居住的地方定居下来，有的部落继续南行，抵达缅甸和泰国。作为王室成员的一支，花腰傣没能跟上南迁的步伐，他们留在了红河谷畔。由于地处偏僻，时至今日新平花腰傣仍保存着先民古朴原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、文身和赶花街等习俗。而因为当地的妇女腰上都束有一条五色彩带，也因此被称为“花腰傣”。
　　不大一会儿，五个如花似玉的小卜少怀抱着五彩缤纷的服饰，笑吟吟地抿着嘴你推我攘地走进了房门。
　　她们先是将自己如瀑的秀发梳理成髻，并饰以彩带花线，再戴上缀满小响铃的髻箍儿，稍一转头，花蕾般的一圈银铃便“丁零”作响。接着是佩戴银镯、银戒指、大银耳环等等，最后，在小阿咪的指挥下，四个姑娘围着一个小卜少，开始了“众星捧月”似的打扮：嵌满银泡的无领无袖贴身超短褂，不系不扣的紧身黑色上衣，镶着绸缎大花边的黑筒裙，缀满银泡盖住臀部的三角巾围腰，七色丝线精心绣织的漂亮腰带，一只编制精巧并缀满银响铃的小秧箩，一顶造型优雅的鸡棕斗笠……
　　鸡棕斗笠是花腰傣区别于其他傣族的显著标志，也是我的最爱。“鸡棕”是云南的一种野生菌子，因斗笠的形状与菌子帽儿相似，便以此名之。
　　


　　小阿咪告诉我，鸡棕斗笠还有一个妙用：将它斜戴在额前，既可遮挡阳光、躲避风雨，还可用来遮羞，能将陌生人的视线全都挡住。听她如此一说，我们都兴致勃勃地要求一戴，结果试出了一个新发现：在鸡棕斗笠的掩饰下，仍可瞟眼儿看清别人的容貌，别人却休想看清自己的表情，或许这才是鸡棕斗笠最妙之处：将花腰傣少女一双明亮而多情的眼睛掩藏在鸡棕斗笠之后。
　　“去吧，带她们到村寨中拍照吧，我在家烧饭，拍完就来家吃饭嘠，我家宰龙已到镇上买汤锅肉了……”小阿咪笑容温和，让人慰贴。
　　
　　大小花街上花秧箩里盛着无尽甜蜜
　　
　　不知不觉，时间在我们的镜头里进入了黄昏。如丝的细雨纷纷飘洒，芭蕉叶上有了“沙沙”的声响。小卜少们领着我们又回到了小阿咪的家。
　　小卜少们进门后，换上日常服装马上加入到厨房中帮忙。我坐在门口，遥望苍翠远山，空气中散发着醉人的泥土与花草的清香，幽静的黄昏细雨将大槟榔园村画成了一幅恬淡濡润的水墨画。
　　“该吃饭了。”小阿咪柔柔的声音传来。围坐在竹餐桌旁，这个晚上我们吃到了原汁原味的“戛洒汤锅”，我被辣得直哈气。小卜少们安静不下来，开始你一言我一语地憧憬着即将到来的“花街节”——还有两天就是花腰傣传统的“上花街”了。
　　古老“花街节”一年两次，第一次在农历正月十三日，称“上花街”；第二次于农历五月初六，称“下花街”。“上花街”这天，整个戛洒坝子的傣家姑娘一早醒来便生火做饭。早饭后，阿妈帮着姑娘梳理秀发、淡抹脂粉，穿上节日盛装。穿戴完毕，阿妈将女儿的花腰带、花筒帕、花手巾、香荷包等绣物放进缀满彩色缨绶的秧箩里，挎在女儿腰间，最后再给姑娘戴上斗笠。
　　经过精心打扮的姑娘们心花怒放地从家里出来，三五成群走向“花街”。她们各自找一块醒目的地方，从花秧箩中把心爱的绣物拿出来摆好，等待小卜冒（青年男子）来逛街串寨。小卜冒们则上穿白衬衫，下着青绸裤，腰挎把子刀，吹着金竹笛翩翩而至。他们走走停停，先看看地上摆着的“花”，再瞄瞄“花”旁边的“花”。
　　


　　要是对某位姑娘倾心，便投去含情脉脉的目光，如果姑娘也钟情，就报以甜甜一笑。对上眼，小卜冒便眼明手快从姑娘摆着的绣物中拿了花手帕或香荷包离开“花街”。姑娘随即收起绣物，不紧不慢地跟去，走向附近的冬青树下，芒果林间，荔枝园里，清溪边上。太阳当顶时，“花街”上已是花稀蝶少了，而附近情侣成双成对。
　　农历五月初六“下花街”的情形与“上花街”差不多，只是绣物变成了佳肴。
　　如此寻找意中人！如此追寻属于两个人的甜蜜幸福！我仿佛看到温柔羞怯的小卜少在鸡棕斗笠的遮掩下，悄悄瞟看往自己秧箩里塞礼物的小卜冒；还有收下礼物后羞涩地朝意中人莞尔一笑、双双走向凤尾竹林深处的情景；我仿佛看到小卜少从花秧箩中取出细篾饭盒，与心上人共同品尝自己亲手做的“情人餐”，含情脉脉地把好吃的喂到对方口中的绵绵情意；我仿佛看到相偎在大青树下的卜少卜冒在“照着电筒”谈恋爱，天黑了也不愿离去的无尽缠绵……
　　风情万种的“花街节”成了我这趟戛洒之行最美丽的一段华章。
　　“到下花街的时候再来玩吧！”一个小卜少情意绵绵地说。我点点头，还没离开我已经开始筹划再次前来。
　　
　　Tips
　　
　　1．花腰傣是人们对居住在红河中上游新平、元江两县的傣族（傣雅、傣洒、傣卡、傣仲）的一种称谓。现有8万人，80%居住在云南省玉溪新平县内，其余散居于元江等县境内。新平的戛洒镇与漠沙镇是花腰傣聚居的地方。
　　2．“花街节”是花腰傣独具特色的民族节日，是新平县花腰傣青年男女相互认识、谈情说爱、挑选伴侣的盛大聚会。由于花街节不仅充满着淳朴的民风，还洋溢着撩拨人心的万种风情，被称为“古滇情人节”。
　　3．花腰傣女子还有一种很特别的习俗——染齿。一般从15岁开始，染齿的主要原料是一种叫“麻吗”的藤本植物的果子和硝石。牙齿染黑后还要经常保养，每晚睡前都要嚼“麻吗”果，有时还从烧柴禾的锅背面刮下一层黑釉，睡前涂在染过的黑齿上，牙齿会更加黑亮。