登抱犊观日出，早在宋、金时期就成了达官显贵阶层的一大雅好，也留下了不少有关抱犊观日出的诗文。据考，古时抱犊寨上有“望海亭”，即为观日出而建，所以以“海亭”命名，可能有“云海”之意。古代的“望海亭”几遭破坏，已不得见。
　　观日出，只能在凌晨时方可一睹壮景。由于抱犊景区的客运索道所规定的第一班“空运”早已红日高照，所以不得不在山上留宿过夜。
　　昨游“老鹰峰”之后，又在“天池”呆过午夜，睡下时一直担心早晨睡过了头，这样一来反而没觉了，似睡非睡的折腾了半宿，摸出表来一看已是寅时，索性披衣起床，向“望海亭”走去。
　　“望海亭”的古址——“韩信祠”后的悬崖峭壁之上，据说，在此观日出时，可望到大海的波涛。我刚登“韩信祠”，一股山环里吹过的凉飕飕的风使尚披着西装的我，禁不住打了个寒战，“点将台”两侧的十八般兵器黑的有点儿发瘆。转过“韩信祠”，望着凌崖峭壁，夜色尚残，幽不可测的大千壑峡谷，一种将被吞噬的恐怖感油然而生，待仰视星宿和石家庄市上空雾状的灯火后，心情一下子安适了许多。
　　夜色渐淡，直视雾气弥漫的东方天际，显现出一条灰白色的带状云影，它呈一条极浅的抛物线，贯通于南北的地平线上。渐渐地，它的上层，渗透出长长的一抹鱼白，它把淡灰色的天纱逼退到了中天。继而，那条带状的云影渐渐地被上面的鱼白色所融化。此时，夜色已尽，山谷的云雾开始不安分地搅动起来，远天的云海躁动地涌起，地平线逐渐在视野中开始模糊，最后便消失了。这时，有几位匆匆赶来的游人，开始叹息他们“游运不济”——观日出怕已无望。我的信心也被这几位游客的失望给动摇了。
　　蓦地，在层层叠起的云海下部，出现了一抹嫩红，呈浅胭脂色，它四周的云层开始被其染色，部分很快被吞噬、浸润，使其色由暗逐渐变红。人们也不约而同地兴奋起来，都翘首期待着那诱人时刻的到来。
　　不知怎的，东方的整个云海和青天，突然地暗了一下，人们还没有来得及表达自己的惊讶，突然间天光一刹那渐又变得一片亮红。继而，一个略成扁形的通红的球体，半现于地平线上。它刚刚出现便以万道金箭和辉煌的光焰，使半个天宇成为赤红。当它完全现身于远天之中时，只见浩瀚的云海一下子爆燃起来。搅动不息的云峰，像舞动的烈焰，使人如感其热，如闻其声，山谷中原有的阴霾，顷刻间化作了片片残云败雾，使嶙峋的硝石，涂上了一层似在燃烧的火红。此刻上至天宇苍穹，下至山川大泽，均笼罩在化日光天之中。
　　光明是辉煌的，但它也会暗淡，也会被阴霾所吞噬，但没有那悲壮的暗淡，又哪里来的这堪称净化天宇的辉煌！人们恋恋不舍地驻立在“观海亭”上，他们顶着寅夜的残黑而来，然后又披着灿烂霞光而去。他们瞻仰了、迎接了，最后沐浴了光明。抱犊寨的造化满足着一批又一批观光者追求光明和灵性的渴望。唯愿每个“望海亭”的游子，都能由此获得充满绚丽霞光的人生。
　　［感悟］这是一篇极富神韵的散文精品。文章写作上的一个鲜明特点是描写极为细腻，这一点特别体现在日出瞬间的那个时候，如：“在层层叠起的云海下部，出现了一抹嫩红，呈浅胭脂色，它四周的云层开始被其染色，部分很快被吞噬、浸润，使其色由暗逐渐变红。”这里以时间为顺序，写出了日出时太阳色彩由嫩红到鲜红的变化过程。又如倒数第二段中，颜色的描绘也非常细腻，由“亮红”到“通红”到“赤红”到“烈焰”，写得都极为形象、具体，让人读来如亲眼所见一样。
　　［作者单位：安徽省临泉县靖波中学］