最近与一家日本公司洽谈，欲在人造花卉市场进行深度合作。引荐、互访、酒饭试探后，发现彼此性格理念、投资热情高度一致，于是顺利立项，并计划由日方制作插花样品，我们接到后进行市场调研。
　　在等待样品的日子里，我们优雅而心宁。因为在日方提供的精美绝伦的图册上，我们勾了很多中国人喜欢的式样。那些美图让我们自信，只盼样品一到就能启动美妙的工作。
　　等啊盼，样品终于到了。拆包解绳，眼巴巴中三、四十个样品被取出布上台面，结果大家傻眼。怎么比图片看起来小好多啊？太小了！瓶花，花篮，手捧花每个作品都精致而优雅，但相对于中国人的喜好而言，实在是太小了。体量感不够，华丽度也不足。我们马上发电邮进行意见交换，但效果不佳，双方陷入焦急。市场调研结果出来后果不出所料，“够美不够量”、“性价比不对称”，成为市场反馈来的最主要信息。
　　日本公司迅速来京与我们讨论。我们强调作为未来在中国销售的插花产品，“宜大不宜小”，“宜炫不宜素”。日方却强调，唯美乃胜出之道，与大小无关。为说服日方，我们把会开至花卉市场，让他们看中国台湾企业做的大型插花谈感想。结果他们认为花为自然之物，做得过大有媚俗和炫耀之意。至此，手下们力竭词穷。
　　显然，这是文化价值观在互不相让。作为一个“日本通”，我其实理解他们。任何民族的文化价值观的形成首先会受到地域环境的影响。在岛国山优水美但尺度局限的环境中，日本人形成了崇尚自然、在斗室中体味“家窄心宽”禅意思想的文化价值观。在《日本人的缩小意识》一书中，韩国学者李御宁曾形象地提到：“从大江大河到一草一木、从神到佛都要被缩小，装进盆、摆上架，日本人的生活空间不仅与欧洲人不同，与亚洲的中国人和韩国人也迥然相异”。再加上多震的危机顾虑，日本人自古以来不喜华宇广厦，而相对崇尚自然传承的村落文化。由此，日本人养成了崇尚微缩精细、空寂玄静、古朴内敛的审美意识。相反，中国广袤的地域和资源优势以及“神与物游”的哲学思想，给予中国人“放大”、“宏大”的意识培养。广博、豪放、华丽甚至炫耀，成为中华民族文化个性中审美意识的基础。
　　这种完全不同的审美尺度和文化态势，构成了对美的不同表达和欣赏。日本人在稻草黄泥墙不设家具只停一支插花的室内觉得美，中国人在大理石铺地家具讲究花团锦簇的客厅里觉得美；日本人认为器形小巧造型古朴釉色无华的陶器好看，中国人认为器形豪放造型独特釉彩华丽的陶器好看凡此种种说明，美的背后，一定是基于地域个性文化的审美价值观在做支撑。
　　想明白以后，我找出了一本中国的家居杂志。看到那些家的尺幅和装饰度，我的合作伙伴们大吃一惊，表示终于弄明白了为什么我们坚持己见。“想不到中国人的家这么宽敞，还装修得这么漂亮，那些花放进去确实看不见！”
　　
　　于西蔓
　　中国色彩第一人，著名形象专家及色彩应用专家，时尚达人，现全身心经营“西蔓色彩文化发展有限公司”。