【摘 要】
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反映论是唯物主义世界观的体现,能动的反映论是马克思主义哲学认识论的本质特征.在反映论中,从感性认识上升到理性认识,也即从认识事物的现象深入到对事物本质的认识,是一个重要且十分困难的问题.因为事物的本质与相互联系是人的感觉器官无法感知的,从感性认识上升到理性认识必须依靠思维的创造.随着科学技术的发展与社会生活日益复杂,感性认识与事物本质之间的鸿沟越来越大,科学认识越来越依赖思维创造.在这个情况下如何坚持唯物主义反映论原则成为重大理论问题.马克思的新唯物主义把实践概念引入世界观,实践是人的自由自觉的活动,内含
【机 构】
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中国人民大学 哲学学院,北京100872
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反映论是唯物主义世界观的体现,能动的反映论是马克思主义哲学认识论的本质特征.在反映论中,从感性认识上升到理性认识,也即从认识事物的现象深入到对事物本质的认识,是一个重要且十分困难的问题.因为事物的本质与相互联系是人的感觉器官无法感知的,从感性认识上升到理性认识必须依靠思维的创造.随着科学技术的发展与社会生活日益复杂,感性认识与事物本质之间的鸿沟越来越大,科学认识越来越依赖思维创造.在这个情况下如何坚持唯物主义反映论原则成为重大理论问题.马克思的新唯物主义把实践概念引入世界观,实践是人的自由自觉的活动,内含着对人的思维创造作用的高度肯定,又通过把实践检验作为真理标准而与唯物主义基本原则保持一致.马克思合理解决了思维创造作用与唯物主义的统一问题,为科学的系统的马克思主义哲学反映论奠定了基础.同时,马克思的新唯物主义世界观,他的认识论思想,解决了为什么需要创新、创新何以可能、如何创新以及怎样把理论创新与唯物主义原则统一起来的一系列重大问题,为我们勾勒出马克思主义创新哲学的基本框架.今天,创新成为新发展理念中最重要的问题,深入研究马克思的新世界观和认识论思想,对于创建马克思主义创新哲学具有重要意义.
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