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摘 要：盛可以作为一位女作家，在创作中提炼出了独特的主题——两性关系问题，爱情、婚姻、女性是她笔下的高频词，盛可以笔下的爱情和婚姻往往都呈现出千疮百孔，着重揭示了底层女性在婚姻上的悲剧命运，外出打工的女性内心渴望有一份感情上的寄托和归属感，但盛可以小说中大多都是有性无爱、支离破碎的婚姻，通过这些失败的婚姻，揭示出温情的家庭下人性的丑恶和自私。
关键词：女性意识；觉醒；盛可以
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-01
董丽敏论述到：“女性”并不只是生理意义上的人，而更是覆盖着国家民族、阶级等特性的社会、文化意义上的人，女性的解放并不是建立在“身体”基础上的单纯人性的释放，其所属的国家、民族、阶级等的解放要求，也应该被视为是“女性”解放的重要内容。盛可以的作品直面女性的欲望，呼喚对欲望的尊重和爱情的选择，呼唤女性意识的自主觉醒，呼吁女性自身的价值，以此引起全社会对女性生存状态的关注。西蒙·波伏娃认为“所有价值的源泉来自于人的自由，”为了将“自我”呈现出来，“自由”必须通过行动、努力、筹划才能获得，倘若有人愿意拯救自己的存在，他唯一能做的事情，就是他的原始自发性提到自由的高度，通过揭示一个特别的内容，不自由作为最终目标，将“自由”视为其伦理道德思想的最高原则。盛可以直面女性的主体意识，包括女性话语权、女性性意识等的寻求，论述了女性写作并不是颠覆男权，只是想唤醒女性的身份认同、解构以往的认知缺陷和实现两性和谐，真正的女性写作，并不意味着与男性相对抗，也不是颠覆了男性话语中心之后再建立一个话语中心，而是呼吁人们注意现实性别文化的残缺，女性写作应走向“人”的深层发现与建构。
盛可以用其伶俐冷酷的写作风格，阐释了婚恋问题的悲剧命运，如《水乳》中的平头前进和妻子左伊娜，左伊娜对爱情生活有着美好的憧憬，而平头前进是为了分房跟她在一起的，不在乎左伊娜的身体与感受，执意要左伊娜流产，原本相爱的两个人因婚姻的枯燥生活而使婚姻千疮百孔；再如《道德颂》中的水荆秋和梅卡玛的婚姻，是在有爱的基础上结婚最后也是失败的婚姻，《无爱一身轻》中方东树和林芳菲在无爱的基础上维持着名存实亡的关系；盛可以在小说中使男女主人公无论以哪种状态结婚的，最终都会失败，支离破碎、无爱的婚姻遍地都是，通过失败的婚姻揭示出人性的虚伪和自私。
女性意识最早是由法国作家西蒙·波伏娃在《第二性》中提出的，探讨了女性个体发展史所显示的差别，强调女性要在男权社会中有所觉醒，就必须要改变女性处境的时实际地位，才能真正的实现两性平等。盛可以笔下在外打工的女性一般是青春少女，在生理和心理上还未成熟，漂泊感和内心的彷徨使她们无依无靠，内心渴望一个感情上的寄托，在城市中打拼使她们对感情失去判断力，《北妹》的主人公钱小红在家里与自己的姐夫发生不正当的关系，被迫离家出走，一路走来磕磕绊绊，从县招待所辗转多地到S发廊，她和李思江总是于男人情爱挣扎，即使到最后被伤的体无完肤，她们也甘愿付出。新时期以来，几乎所有的女作家的性别书写，都被先验地植入到一种性别对抗的叙事范畴之中，在叙述底层女性的深渊经验和命运际遇时，不少作家都能以现代“启蒙者”的优越审视心态，因为对女性自身的文化审判与历史批判不足，导致在把握两性关系时，不少作品都把女性的苦难咎为男性负载的传统罪责，故而放大了男性之罪和男女两性见的敌对性，而盛可以在叙述过程中，将男性的出现定位于一种为女性形象塑造而需要的背景，以此来建构女性自己的话语空间。
盛可以始终立足于自己的女性立场，其女性题材小说多围绕婚姻、爱情、生存、伦理、尊严等这些女性的敏感话题展开的，不断的诉说女性个体生命体验，通过两性关系来思考女性在这个时代中的位置，透析女性在情感、社会上的弱点导致在婚恋上的悲剧命运和两性的矛盾，表现对女性生命的终极关怀，从而赋予作品以深刻的内涵。
参考文献：
[1]陈顺鑫.中国当代文学的叙事与性别[M]北京：北京大学出版社，2007.
[2][法]西蒙·波伏娃.第二性[M].长沙：湖南文艺出版社，1986.
[3]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京：北京大学出版社，1992.
[4]乔以钢、关信平.跨文化交流与性别[M].南开大学出版社，2014.
[5]李银河.女性势力的崛起[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[6]乔以钢.论中国女性文学的思想内涵[J].中国当代文学研究，2001（11）.
[7]戴锦华.奇遇与突围--九十年代的女性写作[J].文学评论，1996（5）.
关键词：女性意识；觉醒；盛可以
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-01
董丽敏论述到：“女性”并不只是生理意义上的人，而更是覆盖着国家民族、阶级等特性的社会、文化意义上的人，女性的解放并不是建立在“身体”基础上的单纯人性的释放，其所属的国家、民族、阶级等的解放要求，也应该被视为是“女性”解放的重要内容。盛可以的作品直面女性的欲望，呼喚对欲望的尊重和爱情的选择，呼唤女性意识的自主觉醒，呼吁女性自身的价值，以此引起全社会对女性生存状态的关注。西蒙·波伏娃认为“所有价值的源泉来自于人的自由，”为了将“自我”呈现出来，“自由”必须通过行动、努力、筹划才能获得，倘若有人愿意拯救自己的存在，他唯一能做的事情，就是他的原始自发性提到自由的高度，通过揭示一个特别的内容，不自由作为最终目标，将“自由”视为其伦理道德思想的最高原则。盛可以直面女性的主体意识，包括女性话语权、女性性意识等的寻求，论述了女性写作并不是颠覆男权，只是想唤醒女性的身份认同、解构以往的认知缺陷和实现两性和谐，真正的女性写作，并不意味着与男性相对抗，也不是颠覆了男性话语中心之后再建立一个话语中心，而是呼吁人们注意现实性别文化的残缺，女性写作应走向“人”的深层发现与建构。
盛可以用其伶俐冷酷的写作风格，阐释了婚恋问题的悲剧命运，如《水乳》中的平头前进和妻子左伊娜，左伊娜对爱情生活有着美好的憧憬，而平头前进是为了分房跟她在一起的，不在乎左伊娜的身体与感受，执意要左伊娜流产，原本相爱的两个人因婚姻的枯燥生活而使婚姻千疮百孔；再如《道德颂》中的水荆秋和梅卡玛的婚姻，是在有爱的基础上结婚最后也是失败的婚姻，《无爱一身轻》中方东树和林芳菲在无爱的基础上维持着名存实亡的关系；盛可以在小说中使男女主人公无论以哪种状态结婚的，最终都会失败，支离破碎、无爱的婚姻遍地都是，通过失败的婚姻揭示出人性的虚伪和自私。
女性意识最早是由法国作家西蒙·波伏娃在《第二性》中提出的，探讨了女性个体发展史所显示的差别，强调女性要在男权社会中有所觉醒，就必须要改变女性处境的时实际地位，才能真正的实现两性平等。盛可以笔下在外打工的女性一般是青春少女，在生理和心理上还未成熟，漂泊感和内心的彷徨使她们无依无靠，内心渴望一个感情上的寄托，在城市中打拼使她们对感情失去判断力，《北妹》的主人公钱小红在家里与自己的姐夫发生不正当的关系，被迫离家出走，一路走来磕磕绊绊，从县招待所辗转多地到S发廊，她和李思江总是于男人情爱挣扎，即使到最后被伤的体无完肤，她们也甘愿付出。新时期以来，几乎所有的女作家的性别书写，都被先验地植入到一种性别对抗的叙事范畴之中，在叙述底层女性的深渊经验和命运际遇时，不少作家都能以现代“启蒙者”的优越审视心态，因为对女性自身的文化审判与历史批判不足，导致在把握两性关系时，不少作品都把女性的苦难咎为男性负载的传统罪责，故而放大了男性之罪和男女两性见的敌对性，而盛可以在叙述过程中，将男性的出现定位于一种为女性形象塑造而需要的背景，以此来建构女性自己的话语空间。
盛可以始终立足于自己的女性立场，其女性题材小说多围绕婚姻、爱情、生存、伦理、尊严等这些女性的敏感话题展开的，不断的诉说女性个体生命体验，通过两性关系来思考女性在这个时代中的位置，透析女性在情感、社会上的弱点导致在婚恋上的悲剧命运和两性的矛盾，表现对女性生命的终极关怀，从而赋予作品以深刻的内涵。
参考文献：
[1]陈顺鑫.中国当代文学的叙事与性别[M]北京：北京大学出版社，2007.
[2][法]西蒙·波伏娃.第二性[M].长沙：湖南文艺出版社，1986.
[3]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京：北京大学出版社，1992.
[4]乔以钢、关信平.跨文化交流与性别[M].南开大学出版社，2014.
[5]李银河.女性势力的崛起[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[6]乔以钢.论中国女性文学的思想内涵[J].中国当代文学研究，2001（11）.
[7]戴锦华.奇遇与突围--九十年代的女性写作[J].文学评论，1996（5）.