“九女船”这一优秀的民间舞蹈形式，正如一朵艳丽的奇葩盛开在朝阳县台子镇三岔口村这片神奇的土地上。辽宁省朝阳县是我国北方地区一个重要的历史文化重地，正如我国著名考古学家郭大顺所言，“朝阳独特的地理形势形成稳定而不封闭的文化环境，吸引了历代不同经济类型，不同文化传统的古文化到这里汇集，使朝阳地区历史文化具有连续性强，内涵丰富，典型而又多樣化等诸多特点。”正因为如此，也使得作为独特文化载体之一的朝阳县民间民族舞蹈有着其特殊的文化内涵。
　　秧歌是什么？使最宝贵的民间，民族艺术之一，是普通群众在难得的闲暇时日里登台表演，自娱自乐，表现自我，体察自我存在的一种活动形式。“九女船”就是朝阳地区优秀的民间民族舞蹈形式，它主要活跃在朝阳县台子镇三岔口村一带，距今已有一百多年的历史。
　　据三岔口村的老艺人讲，“九女船”是老祖宗们根据王母娘娘和九仙女的传说创作出来的的一种舞蹈形式。据三岔口村的老艺人刘俭说：相传王母娘娘的第七个女儿偷偷下凡来到人间和诚实勤劳朴素的青年董永相爱，结为夫妻，发誓永不回归天庭。王母娘娘见七女儿久久不归天庭，思女心切，便带着其余八个女儿坐船沿着天河奔向人间。她们看到人间秀美山川，花好月圆，景色迷人，竟然留恋忘返….”。后来老艺人根据神话故事传说编演了“九女船”
　　这一独特的舞蹈形式。其实也无疑反映了人们追求美好幸福生活的愿望。老艺人们说：人们为了这段美丽的传说永驻人间，便打造龙船，装扮仙女，在每年的秧歌活动中表演，“九女船”这种舞蹈也就因此诞生了。
　　谈到“九女船”我们先要介绍一下它的组成结构情况，“九女船”由龙头，凤尾，船身三部分组成。船体通常是六米，宽三米，高为60厘米。船舷两侧个画这一只乌龟跳着扁担，扁担挑着两只大大的眼睛，暗寓为“王八挑眼”之意。船身共有九个“座位”，分三行排列，每行三人。中间一行为仙女老九、老八、王母娘娘，左排为仙女老五、老三、老大；右边一排为仙女老六、老四、老二。因为七仙女在人间，所以船上的九仙女不包括船上的七仙女。
　　扮相：“九女船”上的九女是九女船的上角。其中王母娘娘，戴凤冠着女蟒袍，手执云帚或手指如意。八个仙女都由十几岁以上的女孩子装扮，八个仙女都梳仙人髻，着宫衣，戴云肩，手提花篮或手执团扇，这个八仙女服装样式必须一致，整齐，在颜色上搭配可以有区别。
　　“九女船”在进行表演的过程中在过去全部由人抬着进行的，在船的底部有坚固的木架，连接着木杠。抬船的演员下角扎白毛巾，穿喜鹊衣，着红彩裤。船的两侧各有十六个下角，共有三十二人，行进表演有些类似抬阁，担规模和人数又是抬阁不能比拟的。三十二个下角抬着九女船这个庞然大物绝不会轻松自如，很是笨重，后来民间艺人根据表演的需要动脑筋，想办法，改不利因素为有利因素。后来的表演，“九女船”已由人抬改为人拉的三轮车形式。具体办法是钢筋焊接的船体底部装上三个推车轮子，，一个在船头部分有活动支架为导向轮，另两个在船的底部为荷载轮。下角一下子由三十二人减少为在龙头内一个人拉船既轻便，又省事，另外。船舷两侧的画也由“王八挑眼”改为“八仙过海”、从而使“九女船”的形象更完美，使之更加得到刚打观众的喜爱。船上的八个仙女，现在也已不拿花篮，统统改成手拿团扇，另外八仙女的年龄也没了限制，改为了成年人，这样就更便于演员发挥其内在能力，更便于表演。
　　另外，“九女船”的伴奏和普通秧歌队的伴奏方式大同小异。高跷伴着“九女船”的表演更受到人们的喜爱。主要曲牌子有《祭枪》、《句句双》 《柳青娘》等》。代打击乐方面有大鼓、铙、钹、手锣等，以一般秧歌鼓点为主。
　　台子镇三岔口村的“九女船”除活跃在朝阳县西部外，还有几次代表朝阳县两次进城参加全市的秧歌汇演。它独特的表演形式，精湛的舞蹈水平，深受广大市民的欢迎和喜爱。在2006年的全县秧歌艺术节上获得“最佳白演奖”。
　　“九女船”是民间民族艺术遗产，是老艺人的辛劳汗水，智慧快乐的结晶，是广大农民最宝贵的民间民族舞蹈艺术形式，是群众文化活动的主体之一，我们有责任对其进行发掘、整理并使之传承下去，发扬光大。
　　（作者单位：辽宁省朝阳县台子镇文化广播电视服务站）