论文部分内容阅读
摘要：现代园林建设应当通过人体的多种感观来体现其艺术性。传统的园林只注重视觉感受，而忽视了听觉艺术。在园林中将听觉与视觉有机的结合起来，充分展现听觉艺术之美，必将会在园林建设中得到长久的发展。
关键词：园林；听觉艺术；意境；应用
传统园林主要是以视觉为主要感观，而现代园林建设更加注重视觉、触觉、听觉、嗅觉等感观的综合运用。听觉艺术就是通过优美的声音来实现的，通过运用优美的，具有节奏感的和感染力的音乐，带给人们一种美好的感觉，使人更加融入自然之中，达到一种艺术的享受。
1园林中的自然之“音”
1.1通过山石产生听觉美
园林中的山石可以体现出“皱”、“透”、“漏”等特点，每当风吹过的时候就会产生独特的声音。因有狂风与微风差异，山石则会发出大小不同的音高，它给人带来的声音感觉也是有差别的。“仁者乐山”，而山石产生的听觉美与山体的独特的视觉感联合在一起还可以引起人们对景观的深层遐想。
1.2通过流水产生听觉美
我国自古以来都将水作为园林建设的命脉，清泉叮咚，溪流潺潺，都会给人们带来美妙的天籁之音。正所谓：“清泉落叶皆音乐，抱得琴来不用弹”。在园林中，利用流水给人带来的审美感觉，举不胜举。如：无锡寄畅园的八音洞，主要利用西高东低的地势，引惠山之泉，饶流于墙外，经伏流后喷涌而出，几经曲折，涓涓不绝，水声婉转流畅，如8种器乐合奏，悦耳沁心，化无声为有声，化静态为动态；制造了曲涧清潭、寒泉飞瀑的绝妙艺术空间，是制造水动、水响来实现听觉美的上上之作。
1.3通过树木花草等植物产生听觉美
古人诗句中“园林植四季之花木，以尽揽四季风神”，所描述的就是通过风吹树木和花草而引起的听觉美，如苏州留园古藤绕廊，“一夜西风起，黄叶落满径”、“风休花尚落”等，此美妙声息，即便细微却依然美妙。如垂柳，“虽无香艳，而微风摇荡，每当黄莺交语之乡，鸣蝉托息之所，人皆取以悦耳娱木……”。可见树木花草，虽不能像水一样直接发出声响，但可招风、栖鸟、引蝶、纳雨、留露，间接制造声响——风呼、雨泣、鸟语、虫鸣等。花草树木如同一些美丽音箱，集无限而优美的天籁佳音，播放出来，给古典的园林添了很多听觉魅力。
1.4建筑带来的听觉美
园林中建筑同样能给人带来听觉美，比如，中国古典建筑多在房檐下悬挂金属铃铛，既可做装饰之用，每当微风吹拂，那叮当叮当的声音清脆入耳，非常动人，而产生听觉美。园林建筑通透的门窗可透风通气，又可飞花过雨；在有风有雨的天气，发出音色各异的呼哨之声；加之树枝、飞花、落叶撞门、击墙、扫瓦的嗒嘀之声，犹如缠绵悱恻的弦乐和明朗清晰的打击乐混合交响。
1.5园林中动物带来的听觉美
园林中“静态”的山石、树木、建筑在自然中风、雨、雷、电、雪、霜的作用下本已能产生出那美妙的“天籁”之音，园林中活跃的动物则给园林的听觉美“锦上添花”。如“蛙跃古池巾，静潴传清响”、“鸟啼山更幽，连峰长回应”、“鱼跃青莲间，回响动涟漪”、“野鶴踱蹊径，声悠松亦远”、“蝉噪柳枝上，宁静归我心”、“蜂嗡花间，声彩飞扬”、“鹿鸣呦呦，共鸣漫漫”等，正如谐趣园得水、石、声、桥、书、楼、画廊、坊九趣，离开了“声”则此园和谐逊色、趣味顿逝。
2园林中的人为之“声”
在现代园林中，听觉美的产生不只是源自自然界，还可以通过人为来实现，一是人在园林活动中产生的，另外人们可以利用现代多媒体手段来实现。
2.1现代园林中的音乐喷泉
在现代园林中，音乐喷泉应用较多，运用不同的喷泉形状和水型配以不同风格的音乐，使人们徜徉其中。如气势磅礴、规模宏大的西安大雁塔北广场音乐喷泉（如图1），流光溢彩，美仑美奂。其中8级喷泉方阵，喷头点达1 024个，每个喷头均由1台水泵及1台变频器独立控制。音乐喷泉共设计有独立水型22种，加上60m宽、20m高的大型激光水幕，4台喷火火泉从水中喷出，在6m高空充分燃烧低温爆开，更增加了整个喷泉的夺人气魄。喷泉共计有水泵1 360台，变频器1 124台，彩灯3 300余盏，喷头2 000多只。喷泉的灯光采用水下池面地灯、LED光带及岸上电脑灯多光源照明。音乐采用高保真远射程专业音像系统，使喷泉声、光、水、色有机交融，营造出一种大气磅礴、摄人心魄的大型全感官盛宴。
2.2现代园林中数字音响的应用
当前园林中数字音响已经得到了广泛的应用，比如杭州西湖、西安大唐芙蓉园、西安城市运动公园等等，还有一些城市居住区等。随处可见隐置的或是制作成山石小品状的音箱遍布园林，送来缕缕清音，顿感园林文化感和艺术感倍增。在人为制造听觉艺术的过程中，这是一种最为高效快捷的方式。但是一定要有的放矢，结合该园林的实际，选择合适的音乐才能起到为园林增色的作用。要做到这一点就必须了解听觉艺术特别是音乐艺术的一些特性。
和建筑、绘画、雕塑等这些实体的艺术形式相比，听觉艺术属于一种主观的艺术形式。前者主要擅长的是对客观事物、客观图景的描述和表现；而后者所擅长和关注的是对心灵的东西、感受的东西、情感的东西的开掘与抒发。因为音乐的声音不像语言那样具有明确的所指和能指功能，不能表达具体而确定的概念，如不能用音乐评价任何客观的事物，也不能用音乐表达任何抽象的概念。音乐的这种非语义符号性的特点，既给它带来了描绘和表现客观事物的局限，又给它带来了表达和抒发心灵感受的自由。
2.3能自身发出声音的园林小品
现代园林中不仅有大自然的声音和音乐音响来丰富其听觉感受，还有一些依靠物理原理本身能发出声响的园林小品，这一最典型的事例就是北京天坛的回音壁。回音壁有回音的效果，如果一个人站在东配殿的墙下面朝北墙轻声说话，而另一个人站在西配殿的墙下面朝北墙轻声说话，2个人把耳朵靠近墙，即可清楚地听见远在另一端的对方的声音，而且说话的声音回音悠长。回音壁有回音效果的原因是皇穹宇围墙的建造暗合了声学的传音原理。围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度过度柔和，有利于声波的规则折射。加之围墙上端覆盖着琉璃瓦使声波不致于散漫地消失，更造成了回音壁的回音效果。
在西安大唐芙蓉园里也设置了几处类似的建筑小品，与回音壁类似的有一处“回音石”景观，也是利用声波传送原理，通过恰当的距离可以听到回音。在大唐芙蓉园的“杏园”入口出有一个“五子登科台”，利用共振原理，人站在相应的位置上击掌会与小品发生共振现象，从而发出类似鸡鸣的声音，非常有趣。还有在“旗亭”旁边的乐器雕塑，有几面鼓，人站在上面跳是可以奏出鼓声的，大大提高了园林的互动性。
3结束语
通过上面所描述的，像这样的小品不单单有美化装饰作用，最重要的是通过听觉的运用增加了园林和人的互动性，使人也成为园林景致的一部分。辛弃疾的词“明月别枝惊鹊，清风半夜呜蝉。稻花乡里说丰年，听取蛙声一片。” 写的就是自然界的听觉美。李商隐的诗句“留得残荷听雨声”，写的则是秋后荷塘的听觉美。“雨打芭蕉”、“柳浪闻莺”、“莺啭乔木”、“风起松涛”描绘的都是景观的听觉美，正如陈从周先生所言：“若园林无水，无云，无影，无声，无朝晖，无夕阳，则无以言天趣，虚者实所倚也。”可见，听觉艺术是园林艺术不可缺少的因素之一，的确能为景观增色不少。
参考文献：
[1] 陈从周.惟有同林[M].天津：百花文艺出版社，2007.
[2] 杨辛，甘霖.美学原理[M].北京：北京大学出版社，2001.
[3] 钱仁康.音乐的内容和形式[J].音乐研究，1983（1）：29-42.
[4] 安东·埃伦茨维希.艺术视听觉心理分析[M].北京：中国人民大学出版社，1989.
关键词：园林；听觉艺术；意境；应用
传统园林主要是以视觉为主要感观，而现代园林建设更加注重视觉、触觉、听觉、嗅觉等感观的综合运用。听觉艺术就是通过优美的声音来实现的，通过运用优美的，具有节奏感的和感染力的音乐，带给人们一种美好的感觉，使人更加融入自然之中，达到一种艺术的享受。
1园林中的自然之“音”
1.1通过山石产生听觉美
园林中的山石可以体现出“皱”、“透”、“漏”等特点，每当风吹过的时候就会产生独特的声音。因有狂风与微风差异，山石则会发出大小不同的音高，它给人带来的声音感觉也是有差别的。“仁者乐山”，而山石产生的听觉美与山体的独特的视觉感联合在一起还可以引起人们对景观的深层遐想。
1.2通过流水产生听觉美
我国自古以来都将水作为园林建设的命脉，清泉叮咚，溪流潺潺，都会给人们带来美妙的天籁之音。正所谓：“清泉落叶皆音乐，抱得琴来不用弹”。在园林中，利用流水给人带来的审美感觉，举不胜举。如：无锡寄畅园的八音洞，主要利用西高东低的地势，引惠山之泉，饶流于墙外，经伏流后喷涌而出，几经曲折，涓涓不绝，水声婉转流畅，如8种器乐合奏，悦耳沁心，化无声为有声，化静态为动态；制造了曲涧清潭、寒泉飞瀑的绝妙艺术空间，是制造水动、水响来实现听觉美的上上之作。
1.3通过树木花草等植物产生听觉美
古人诗句中“园林植四季之花木，以尽揽四季风神”，所描述的就是通过风吹树木和花草而引起的听觉美，如苏州留园古藤绕廊，“一夜西风起，黄叶落满径”、“风休花尚落”等，此美妙声息，即便细微却依然美妙。如垂柳，“虽无香艳，而微风摇荡，每当黄莺交语之乡，鸣蝉托息之所，人皆取以悦耳娱木……”。可见树木花草，虽不能像水一样直接发出声响，但可招风、栖鸟、引蝶、纳雨、留露，间接制造声响——风呼、雨泣、鸟语、虫鸣等。花草树木如同一些美丽音箱，集无限而优美的天籁佳音，播放出来，给古典的园林添了很多听觉魅力。
1.4建筑带来的听觉美
园林中建筑同样能给人带来听觉美，比如，中国古典建筑多在房檐下悬挂金属铃铛，既可做装饰之用，每当微风吹拂，那叮当叮当的声音清脆入耳，非常动人，而产生听觉美。园林建筑通透的门窗可透风通气，又可飞花过雨；在有风有雨的天气，发出音色各异的呼哨之声；加之树枝、飞花、落叶撞门、击墙、扫瓦的嗒嘀之声，犹如缠绵悱恻的弦乐和明朗清晰的打击乐混合交响。
1.5园林中动物带来的听觉美
园林中“静态”的山石、树木、建筑在自然中风、雨、雷、电、雪、霜的作用下本已能产生出那美妙的“天籁”之音，园林中活跃的动物则给园林的听觉美“锦上添花”。如“蛙跃古池巾，静潴传清响”、“鸟啼山更幽，连峰长回应”、“鱼跃青莲间，回响动涟漪”、“野鶴踱蹊径，声悠松亦远”、“蝉噪柳枝上，宁静归我心”、“蜂嗡花间，声彩飞扬”、“鹿鸣呦呦，共鸣漫漫”等，正如谐趣园得水、石、声、桥、书、楼、画廊、坊九趣，离开了“声”则此园和谐逊色、趣味顿逝。
2园林中的人为之“声”
在现代园林中，听觉美的产生不只是源自自然界，还可以通过人为来实现，一是人在园林活动中产生的，另外人们可以利用现代多媒体手段来实现。
2.1现代园林中的音乐喷泉
在现代园林中，音乐喷泉应用较多，运用不同的喷泉形状和水型配以不同风格的音乐，使人们徜徉其中。如气势磅礴、规模宏大的西安大雁塔北广场音乐喷泉（如图1），流光溢彩，美仑美奂。其中8级喷泉方阵，喷头点达1 024个，每个喷头均由1台水泵及1台变频器独立控制。音乐喷泉共设计有独立水型22种，加上60m宽、20m高的大型激光水幕，4台喷火火泉从水中喷出，在6m高空充分燃烧低温爆开，更增加了整个喷泉的夺人气魄。喷泉共计有水泵1 360台，变频器1 124台，彩灯3 300余盏，喷头2 000多只。喷泉的灯光采用水下池面地灯、LED光带及岸上电脑灯多光源照明。音乐采用高保真远射程专业音像系统，使喷泉声、光、水、色有机交融，营造出一种大气磅礴、摄人心魄的大型全感官盛宴。
2.2现代园林中数字音响的应用
当前园林中数字音响已经得到了广泛的应用，比如杭州西湖、西安大唐芙蓉园、西安城市运动公园等等，还有一些城市居住区等。随处可见隐置的或是制作成山石小品状的音箱遍布园林，送来缕缕清音，顿感园林文化感和艺术感倍增。在人为制造听觉艺术的过程中，这是一种最为高效快捷的方式。但是一定要有的放矢，结合该园林的实际，选择合适的音乐才能起到为园林增色的作用。要做到这一点就必须了解听觉艺术特别是音乐艺术的一些特性。
和建筑、绘画、雕塑等这些实体的艺术形式相比，听觉艺术属于一种主观的艺术形式。前者主要擅长的是对客观事物、客观图景的描述和表现；而后者所擅长和关注的是对心灵的东西、感受的东西、情感的东西的开掘与抒发。因为音乐的声音不像语言那样具有明确的所指和能指功能，不能表达具体而确定的概念，如不能用音乐评价任何客观的事物，也不能用音乐表达任何抽象的概念。音乐的这种非语义符号性的特点，既给它带来了描绘和表现客观事物的局限，又给它带来了表达和抒发心灵感受的自由。
2.3能自身发出声音的园林小品
现代园林中不仅有大自然的声音和音乐音响来丰富其听觉感受，还有一些依靠物理原理本身能发出声响的园林小品，这一最典型的事例就是北京天坛的回音壁。回音壁有回音的效果，如果一个人站在东配殿的墙下面朝北墙轻声说话，而另一个人站在西配殿的墙下面朝北墙轻声说话，2个人把耳朵靠近墙，即可清楚地听见远在另一端的对方的声音，而且说话的声音回音悠长。回音壁有回音效果的原因是皇穹宇围墙的建造暗合了声学的传音原理。围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度过度柔和，有利于声波的规则折射。加之围墙上端覆盖着琉璃瓦使声波不致于散漫地消失，更造成了回音壁的回音效果。
在西安大唐芙蓉园里也设置了几处类似的建筑小品，与回音壁类似的有一处“回音石”景观，也是利用声波传送原理，通过恰当的距离可以听到回音。在大唐芙蓉园的“杏园”入口出有一个“五子登科台”，利用共振原理，人站在相应的位置上击掌会与小品发生共振现象，从而发出类似鸡鸣的声音，非常有趣。还有在“旗亭”旁边的乐器雕塑，有几面鼓，人站在上面跳是可以奏出鼓声的，大大提高了园林的互动性。
3结束语
通过上面所描述的，像这样的小品不单单有美化装饰作用，最重要的是通过听觉的运用增加了园林和人的互动性，使人也成为园林景致的一部分。辛弃疾的词“明月别枝惊鹊，清风半夜呜蝉。稻花乡里说丰年，听取蛙声一片。” 写的就是自然界的听觉美。李商隐的诗句“留得残荷听雨声”，写的则是秋后荷塘的听觉美。“雨打芭蕉”、“柳浪闻莺”、“莺啭乔木”、“风起松涛”描绘的都是景观的听觉美，正如陈从周先生所言：“若园林无水，无云，无影，无声，无朝晖，无夕阳，则无以言天趣，虚者实所倚也。”可见，听觉艺术是园林艺术不可缺少的因素之一，的确能为景观增色不少。
参考文献：
[1] 陈从周.惟有同林[M].天津：百花文艺出版社，2007.
[2] 杨辛，甘霖.美学原理[M].北京：北京大学出版社，2001.
[3] 钱仁康.音乐的内容和形式[J].音乐研究，1983（1）：29-42.
[4] 安东·埃伦茨维希.艺术视听觉心理分析[M].北京：中国人民大学出版社，1989.