晋商万里茶路起点

来源 :丝绸之路 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ldd3663
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  位于福建武夷山东部的下梅村是我国保存比较完好的明清古村落之一,被授予“中国历史文化名村”称号。
  下梅村的名字对我颇具诱惑力,第一次听到时,脑子里立刻想到红梅的烂漫,白梅素雅、悠远而清淡的馨香。有这样高雅的名字,一定有秀丽的风景、不俗的品位。
  还没进村,我便看到村口立着一方刻石,上面刻着八个隶书大字“晋商万里茶路起点”。看到这儿个字,我立刻想起一部反映晋商发迹史的电视剧《乔家大院》,乔家就是靠与沙俄做茶叶的边贸生意而发达的。原来,他们的茶叶是从这里运往俄罗斯的
  那么,下梅村发达乃至成为“历史文化名村”靠的应该也是茶叶生意吧。
  下梅村很像江南水乡,有一条潺湲清澈的山溪从街的中间穿过。所不同的是,江南的水乡街就是河,没有陆地的街面,出门必须乘船。而下梅村河的两岸是人行的道路,有护栏可以小憩,有廊厦能够遮阳蔽雨。如同城市中的人行便道,河就是车水马龙的快车道了。道路两旁才是街衢和住户。
  导游说,因河的两岸种了许多梅树,故而此河取名梅溪。这也是这个村子名字的来历,上游还有个村叫上梅村。
  好美、好雅的名字!
  我眼前立刻浮现出一幅缤纷绚丽的画卷,千万株梅花竞相绽放,红梅灿若明霞,白梅剔透似玉,引来蜂飞蝶舞,暗香浮动,沁人心脾。花瓣如翩翩彩蝶飘落在清澈的溪水中,将溪水染成胭脂红,浸出淡淡梅香,醉了下梅村,醉了溪边浣纱的姑娘、媳妇,分不清溪水照出的是姑娘美丽的笑脸,还是梅花鲜艳的花瓣。
  
  姜人靠——酸涩的浪漫
  
  溪边廊下沿河岸安放着一排长凳,有新的,也有老年间的旧物,看样子是供人歇息的。
  我坐在长凳上,好奇地对导游说:
  “真不错,还有坐的地方。很久以前就有吗?”
  “这些长凳至少在清朝时就有。”导游笑着说,
  “这长凳有个很美的名字,叫美人靠!”
  “美人靠?专供美人坐的?”我不知道是什么意思,用询问的目光看着他。
  导游看出了我的疑惑,讲了一个至今人们仍然津津乐道的香闺韵事。
  邹家是下梅村的大户,是靠与晋商做俄罗斯茶叶边贸生意发达起来的。邹家二主人邹茂章是邹家实际的经营人,常年在外做生意,留下妻子独守空房。邹妻年轻貌美,端庄贤惠,经常带丫环倚靠在溪边护栏等待丈夫归来,溪中映出她如花般姣俏的容貌和亭亭玉立的身姿,绰约妩媚,宛若仙女下凡。日复一日,年复一年,几度云聚云散,梅青梅黄,但她等来的只是日出的朝露、日落的晚霞和溪水中憔悴的倩影。
  她的运气还是好的,终于等到丈夫归来,一起来的还有满船的金银和丈夫头上的顶戴花翎及让女人最艳羡的凤冠霞帔。她的苦等得到了回报,她成为乡亲们眼中最尊贵、最幸福的女人,因此,乡亲们便把她望穿秋水等待丈夫归来时靠坐过的长凳称为“美人靠”。
  多么浪漫风流的雅称啊!
  
  通天竹——手眼通天的标榜
  
  在中国,大凡能成为大商贾的走的都是二级模式,先结交官员,谓之官商勾结;待有足够实力后便自己做官,称为官商一体或政商一体。下梅村邹家走的也是这个模式。在清朝,邹家有人官居尚书,而且长达40年之久。官大钱多,就要兴土木、建宅第;为了光宗耀祖,就要修祠堂;为了显贵乡里,就要建府邸;为了享受生活,就要盖别墅。邹家的祠堂、府邸、别墅规模虽没有北京城里的王府大,但其豪华、考究、精美程度,比起北京的某些王府却有过之而无不及。尤其门楼、门窗、梁柱等上面的木雕、砖雕、石雕,精美绝伦,达到了登峰造极、美轮美奂的地步,让人叹为观止。
  祠堂是这组古建筑群中的核心建筑。
  与一般的普通祠堂相比,邹家祠堂显得很特别。
  走进祠堂以后,我发现门庭西墙上有一个被烟火熏得黑黢黢的佛龛,名“魁星阁”,里面供的不是菩萨,而是文曲星。佛龛旁边有通石碑,详细记载着全村科举考中者名单,以及奖励的金额,考中秀才奖多少,考中举人、进士奖多少等,都记载得清清楚楚。我对邹家祖先的远见卓识大为钦佩,他们不是口头上重视人才,而是落到具体的实处。比那些“忠厚传家久”、
  “诗书发异香”之类的套话、空话不知要强多少倍。
  走进天井,第一眼就看到天井四个角各有一根碗口粗的竹竿,很突出,很显眼。竹竿很高,顶住了天花板。起初,我以为这些是支撑廊厦的柱子。但仔细一看,并非如此,一是廊厦有坚同的承重立柱;二是竹竿细长,根本没有承重的能力。心中不禁疑惑,这四根竹竿是做什么用的呢?
  原来,这四根竹竿大有讲究。
  当时,主人官居尚书,特别受皇上恩宠,特允其有事奏报可不经过军机处,直接呈送皇上。这四根竹因此被称为“通天竹”,立在祠堂中,为的是表示主人地位显赫,与皇上直线联系,是实打实的手眼诵天。
  
  四片柱——团结的诠解
  
  尚未走进祠堂正厅,便看到一个旅游团的导游指着大厅里的两根柱子在讲解,游客们围着柱子一边抚摸一边议论。待走近以后才发现,柱子不是圆形的,而是四方形的。更奇怪的是,柱子不是一根完整的木头,而是四块模板粘成的。
  太不可思议了!大厅里顶粱的柱子承负的重量非常大,一般都用質地坚硬的上好木料,怎么可以用木板粘合起来凑合呢?
  原来这是邹家祖先特意而为,有深刻的寓意,是邹家祖先的良苦用心。他们借此告诫后人,只有阖家同心同德、团结一致,才能家业兴旺、事业发达,才能像这柱子一样撑起宏屋大厦。邹家祖先把它用在祠堂,为的是教育后代永远不要怀二心、生异志,共同把邹氏祖业传承下去,发扬光大。否则,就像这四片柱一样,撤掉几块,势必分崩离析而折断,大厦坍塌倾覆无疑。
  这样的寓意,在今天依然发人深省。
  
  婆婆门——姜妇的标准
  
  这里说的婆婆,是指未婚的妙龄少女。
  这道“婆婆门”是西水别业中的一道特别的门。西水别业也在下梅村,是邹家老二邹茂章的一座同林式别墅,是他和妻妾们平时居住的地方。此同与圳处园林并无异处,但其中的一扇门却独具特色。这道门不在正院,而在东跨院:富人家府第、别墅、花园的门无非是月亮门、宝瓶门、葫芦门……五花八门,奇形怪状,我都见过,惟独没有见过这样的门。
  门有2米多高,没有门框、门扇,只是一个门洞,门洞两边的墙不是直的,而是圆润地弯曲着。我蓦地发现,这种弯曲弧度很像女人前后身的曲线,左边的弯曲靠上,是女人乳房的部位,右边的弯曲靠下,是女人臀部的位置,两个弯曲都很丰满圆润,线条很优美。
  导游告诉我们,这门叫“婆婆门”,门的形状正是女人的前后身曲线。
  邹茂章认为,丰乳肥臀的女人才是最美、最标准的女人,主要是因为这样的女人生育能力强,能使邹家人丁兴旺,家业得以延续下去。所以,凡是想做他妻妾的女人,必须在这道婆婆门接受检验,合格者才有资格成为这座别墅里的女人。邹茂章活了90岁,娶妻妾27个,生育子女近百,超过了康熙皇帝。27位妻妾都是经“婆婆门”检验合格的。
  参观完邹家大院以后,我的脑海里像纷乱的万花筒,美人靠、通天竹、四片柱、婆婆门……你拥他挤,纷繁迷乱,搅得一塌糊涂。后来,思绪平定下来,杂乱纷繁的万花筒停止了旋转,渐渐凝结、沉淀,变成两个大字:官商!
其他文献
一  这两年,一位后生小子,其书法作品连连在国内各大书展中获奖,因之名声鹊起,于是大家送他一个雅号:“获奖专业户”。此人就是“80后”的在读研究生曹恩东。  书法是国粹,它既是中华传统文化的载体,也是东方古老文明的符号。彩陶刻画而甲骨辞,钟鼎石鼓而秦篆汉隶,魏晋章草而隋唐行楷,尽管时风不居,节物各异,书法呈现的时代性大异其趣,如秦汉之尚势、魏晋之品韵、隋唐之尊法、宋元之崇意等。但作为中国文化之核心
期刊
[摘要]张承志的散文集《谁是胜者》,展示了他勇于捍卫人类正义的热诚和敢于冷静自我审视的真挚。同时,呼唤雄强人格、关怀弱势群体也是此文集的闪光点所在。  [关键词]张承志;《谁是胜者》;自我审视  [中图分类号]I267 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2011)02-0064-02    “我觉得窒息。我也没有可供表演的舞台和签证,佯做公正的诗人。我只有绝望,如同那迎着坦克掷出石
期刊
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期。大明宫是唐朝的皇宫,规模宏大,格局完整,是中国古代宫殿建筑的巅峰。唐大明宫遗址是第一批全国重点文物保护单位,是唐代文化的重要载体,具有极高的历史、科学和艺术价值,已作为丝绸之路跨国界申报世界文化遗产的重要节点项目列入中国世界文化遗产预备名单。  大遗址是世界各民族历史文化的载体。历来为世界各国所重视。我们必须站在复兴中华民族文化、推动经济社会发展全局的战略高度,认识大
期刊
[摘要]虚拟博物馆是利用计算机和网络技术而存在的博物馆,它既是传统的实体博物馆面向新世纪、适应信息时代发展要求的产物,又是现代博物馆发展的必然趋势和利用信息时代的先进科学技术对博物馆业务的有益探索和尝试。虚似博物馆与实体博物馆共同生存、互为补充、相得益彰。  [关键词]虚拟博物馆;实体博物馆;数字化博物馆  [中图分类号]G260 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2011)02-
期刊
[摘要]本文在论述钢琴协奏曲的主要发展脉络、贝多芬钢琴协奏曲创作历程及其历史地位的基础上,以贝多芬《第三钢琴协奏曲》第一乐章为研究对象,通过分析与探讨,以期较为全面、准确地把握钢琴协奏曲的体裁发展。  [关键词]贝多芬;钢琴协奏曲;音乐体裁  [中图分类号]J624.1 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2011)02-0077-02    一、协奏曲的起源与发展  首先使用“协奏
期刊
[摘要]唐太宗曾言:“以史为鉴,可以知兴替。”如果能将历代人对当时国家社会治理的满意度与现在作比较,就可以知道现在哪些地方做得好、哪些地方需要改进。本文以唐人诚信故事为例,论述了大唐精神中最有价值的自爱、自信、自尊和让天下人折服的诚信。  [关键词]大唐文化;唐人精神;诚信  [中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)24-0027-05    长安作为一
期刊
近日,“2011中华文化游”主题旅游年启动仪式在贵州贵阳、江苏苏州、福建武夷山、山东曲阜、河南登封五地同时举行。  据悉,国家旅游局为贯彻落实十七大及十七届五中全会关于推进社会主义文化建设的要求,推动国内旅游市场进一步繁荣,提升旅游市场发展品质,将2011年确定为“中华文化游”主题旅游年。2011年,全国旅游行业将围绕这个主题,整合各方资源,在海内外广泛开展各项主题年宣传推广活动,大力宣传我国深厚
期刊
阿佤山是云南佤族聚居较集中的群山,主要分布在云南的思茅和临沧地区,属于横断山区高山峡谷地带,有“三山四河”之称。司岗里位于阿佤山中部,在西盟县城以西约30公里的山上,被视为“圣地”。    古老的红黑服饰    佤族崇尚红色和黑色,服饰多以黑为质、红为饰,保留着古老的山地民族服饰特色。男子一般用黑布包头,也有用白布和红布包头的;穿青布无领短衫,青布裤子短而肥大,折腰大裆、大脚裤;身背青布花边挂包,
期刊
要了解一个城市殊非易事。  不管你是生活在这个城市久了,还是初来乍到匆匆过往的过客,只要你去看看兰州的每一条街巷-每一处风景,总会有一些东西不期然悄入人心:也许是在摩肩接踵的西站听到的一句兰州方言·也许是在百里黄河风情线上看到的悠悠水车,更或者是在城隍庙里听到的那一声声哀动肺腑的秦腔,它们都会让你感觉到这个城市的具体。在这种特殊的况味中,兰州的过往、兰州的精髓渐渐明晰,那些苍茫、厚重的历史也就棱角
期刊
1900年前,一支来自中亚的商队在陇东高原遭遇突然袭击,慌乱中,商人掩埋了随身携带的货币就四散逃命了。  天地相隔,时空交错,厚厚的黄土层遮蔽了所有的信息,任荒草一年年疯长。  1976年10月,灵台城外的枣树台出土了一堆罕见的外文铅饼。有人认为,这些外文就是传写失真的希腊文,一个惊天之谜从此摆在了人们的面前,这些希腊文铅饼是谁带来的呢?它们真的来自希腊吗?    河边小村    1976年10月
期刊