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摘要：中国和日本作为东亚地区的相望之国，当前中日两国不仅是合作伙伴，更是具备着惺惺相惜的历史渊源。从历史视角来看，在东汉时期日本作为毗邻于中国的岛国，那时日本人被中国称作为“倭人”。直至三国时期，日本作为中国的附属小国，开始向天朝进贡。从那时来看，日本与中国之间存在着密不可分的关系。为了更好的探究中日两国在文化领域上的关联与发展关系，本文从音乐文化的角度入手，进一步追溯中国与日本两个国家之间存在的历史渊源，寻找出产生这种牵连关系的原因，站在友好共处、相互尊重的角度，展开讨论中日两国之间关于音乐文化的历史发展过程与文化交织的脉络。
关键词：中日两国；音乐文化；历史渊源
前言
回顾历史发现，日本音乐文化很多都是受到中国音乐文化的影响并发展而生，在这个过程中，日本也一直在不断地对吸收到的中国音乐文化进行着改革与创新，使音乐文化的理念等等成为符合日本需要的特色文化。在历史的洪流中，中国作为盛极一时的超级大国，其在音乐文化领域中呈现出缤纷多彩的多样化特点，查阅文献可知，中国音乐文化對日本的影响是一条漫漫长路，有着不同的时代背景和广泛的覆盖面。随着时代的发展和科学的进步，当前的日本已经成为一个具有特色音乐文化的民族，甚至可以说是东方传统文化的结晶，具备东方文化的情调。从历史渊源的角度来看，由于受到我国音乐文化的熏陶，因此决定了日本的音乐文化与中国的音乐文化有着一些相同之处，这也是历史因素流传至今的最真实的表现。
一、中日文化发展的渊源
中日关系一衣带水是众所周知，也正是这样的理念使得中国认为日本文化是继承了中国文化的衣钵，排除先入之见，也确实是这样。从历史的发展过程能够看出，日本文化很大程度上受着中国文化的影响，这种影响是深刻的，甚至可以说深入骨髓，并且涉及的范围极其广泛，而音乐文化作为总体文化领域中的一种，中日音乐文化的交融发展也找到了历史根源。比如历史中的唐朝，更对日本文化有着异常强烈的影响和冲击[1]。
查阅文献可知，在唐朝时期，中日关系达到了一个新的高度，友好往来甚是频繁，因而同期促成了相互之间繁荣的文化交流。在日本的理念中，唐朝的昌盛是伟大的，当时大量的遣唐使者和留学生都曾在中国接受各方面的教育。据相关研究证实，日本对于外来文化的接受程度可以说是诸多国家当中最高的，所有先进的事物，日本均会想方设法吸收，并在此基础之上进行改革与创新使之成为自身的东西，形成特有的文化[2]。所以日本所模仿的文化都会在达到一定高度之后进行创新，变成“引我之用，用则创新”。对于这一点，中国始终望尘莫及，比如日本的动漫产业，一直可以说是世界的“花魁”，日本通过元素的不断创新将自身的文化推向了国际，成为了日本的标志性产业，并以此为依靠在很大程度上推进了日本经济的发展[3]。相比之下，虽然中国的动漫产业也有着相对辉煌的历史，但严重缺乏创新显然是一大弊病。日本狭小的领土迫使日本不得不通过创新来提升综合竞争力，日本作为世界上第一个在海上建造的国家，受着领土的限制，只能依靠发展科技来“强国”，比如日本的“围海造田”，排除万难将原有的全国各地生活垃圾和废弃物“变废为宝”，单这一点，就足以让所有国家感叹[4]。
二、中日音乐文化的历史渊源历程
（一）中国音乐文化传入日本
音乐作为人类精神层面上的集中写照，是人类精神文明创造出来的宝贵文化。古代的中国由于具有着“天朝上国”的称号，周边很多小国都会为了自己需要的资源来中国上贡从而换取稀缺的资源[5]。也正是在这种来来往往的交流中，中日两国各有的音乐元素也伴随来往人们开始传播和交流起来。而要说中日音乐文化正式产生历史渊源的话，要从公元三世纪说起。那时中国正处于铁器与青铜器时代，日本在受中国的影响下，纷纷引入中国的铁器、青铜器以及多种生产器械，这大大推动了日本社会生产力的提高[6]。也正是在社会生产力的推动下，日本文化层面的发展也得到了良好的发展机遇。在公元五世纪至八世纪期间，日本已经能实现自给自足的经济发展状态，同时伴随中国音乐积极传入日本国内，日本人开始竭尽全力的开创属于自己的音乐文化，并且也非常推崇中国传来的传统音乐元素。可以说，在这时期中，中国音乐文化与音乐元素深深地在日本扎下了根[7]。
（二）日本在中国影响下形成自己的音乐文化
发展至隋唐时期，中国处于太平盛世，这时的中国古代音乐文化取得了非常大的成就，也形成了非常多元化的音乐类型。包括了宫廷祭祀音乐为主的雅乐、民间俗乐为主的散乐以及佛教音乐等。而在中国众多音乐元素的影响下，日本积极引入中国音乐文化并积极学习和探索中国的音乐文化，在结合带有中华民族传统音乐元素的基础上，日本人开始对属于自己民族、自己国家的音乐文化进行创作和传播[8]。当唐太宗在位期间，中日两国积极互派文化使节，担负着传播与交流自己国家音乐文化的责任与使命，为两国之间友好、艺术的音乐文化交流发挥了重要意义。其中为中日音乐文化形成良好沟通纽带的留学生吉备真备，对日本音乐文化的形成与体系化发展发挥了关键作用[9]。在公元716年，吉备真备来到中国潜心学习音乐经史，他长达十七年的学习历程，让吉备真备充分体会到中国音乐文化的博大精深。于是，在735年，吉备真备带着的中国的方响铜律管回到了日本，并在日本大力宣传中国多样化的音乐文化，打开了很多日本音乐人的眼界[10]。从这时开始，日本在中国音乐文化的影响下逐渐发展并形成带有自己国家特色的日本音乐文化，也正是从这时开始，中日之间音乐文化历史渊源越来越浓厚，同时二者也朝着带有各自音乐特色元素的方向发展[11]。
三、中日音乐文化存在渊源的原因
综合以上方面可以看出中国音乐文化与日本音乐文化都有着自身相应的特点，之所以使中国音乐文化与日本音乐文化产生历史渊源、存在连结关系，本文认为原因主要来自于几个方面：
（一）地理原因 日本是一个岛国，经常受到台风、地震等自然灾害的袭击，恶劣的环境迫使日本人想法设法求生存和发展。而中国作为地大物博的辽阔大国，丰富的物种与资源，使作为小国的日本向天朝大国进贡从而来换取更加需求的资源。在这样的条件下，日本在与中国内部各个地区进行贸易往来、人员流动的过程中，也吸取了不同类型的音乐元素，来加入和填充到自己民族的音乐文化中[12]。可见，具备极强限制性的地理因素，决定了日本吸取外来音乐文化的紧迫性，也急需加大力度吸收外来的音乐元素与文化理念，使日本人民通过克服困难来创造自己的音乐文明和文化。
（二）政治原因
查阅文献可知，日本的历史在中古武人执政之后，就形成了两大权威，一是天皇万世，一是幕府，随着不断的演变和发展，打破了日本传统的唯权主义观念。日本人民由此对至尊和至强有了认识，允许两者同时存在。尽管这与中国的君主制度存在不同，但是很大程度上是学习中国君主制度的基本模式演变而来[13]。在这样的背景下，越来越多的日本人更加崇尚充满保护感、鼓励性的音乐类型，因此那时日本流行起日本散乐。可以说在这样的条件下，中国的至尊和日本的至强两种思想取得了交融发展与平衡，为日本的音乐文化开辟了崭新的发展道路，日本人由此开始倾向于音乐文化的平衡而避免極端音乐元素的出现，这就体现了日本音乐文化的混合性，同时也是产生中日音乐文化存在渊源的原因[14]。
（三）民族原因
关于这一点，可以说无可讳言，相比之下，传统时期的日本国家比较缺乏创新能力，日本人也因此存在一种自卑感。由此可见日本对于外来音乐文化的学习，实质上是基于文化的自卑而形成的。日本学习过中国的音乐文化之后，并不是按照常理来进行音乐元素整合或音乐文化的再造，而是直接模仿，随后日本人通过历史的不断发展与演进，来使这种音乐文化形成特有的价值观得以保存。由此可见，日本的这种自卑心态也促进了日本的好学态度，更能重视起自身音乐文化发展的单一性并弥补这种不足[15]。
（四）价值观原因
中国的价值观是以单一的善或恶的行为来规范另一些行为，由此达到人格的统一，在这样的背景下人们创作出来的中国音乐会更加注重对美的表达、对伟大的歌颂等，从而人们非常喜欢激昂、雄伟类型的音乐。而日本的价值观会在善与恶的基础上更加注重个人行为的规范性，这样对于人的评价并不会基于某个单一的标准。那么从价值观的角度来看，在中国传统价值观的影响下，日本在此基础上形成了自己的价值观，也使得日本人会在音乐层面上追求更为突出自我性格的音乐类型。其中，中日音乐文化最为相通的便是对“忠、孝、义、理”中华传统思想的借鉴与发展，而日本音乐文化在发展的过程中会将原本的思想进行更改，在日本人看来，“忠、孝、义、礼”成为人的全部义务，对于一个人的人格评价也能够明确指出其在哪个方面有所欠缺，而不是通过对其一方面的否定就全面否定了这个人。基于此，日本当时非常盛行“礼乐”思想的音乐类型，而追根溯源，这与中国古典音乐的基本思想存在着紧紧的联系。
四、结语
综上所述，通过站在追溯历史的角度来探讨中日关于音乐文化历史渊源，能够知道中国的音乐文化对日本音乐文化有着深远的影响。历史处于不断的发展中，可以说，历史的发展就是文化的发展，我国能够崛起就是源于民族文化的崛起。在历史的洪流中，中国作为盛极一时的超级大国，其在音乐文化领域中呈现出缤纷多彩的多样化特点，因此便也对日本国家的音乐文化产生了不同程度的影响。同时，在某些领域，我国也要学习日本的音乐精神，取他国的音乐文化之长、补己国音乐文化之短，兼收并蓄、扬长避短，并不断进行音乐领域的创新，才能发扬我国中华民族的音乐文化特色，走好社会主义建设的道路。以上通过对中国音乐文化对日本音乐文化的历史发展渊源做初步探讨，并粗浅总结了中日量过音乐文化存在历史渊源的相关原因，以便为今后的深层次研究打好基础。
【参考文献】
[1]王耀华.中日音乐比较研究的新发展——从研究者、研究内容、研究方法看历届中日音乐比较研究国际学术研讨会[J].人民音乐，2014（01）：91-93.
[2]周耘.武汉“樱花杯声乐比赛”的历史意义——兼谈日本艺术歌曲在中国内陆地区的传播[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2015（01）：180-188+201.
[3]田可文，王璐.1996-2015：面向亚洲的音乐学视野——中国学者对亚洲音乐的研究[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2015（04）：34-44.
[4]徐元勇.纷呈学术续延盛会恩泽学界——“第八届中日音乐比较国际学术研讨会”综论[J].人民音乐，2014（01）：83-85.
[5]杨叶.丝绸之路上的中日音乐文化交流——第十一届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].新疆艺术学院学报，2015（04）：27-30.
[6]孙晓辉，周耘.谱写中日音乐交流的新篇章——第七届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2014（01）：3-9+202.
[7]周耘.真山美保与新制作座对中日音乐文化交流的贡献——当代中日音乐文化交流研究之二[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2016（03）：24-31.
[8]张前.中日音乐比较研究的学术成就——第五届中日音乐比较研究国际学术会议的主旨发言[J].中央音乐学院学报，2014（02）：105-110.
[9]赵维平.中日音乐研究的新起点——第五届中日音乐比较国际研讨会综述[J].音乐艺术.上海音乐学院学报，2014（01）：101-104.
[10]王安潮.考镜源流辨章学术——评赵维平《中国古代音乐文化东流日本的研究》[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2014（04）：131-134+137.
[11]上音音研所“中日音乐文化研究中心”举办中日音乐交流活动[J].音乐艺术（上海音乐学院学报），2014（03）：18.
[12]陈欣，李海鸥.中日论乐荟萃齐鲁——第九届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].人民音乐，2015（01）：78-79.
[13]周作明.中国古代史教学管理的研究与实践[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2014（S1）：7-58+60-65.
[14]王雅婕.流动的东亚音乐历史博物馆——评赵维平《中国与东亚音乐的历史研究》[J].交响（西安音乐学院学报），2015（04）：134-141.
[15]冯长春.明治时期日本音乐文化变迁对清末中国音乐文化的影响[J].星海音乐学院学报，2014（03）：62-66.
关键词：中日两国；音乐文化；历史渊源
前言
回顾历史发现，日本音乐文化很多都是受到中国音乐文化的影响并发展而生，在这个过程中，日本也一直在不断地对吸收到的中国音乐文化进行着改革与创新，使音乐文化的理念等等成为符合日本需要的特色文化。在历史的洪流中，中国作为盛极一时的超级大国，其在音乐文化领域中呈现出缤纷多彩的多样化特点，查阅文献可知，中国音乐文化對日本的影响是一条漫漫长路，有着不同的时代背景和广泛的覆盖面。随着时代的发展和科学的进步，当前的日本已经成为一个具有特色音乐文化的民族，甚至可以说是东方传统文化的结晶，具备东方文化的情调。从历史渊源的角度来看，由于受到我国音乐文化的熏陶，因此决定了日本的音乐文化与中国的音乐文化有着一些相同之处，这也是历史因素流传至今的最真实的表现。
一、中日文化发展的渊源
中日关系一衣带水是众所周知，也正是这样的理念使得中国认为日本文化是继承了中国文化的衣钵，排除先入之见，也确实是这样。从历史的发展过程能够看出，日本文化很大程度上受着中国文化的影响，这种影响是深刻的，甚至可以说深入骨髓，并且涉及的范围极其广泛，而音乐文化作为总体文化领域中的一种，中日音乐文化的交融发展也找到了历史根源。比如历史中的唐朝，更对日本文化有着异常强烈的影响和冲击[1]。
查阅文献可知，在唐朝时期，中日关系达到了一个新的高度，友好往来甚是频繁，因而同期促成了相互之间繁荣的文化交流。在日本的理念中，唐朝的昌盛是伟大的，当时大量的遣唐使者和留学生都曾在中国接受各方面的教育。据相关研究证实，日本对于外来文化的接受程度可以说是诸多国家当中最高的，所有先进的事物，日本均会想方设法吸收，并在此基础之上进行改革与创新使之成为自身的东西，形成特有的文化[2]。所以日本所模仿的文化都会在达到一定高度之后进行创新，变成“引我之用，用则创新”。对于这一点，中国始终望尘莫及，比如日本的动漫产业，一直可以说是世界的“花魁”，日本通过元素的不断创新将自身的文化推向了国际，成为了日本的标志性产业，并以此为依靠在很大程度上推进了日本经济的发展[3]。相比之下，虽然中国的动漫产业也有着相对辉煌的历史，但严重缺乏创新显然是一大弊病。日本狭小的领土迫使日本不得不通过创新来提升综合竞争力，日本作为世界上第一个在海上建造的国家，受着领土的限制，只能依靠发展科技来“强国”，比如日本的“围海造田”，排除万难将原有的全国各地生活垃圾和废弃物“变废为宝”，单这一点，就足以让所有国家感叹[4]。
二、中日音乐文化的历史渊源历程
（一）中国音乐文化传入日本
音乐作为人类精神层面上的集中写照，是人类精神文明创造出来的宝贵文化。古代的中国由于具有着“天朝上国”的称号，周边很多小国都会为了自己需要的资源来中国上贡从而换取稀缺的资源[5]。也正是在这种来来往往的交流中，中日两国各有的音乐元素也伴随来往人们开始传播和交流起来。而要说中日音乐文化正式产生历史渊源的话，要从公元三世纪说起。那时中国正处于铁器与青铜器时代，日本在受中国的影响下，纷纷引入中国的铁器、青铜器以及多种生产器械，这大大推动了日本社会生产力的提高[6]。也正是在社会生产力的推动下，日本文化层面的发展也得到了良好的发展机遇。在公元五世纪至八世纪期间，日本已经能实现自给自足的经济发展状态，同时伴随中国音乐积极传入日本国内，日本人开始竭尽全力的开创属于自己的音乐文化，并且也非常推崇中国传来的传统音乐元素。可以说，在这时期中，中国音乐文化与音乐元素深深地在日本扎下了根[7]。
（二）日本在中国影响下形成自己的音乐文化
发展至隋唐时期，中国处于太平盛世，这时的中国古代音乐文化取得了非常大的成就，也形成了非常多元化的音乐类型。包括了宫廷祭祀音乐为主的雅乐、民间俗乐为主的散乐以及佛教音乐等。而在中国众多音乐元素的影响下，日本积极引入中国音乐文化并积极学习和探索中国的音乐文化，在结合带有中华民族传统音乐元素的基础上，日本人开始对属于自己民族、自己国家的音乐文化进行创作和传播[8]。当唐太宗在位期间，中日两国积极互派文化使节，担负着传播与交流自己国家音乐文化的责任与使命，为两国之间友好、艺术的音乐文化交流发挥了重要意义。其中为中日音乐文化形成良好沟通纽带的留学生吉备真备，对日本音乐文化的形成与体系化发展发挥了关键作用[9]。在公元716年，吉备真备来到中国潜心学习音乐经史，他长达十七年的学习历程，让吉备真备充分体会到中国音乐文化的博大精深。于是，在735年，吉备真备带着的中国的方响铜律管回到了日本，并在日本大力宣传中国多样化的音乐文化，打开了很多日本音乐人的眼界[10]。从这时开始，日本在中国音乐文化的影响下逐渐发展并形成带有自己国家特色的日本音乐文化，也正是从这时开始，中日之间音乐文化历史渊源越来越浓厚，同时二者也朝着带有各自音乐特色元素的方向发展[11]。
三、中日音乐文化存在渊源的原因
综合以上方面可以看出中国音乐文化与日本音乐文化都有着自身相应的特点，之所以使中国音乐文化与日本音乐文化产生历史渊源、存在连结关系，本文认为原因主要来自于几个方面：
（一）地理原因 日本是一个岛国，经常受到台风、地震等自然灾害的袭击，恶劣的环境迫使日本人想法设法求生存和发展。而中国作为地大物博的辽阔大国，丰富的物种与资源，使作为小国的日本向天朝大国进贡从而来换取更加需求的资源。在这样的条件下，日本在与中国内部各个地区进行贸易往来、人员流动的过程中，也吸取了不同类型的音乐元素，来加入和填充到自己民族的音乐文化中[12]。可见，具备极强限制性的地理因素，决定了日本吸取外来音乐文化的紧迫性，也急需加大力度吸收外来的音乐元素与文化理念，使日本人民通过克服困难来创造自己的音乐文明和文化。
（二）政治原因
查阅文献可知，日本的历史在中古武人执政之后，就形成了两大权威，一是天皇万世，一是幕府，随着不断的演变和发展，打破了日本传统的唯权主义观念。日本人民由此对至尊和至强有了认识，允许两者同时存在。尽管这与中国的君主制度存在不同，但是很大程度上是学习中国君主制度的基本模式演变而来[13]。在这样的背景下，越来越多的日本人更加崇尚充满保护感、鼓励性的音乐类型，因此那时日本流行起日本散乐。可以说在这样的条件下，中国的至尊和日本的至强两种思想取得了交融发展与平衡，为日本的音乐文化开辟了崭新的发展道路，日本人由此开始倾向于音乐文化的平衡而避免極端音乐元素的出现，这就体现了日本音乐文化的混合性，同时也是产生中日音乐文化存在渊源的原因[14]。
（三）民族原因
关于这一点，可以说无可讳言，相比之下，传统时期的日本国家比较缺乏创新能力，日本人也因此存在一种自卑感。由此可见日本对于外来音乐文化的学习，实质上是基于文化的自卑而形成的。日本学习过中国的音乐文化之后，并不是按照常理来进行音乐元素整合或音乐文化的再造，而是直接模仿，随后日本人通过历史的不断发展与演进，来使这种音乐文化形成特有的价值观得以保存。由此可见，日本的这种自卑心态也促进了日本的好学态度，更能重视起自身音乐文化发展的单一性并弥补这种不足[15]。
（四）价值观原因
中国的价值观是以单一的善或恶的行为来规范另一些行为，由此达到人格的统一，在这样的背景下人们创作出来的中国音乐会更加注重对美的表达、对伟大的歌颂等，从而人们非常喜欢激昂、雄伟类型的音乐。而日本的价值观会在善与恶的基础上更加注重个人行为的规范性，这样对于人的评价并不会基于某个单一的标准。那么从价值观的角度来看，在中国传统价值观的影响下，日本在此基础上形成了自己的价值观，也使得日本人会在音乐层面上追求更为突出自我性格的音乐类型。其中，中日音乐文化最为相通的便是对“忠、孝、义、理”中华传统思想的借鉴与发展，而日本音乐文化在发展的过程中会将原本的思想进行更改，在日本人看来，“忠、孝、义、礼”成为人的全部义务，对于一个人的人格评价也能够明确指出其在哪个方面有所欠缺，而不是通过对其一方面的否定就全面否定了这个人。基于此，日本当时非常盛行“礼乐”思想的音乐类型，而追根溯源，这与中国古典音乐的基本思想存在着紧紧的联系。
四、结语
综上所述，通过站在追溯历史的角度来探讨中日关于音乐文化历史渊源，能够知道中国的音乐文化对日本音乐文化有着深远的影响。历史处于不断的发展中，可以说，历史的发展就是文化的发展，我国能够崛起就是源于民族文化的崛起。在历史的洪流中，中国作为盛极一时的超级大国，其在音乐文化领域中呈现出缤纷多彩的多样化特点，因此便也对日本国家的音乐文化产生了不同程度的影响。同时，在某些领域，我国也要学习日本的音乐精神，取他国的音乐文化之长、补己国音乐文化之短，兼收并蓄、扬长避短，并不断进行音乐领域的创新，才能发扬我国中华民族的音乐文化特色，走好社会主义建设的道路。以上通过对中国音乐文化对日本音乐文化的历史发展渊源做初步探讨，并粗浅总结了中日量过音乐文化存在历史渊源的相关原因，以便为今后的深层次研究打好基础。
【参考文献】
[1]王耀华.中日音乐比较研究的新发展——从研究者、研究内容、研究方法看历届中日音乐比较研究国际学术研讨会[J].人民音乐，2014（01）：91-93.
[2]周耘.武汉“樱花杯声乐比赛”的历史意义——兼谈日本艺术歌曲在中国内陆地区的传播[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2015（01）：180-188+201.
[3]田可文，王璐.1996-2015：面向亚洲的音乐学视野——中国学者对亚洲音乐的研究[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2015（04）：34-44.
[4]徐元勇.纷呈学术续延盛会恩泽学界——“第八届中日音乐比较国际学术研讨会”综论[J].人民音乐，2014（01）：83-85.
[5]杨叶.丝绸之路上的中日音乐文化交流——第十一届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].新疆艺术学院学报，2015（04）：27-30.
[6]孙晓辉，周耘.谱写中日音乐交流的新篇章——第七届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2014（01）：3-9+202.
[7]周耘.真山美保与新制作座对中日音乐文化交流的贡献——当代中日音乐文化交流研究之二[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2016（03）：24-31.
[8]张前.中日音乐比较研究的学术成就——第五届中日音乐比较研究国际学术会议的主旨发言[J].中央音乐学院学报，2014（02）：105-110.
[9]赵维平.中日音乐研究的新起点——第五届中日音乐比较国际研讨会综述[J].音乐艺术.上海音乐学院学报，2014（01）：101-104.
[10]王安潮.考镜源流辨章学术——评赵维平《中国古代音乐文化东流日本的研究》[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2014（04）：131-134+137.
[11]上音音研所“中日音乐文化研究中心”举办中日音乐交流活动[J].音乐艺术（上海音乐学院学报），2014（03）：18.
[12]陈欣，李海鸥.中日论乐荟萃齐鲁——第九届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].人民音乐，2015（01）：78-79.
[13]周作明.中国古代史教学管理的研究与实践[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2014（S1）：7-58+60-65.
[14]王雅婕.流动的东亚音乐历史博物馆——评赵维平《中国与东亚音乐的历史研究》[J].交响（西安音乐学院学报），2015（04）：134-141.
[15]冯长春.明治时期日本音乐文化变迁对清末中国音乐文化的影响[J].星海音乐学院学报，2014（03）：62-66.