德国西部小城特里尔，满城都是“卢森堡一日游”的广告。早起散步，中心市场的摊点陆续开门，小贩们把水果、明信片和有着露点封面女郎的杂志摆出来，等着上午蜂拥而至的游客。
　　马克思故居博物馆位于较偏僻的城市西南角，这一天游客不多，但都看得仔细、听得用心——博物馆配有电子语音解说，包括中文。进门我就看到与中国相关的第一件展品，玻璃柜里华国锋的笔迹：“我们怀着崇敬的心情来瞻仰马克思故居。马克思主义和中国实践相结合使中国人民获得解放。”时间是1979年10月23日。隔间是某中国艺术家的作品，大屏幕上反复用中、德、英、法4国文字播放马克思语录以及“反马克思”语录。前者说：宗教是窘迫众生的叹息，宗教是人民的鸦片。后者说：马克思是死的，而耶稣是活的。语出德国基民盟政治家诺贝特?布吕姆。
　　德国前总理勃朗特也许不会同意布吕姆的看法，他在1977年说的一段话被刻在二楼入口处的墙上：不管人们如何评价，对自由的追求和让人们摆脱被奴役的状态，是他一切行动的动力。
　　整个二楼遍布着巨大的展板，讲述马克思生平与他所处的时代，以及他对世界的影响。马克思在高中作文里就发现了社会的框架条件和强制性，“我们在社会中的状况，在我们有能力解决它们之前，就已经开始了。”那时他只有17岁。让我比较震撼的是一块红色展板，上面用德英两种语言密密麻麻写满受到过马克思主义影响的知识分子的名字，排在第一位的是阿多诺。不过令马克思与这些哲学家不同的是，他们“用不同的方法解释世界，问题在于改变世界”。
　　除了文字，二楼也有一些趣味设计，比如，迷你查理检查站一侧写着：“您已离开美国占领区。”查理检查站是被墙隔开的东西柏林间最重要的通道。離开美占区，就意味着进入铁幕的另一端：苏联控制区。在东欧部分，我看到社民党政治家舒马赫在1947年说的一段话：把马克思主义垄断化，甚至使它变成一种国家宗教，这意味着马克思精神的死亡，而这种精神正是马克思本人研究和生活的灵魂。
　　穿过苏联和东欧展厅，就到了亚非拉美展厅，自然也介绍马克思主义对中国的影响。一面墙上用德语写着大大的毛主席语录：“凡是敌人拥护的，我们就要反对。凡是敌人反对的，我们就要拥护。”后来和工作人员聊天得知，和其他语言的解说相比，中文解说还少了个年份介绍，“因为不想冒犯中国游客”。
　　在博物馆里待了两个多小时，看得人心情沉重，不过最后到出口处的留言本上翻中文留言却成了欢乐的事情：
　　“您知道什么是马克思主义吗？马克思主义包括哲学、政治经济学、科学社会主义！马克思主义哲学又包括了历史唯物主义和辩证唯物主义，尤其是其中的辩证唯物主义，很值得您去学习和实践！”——一位忠实的马克思主义者。
　　“回到灵魂的家园……马克思，我们的上帝！”——陕西游客。
　　“马克思故居真美丽。”——显然是练字的学童。
　　“马克思先生，您有一套大房子，还有后花园，这是我们奋斗一生的梦想。”——一位中国无产者。
　　不过更多的留言还是这样宣誓口号：“向马克思致敬！”“我们中国人一定会将马克思主义的精髓永远传承下去！”有的留言用正楷工整地抄写下来，还留下了自己的单位和姓名，有人甚至抄了两遍。
　　从特里尔回来二十多天后，在微博上看到这条消息：“山西一职校的中共党支部不远万里，来到德国，为的是在马克思故居门口进行新党员入党宣誓。”还配有照片。有点好奇，他们是怎么留言的呢？