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有点理性的人都应该承认,写字和做人没有什么必然的联系,可偏偏是我们的某些教育者硬生生的把二者拉扯到一起:“工工整整写字,堂堂正正做人。”还当成响亮的口号,醒目地写在学校的墙壁上,更有甚者还当成办学特色,向人大张旗鼓地介绍,真不知道他们是怎么说通的,又是怎么让人相信的?
写字的形式与道德教化并非简单地关联和对应,看二者有无内在的联系,用“因为-所以”这个关联词套用一下可知:“因为能堂堂正正写字,所以能堂堂正正做人。”形式与内涵可以说没有什么必然联系,或者说没有因果关系。史传秦桧写字不错,还是留下了“莫须有”这样的千古恶名,雷锋的字难说工整,可雷锋精神代代传。
我们可以要求孩子写好字、做好人,但不能为了强调写一手好字的重要性,非要和做人联系起来,好像只有写好字,才能做好人。
我们的教育,说忽视什么,就自生自灭;说重视什么,就拔高,重要得不得了。还拿写字来说事儿,十年课改,我们只顾狂热地创新,忙乎理念、模式、方法,就是忘了教孩子们写好字,果真有真的教育专家下来看看,孩子们的字还叫字吗?“惨”不忍睹呀。责任不在孩子,在教育,在教师,我们没有指导、训练、帮助孩子们练字,没给他们足够的时间练字。深受教育之“害”的,还有正在给孩子们上课的年轻教师们,他们读小学时的境况和他们现在的学生没什么两样,所以老师的字和学生的字也没什么太大的差别。笔者有一次搞一个调研,需要找一些年轻教师帮忙填写材料,交上来一看字体、字迹,我以为是他们应付我,找学生代做的,仔细核实,就是年轻教师们亲力亲为。
学生的字写得一团糟,引起了有识之士的重视,可一下子又把普普通通的写字说成书法教育,和启智、健体、审美、德行等等密切联系起来,非要把简单的事情搞复杂。白费了那么多专家起草的那么多“标准”、“意见”、“纲要”。
让学生写好字,其实很简单,有懂行的教师指导、每天有专门的时间练习、再有一本字帖,最主要的还有要坚持经常,习字如练琴,最忌一日曝十日寒,南怀瑾说:“日积月累的功夫是伟大到令人敬畏的。”果能坚持六年,等学生小学毕业时,我不敢保证孩子能达到“堂堂正正做人”,但必能达到“工工整整写字”。
把事情做得最有效的办法是直奔主题,就小学生写字而言,我们的最低和最高目标都是指导孩子把字写好,没必要让写字承载那么多教育元素,尤其要避免泛道德化。要切实给写字教学“减负”,简单到写字就是写字。少喊口号,少说大话、空话,多做实事,真事。
写字的形式与道德教化并非简单地关联和对应,看二者有无内在的联系,用“因为-所以”这个关联词套用一下可知:“因为能堂堂正正写字,所以能堂堂正正做人。”形式与内涵可以说没有什么必然联系,或者说没有因果关系。史传秦桧写字不错,还是留下了“莫须有”这样的千古恶名,雷锋的字难说工整,可雷锋精神代代传。
我们可以要求孩子写好字、做好人,但不能为了强调写一手好字的重要性,非要和做人联系起来,好像只有写好字,才能做好人。
我们的教育,说忽视什么,就自生自灭;说重视什么,就拔高,重要得不得了。还拿写字来说事儿,十年课改,我们只顾狂热地创新,忙乎理念、模式、方法,就是忘了教孩子们写好字,果真有真的教育专家下来看看,孩子们的字还叫字吗?“惨”不忍睹呀。责任不在孩子,在教育,在教师,我们没有指导、训练、帮助孩子们练字,没给他们足够的时间练字。深受教育之“害”的,还有正在给孩子们上课的年轻教师们,他们读小学时的境况和他们现在的学生没什么两样,所以老师的字和学生的字也没什么太大的差别。笔者有一次搞一个调研,需要找一些年轻教师帮忙填写材料,交上来一看字体、字迹,我以为是他们应付我,找学生代做的,仔细核实,就是年轻教师们亲力亲为。
学生的字写得一团糟,引起了有识之士的重视,可一下子又把普普通通的写字说成书法教育,和启智、健体、审美、德行等等密切联系起来,非要把简单的事情搞复杂。白费了那么多专家起草的那么多“标准”、“意见”、“纲要”。
让学生写好字,其实很简单,有懂行的教师指导、每天有专门的时间练习、再有一本字帖,最主要的还有要坚持经常,习字如练琴,最忌一日曝十日寒,南怀瑾说:“日积月累的功夫是伟大到令人敬畏的。”果能坚持六年,等学生小学毕业时,我不敢保证孩子能达到“堂堂正正做人”,但必能达到“工工整整写字”。
把事情做得最有效的办法是直奔主题,就小学生写字而言,我们的最低和最高目标都是指导孩子把字写好,没必要让写字承载那么多教育元素,尤其要避免泛道德化。要切实给写字教学“减负”,简单到写字就是写字。少喊口号,少说大话、空话,多做实事,真事。