[关键词]哲学；教育；道德；意义
　　[中图分类号)G40-011
　　[文献标识码]C
　　[文章编号]1004-0463(2009)08(B)-0015-01
　　
　　人一旦来到这个世界上，对周围环境的感知，总是从好奇开始的。好奇往往激发起人的求知欲，使人产生学习的兴趣。而兴趣是鼓舞人不停做下去，“将革命进行到底”的最好老师。但随着人年龄的增长，阅历的丰富，见识的广博，往往会对自己“所知”的事物习焉不察，熟视无睹，从而产生漠视一切的“傲慢”情绪。由于经验与惯性的作用，也由于挫折，甚至于打击性事件的反复莅临，使人的好奇心逐渐降温，甚至泯灭；兴趣由于得不到及时的鼓励与强化，也乘机溜之大吉：人的积极情绪由于受惰性催眠术的影响，也昏昏欲睡……这时候，人可能最需要的是哲学的提醒与叩问。但哲学对一般人来说，往往显得太“玄”，太“理论”，太高深莫测了，似乎处处充满着居高临下的“傲慢与偏见”……总之，哲学太不平民化，太不具体，太不好操作了。
　　于是，我想到了教育。
　　教育一词的拉丁文的最初意义是“引山”，即引出灵魂的意思。它的中文的原始意义是指向“教化”的，教而化之，从而提升人的灵魂境界。现在我们常用“教书育人”来解说教育，似乎也是从强调教育对人的作用方面入手的。那么，借用哲学的原始意义，即“爱智”的话语来解释现代的教育，可能更有积极意义，也符合新课程理念下所倡导的对人的根本性问题的关注——对人的终极关怀这一层意思。
　　教育之所以存在，其实际意义就在于人们真正需要它，需要它来建构自己知识的华屋、人格的大厦，需要它来提升人的生存境界、灵魂高度。站得高才能看得远。凡伟大的人，以及他所从事的伟大的事业，并非有什么特别之处，而在于他能够在所受的教育中自在、自主、自为地追求，并在追求中不懈反思、反抗。持之以恒，是对有限人生的挑战；持鉴自窥，则是人对无限世界的反抗。
　　教育本身不是使人世故与僵化的手段，相反，教育应是提醒人存在，并且让人时时惊讶于这种存在的人生本身。教育就是人生，是人的存在方式之一。
　　在社会快速发展，信息量急剧增加，人们认知水平的极限受到严峻考验的今天，教育的存在，一方面教会了人如何搜集、整合、处理信息的方法，更重要的一方面则是，教育可以促使人在人的本质的认识和定型方面，由无所适从到稳住阵脚，从而从容不迫地应对生活：使紊乱的灵魂整饬，整饬的灵魂崇高。崇高是一种无法刚言辞僭越，更谈不上有任何可能被具体描述的心灵震撼。
　　教育使人找到了道德的“圭臬”，从而让人变得有“德”，有“德”才可能有“品”，有“品”才可能有“境”，有“境”才有可能成就事业，成就人生，成就未来。
　　教育的存在是要让人发展，“因为每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件”(《共产党宣言》)。教育的存在，使人更加明白人类存在的意义、价值及困境，从而使人更加懂得尊重生命，更加懂得热爱生命；并让人在有限的生命中快乐、自由地成长、发展，充分实现人生的价值和享受人生的乐趣。
　　教育要发展人的个性，如果不尊重个性的发展，一味地强调标准化、规范化，那么教育只能培养出“能干的奴隶和有用的工具”(钱理群语)。
　　试想一下，如果没有教育，人对一切漠然视之，不思进取，这不单是一个态度的问题，而且成为了人们的生活方式，而往往人们习惯于恪守一切既定的现成模式，这样，创造精神又从何而来呢?
　　教育是使人存在的，即使人的思想存在的基本方式。教育的基本功用就在于使人成为其人，成为不停思想着的，不断进步着的，鲜活而又生动的人。