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边境一直是现代大都市人群中的热门话题：探秘者去寻觅那份静谧，艺术者去追寻瞬间灵感，不得志者去寻求心灵慰藉，信仰者去追逐心中的净土……《风尚周报》则联合热心公益的商业品牌和影视明星，组织“边境童话”系列慈善活动，一起关注边境孩子的梦想。为了这一次，我们和黄海波一起，带着学习用品和用具，顺着地图上的曲曲弯弯，进入了两个代表性的学校：马占乡完小在汉文化聚集地历史文化古城腾冲；五岔路乡中心小学在多民族散居山区德宏。
边境孩子们面临的问题远远不只是基本的温饱和简单的学习工具，他们没有足够水平的师资力量支持德、智、体学习；没渠道来开启对外面世界的关注；没有丰富的玩具开发形象和逻辑思维能力；甚至没有家长的关爱和支持……
一次活动的成效未必即刻显现，但就像黄海波所说，“多来几次，多做一点，哪怕让一个孩子坚定了要通过自己的努力走出去的决心，也是值得的。”
为什么每个孩子都想当老师？
芒市的少数民族不算穷，身处天然资源极其优越的西南边陲，只要是辛勤劳动，没有穷人家。“芒市谷子遮放米”，早就为人们所称道。初夏季节，芒市大坝绿色的水稻田漫山遍野，仿佛已经闻得到金秋的稻谷飘香气味。
距离德宏州府芒市两个小时车程的五岔路乡中心小学，就读的都是周围散居的景颇族、德阳族、傣族和汉族孩子。辖区内的学生，包括走路3小时才能到达学校的景颇族孩子马占田。
马占田今年8岁，读二年级，每周五下午，他和一年级的两个同村女孩排队走回家，周一早晨再排队走回来。“慢慢走，不累，回到家有肉吃。”
说起吃肉，马占田的眼睛里闪着光芒。据班主任李老师介绍，马占田的爸爸在他两岁的时候生病去世，妈妈随后“跟别人跑了”，爷爷和大伯一家带着他生活。
马占田并不怕生人，有问有答，沟通流畅，清秀的眼光闪着自信。他说，他的学习成绩还不错，在班里能排到前几名，但是回到家并不做作业，全靠在学校的时间学习，因为“回家要干活，割草、打扫卫生什么的。家里也没有地方写字，很多人住在一个床上”。问到他的生日愿望，他摇头表示听不懂，等到弄明白了生日的概念，他利落地回答，“我爸爸不在了，爷爷老了不记得我的生日。”
没有委曲的眼泪，没有对生活的抱怨，在马占田小小的心灵里，目前的学校生活平静而稳定。至于长大后的愿望，则如背章程般地表示，“我想当老师。”
“我想当老师”，是我们在采访中听得最多的愿望，刚开始以为他们对自己的老师怀有极大的、足以造成人生目标影响力的尊敬，后来细聊之下发现，孩子们除了知道“老师”是个光荣的职业，可以和“理想”挂钩之外，基本上不知道还有其它职业。
知识面和视野极其狭窄，狭窄到让人心疼，让人惊讶。这也印证了马占田的话。在他放学的时候，我们特地跟随他拜访他位于山腰上的家。低矮的三间木房住了大伯一家、爷爷和他，一间是厨房，一间放杂物，一间睡觉用。没有电视机，没有收音机，除了孩子们学习用的课本，没有其他书籍，更别提玩具。
原来，“我想当老师”是孩子们有限追求之中的最大渴望——不过在听者耳里，更愿意听到，有一天，“当老师”不再是孩子们唯一的愿望。
如果每个生意人能捐助一百万
如果唐僧西天取经，事先知道最古老的南丝绸之路起源于云南西部边境腾冲——用当地文化人王裕禄的话来说，“根本就不用经历九九八十一难。”从腾冲到密支那，100多公里；从密支那到印度伦多四个小时车程，总共行程700多公里——不过是腾冲到昆明的距离。
距离缅甸边境达100多公里，腾冲明显属于兵家重镇。70年前，日本封锁了中国在东面的所有进出海路，中国的进口物资完全需要通过缅甸来运输。这也是中国为什么要派遣远征军夺回腾冲的原因，恐怕也是腾冲居民以汉族为主的主要原因。
在腾冲的国殇陵园里，遍布的青天白日。小山上有3000多座坟茔。这是在腾冲抗战中牺牲的国军将士的陵地。每个人的墓碑下，是3000多人的骨灰的一部分。
远征军的后代王裕禄是竭力传承本地文化的拥护者之一，他戏称自己为“西南边陲的一棵小草”，野生土长，知足傻乐。有过昆明求学、外地经商的经历，这句总结性的戏言包含着人生的感悟和经历过的淡然。
迎着细雨从腾冲机场往马占乡完小的路上，一个个巨大的“赌石”招牌一闪而过。从过去南方丝绸之路的起点，到抗日血战的战场，腾冲人始终保持着一种特性，那就是“赌”。为了更好地生活，他们不愿在家乡劳作，结婚第三天就要走上马帮的道路，把盐巴和普洱茶运到世界各地。现在，他们最热衷的就是赌石。一块来自缅甸的石头，如果你的运气好，如果你的眼力准，里面就有玻璃水、带翡、带翠，几千块的赌资获得的就是几万、几十万，甚至上千万的回报。
做翡翠生意多年，王裕禄陆陆续续资助山区的孩子读书款项已过百万，原因很简单，“我也从农村出来，知道农民供一个孩子读书不容易”。但像他这样的人，在当地并不多见，“暴富起来的这批人，宁愿把钱扔给夜总会的小姐，也不做这样的好事”。
下课铃响，腾冲马占乡完小的学生疯跑出教室，快乐地嬉戏。他们的“乐”，显然和王裕禄不同。从2006年西部9年免费义务教育全面普及之后，在这块生产翡翠的边境之地，适龄儿童不论男女，全部走进学校捧起书本。
但是，国家的政策与资助显然不能满足边境儿童的实际需求：他们每个班只有一名教师来承担所有的课程；他们放学之后还是要放牛、喂猪、做饭；他们中的大部分都在初中毕业后务工、务农以改善家庭生活……
即便如此，在看到外面来的客人的短短几个小时里，从他们充满渴望的眼神里面，我们还是读到了更多的梦想和渴望。
明星做公益，重点在于真诚
出发之前，黄海波听完当地情况的介绍之后皱起眉头，稍许迷茫，“我们此行，有意义吗？还不如跟他们的家长见见面聊聊天来得实际吧？”
这是个现实的问题，不是孩子们不想读书，是读书眼看着不能给家里带来即时效益，尤其是初中毕业后，十五六岁的年纪正好是开始采石头赚钱的时候，再花钱送孩子去县城读高中，博一个遥远的前程，似乎显得很不现实。
腾冲位于火山活跃区，盛产火山石，可以用来铺路、做装饰建材，学校一带遍布大大小小的采石场，全年无休的采石头，一年一个人可以为家庭带来五六万块钱的收入。
送给孩子们一些学习工具，说说鼓励的话，能够改变如此赤裸裸的现实吗？
这种想法，却在踏进学校大门的那一刻被改变了——为了迎接黄海波的到来，孩子们特地采集火山石，在泥泞的道路上新铺了一条通向教室的路！“本来学校都是土路，一下雨都是泥，我们都习惯了，不过听说你们来，五六年级的学生怕弄脏了你们的鞋，昨天放学后搞的。”龙校长一边收起旁边的铁锹一边解释。
地处边境，全校238名学生，没有一个人去过省城，更别说见到电视上的大明星。现在，他们默默地挤在每一间教室的窗边，注视着来自遥远世界的客人，那种好奇的目光，决不是衣食无忧的城市小皇帝可以想象的。
黄海波突然改变犹疑，大踏步地走向操场。天空飘着细雨，操场一片泥泞，黄海波经过的路面，向上溅起红黄色的泥水，让他的白色九分裤布满斑驳。
“看到孩子们的眼神，和那条一个晚上铺成的火山石路，我当时就明白了，做公益，不在乎你到底能提供什么东西或者改变多少现状，而在于你的真诚。真诚永远是最能打动人和影响人的力量。”
黄海波站在操场上，对着从幼儿园到六年级的238名学生，讲了他的爷爷从当红军到上大学的故事：“我的爷爷也是农村人，但他给自己带来了好生活，也让他的儿子、孙子有条件生活在城市里，接受最好的教育，上电视演节目。我知道你们现在没有这样的爷爷，但你们可以做我爷爷这样的人，通过自己的奋斗走出大山。”
为了证实这一点，黄海波甚至现场与六年级学习成绩最好的13岁男孩龙朝鑫交换外套。“我想用我的外套鼓励你这学期的努力，只要你一直努力不放弃，有一天你会拥有我所拥有的一切。”
龙朝鑫接过外套，骄傲地宣布，“我的梦想，是读我们这里的民族高中，然后到北京读大学。”
希望的火种在与现实的较量之中不断被点燃，终有一天会在心中燃起熊熊大火。
1.新光地产常务副总裁，狮子会良都服务队队长，冯浩宇，拍得景颇族手工女裙一套，12000元。
拍物用途：送给太太作为特殊日子的爱心礼物。
2.中山市玮恒皮具有限公司，廖矢勤董事长，拍得瑶族女裙一套，8000元。
拍物用途：正在研究瑶族文化，为公司制作民族风格皮具、配饰的设计作参考。
3.广东狮子会理事，第三分域主席，何燕清，拍得背包、帽子等，8000元。
拍物用途：送给加拿大的朋友，让他们了解中国民族文化，让边境的民族风格发扬光大。
4.广东狮子会副会长，区建业，拍得瑶族男装两套，8000元
拍物用途：收藏，也为山区孩子奉献爱心，希望给子边境线学校长期的支持。
拍卖，在城市中让童话成真
将“边境童话”行的资料整理出视频、图片墙、拍卖用资料，《风尚周报》于边境归来后的第二天，参与了慈善组织广东狮子会组织的慈善义卖活动。经过激烈的竞拍，四组当地学生家长手工缝制的民族服饰、配件分别拍得万元高价，为此行走访的边境小学筹集善款4万9千元。
这笔善款无疑能够为学校增加书籍等硬件教学设备，但凭心而论，更大的作用在于传播和扩散：边境的孩子需要支援，如果有机会，人人可以出一分力。
童话可以成真。
反向思考，正如狮子会会长梁展感慨，“看到边境小学的情况，对我们又何尝不是一种教育和震动，孩子们乐观无畏的生活态度，其实多么为城市人所羡慕。”
出手认捐的各位善长仁翁，其实目的都不在拍物本身，或洗涤心灵，或日行一善，谁说不是在付出同时得到更多？
边境孩子们面临的问题远远不只是基本的温饱和简单的学习工具，他们没有足够水平的师资力量支持德、智、体学习；没渠道来开启对外面世界的关注；没有丰富的玩具开发形象和逻辑思维能力；甚至没有家长的关爱和支持……
一次活动的成效未必即刻显现，但就像黄海波所说，“多来几次，多做一点，哪怕让一个孩子坚定了要通过自己的努力走出去的决心，也是值得的。”
为什么每个孩子都想当老师？
芒市的少数民族不算穷，身处天然资源极其优越的西南边陲，只要是辛勤劳动，没有穷人家。“芒市谷子遮放米”，早就为人们所称道。初夏季节，芒市大坝绿色的水稻田漫山遍野，仿佛已经闻得到金秋的稻谷飘香气味。
距离德宏州府芒市两个小时车程的五岔路乡中心小学，就读的都是周围散居的景颇族、德阳族、傣族和汉族孩子。辖区内的学生，包括走路3小时才能到达学校的景颇族孩子马占田。
马占田今年8岁，读二年级，每周五下午，他和一年级的两个同村女孩排队走回家，周一早晨再排队走回来。“慢慢走，不累，回到家有肉吃。”
说起吃肉，马占田的眼睛里闪着光芒。据班主任李老师介绍，马占田的爸爸在他两岁的时候生病去世，妈妈随后“跟别人跑了”，爷爷和大伯一家带着他生活。
马占田并不怕生人，有问有答，沟通流畅，清秀的眼光闪着自信。他说，他的学习成绩还不错，在班里能排到前几名，但是回到家并不做作业，全靠在学校的时间学习，因为“回家要干活，割草、打扫卫生什么的。家里也没有地方写字，很多人住在一个床上”。问到他的生日愿望，他摇头表示听不懂，等到弄明白了生日的概念，他利落地回答，“我爸爸不在了，爷爷老了不记得我的生日。”
没有委曲的眼泪，没有对生活的抱怨，在马占田小小的心灵里，目前的学校生活平静而稳定。至于长大后的愿望，则如背章程般地表示，“我想当老师。”
“我想当老师”，是我们在采访中听得最多的愿望，刚开始以为他们对自己的老师怀有极大的、足以造成人生目标影响力的尊敬，后来细聊之下发现，孩子们除了知道“老师”是个光荣的职业，可以和“理想”挂钩之外，基本上不知道还有其它职业。
知识面和视野极其狭窄，狭窄到让人心疼，让人惊讶。这也印证了马占田的话。在他放学的时候，我们特地跟随他拜访他位于山腰上的家。低矮的三间木房住了大伯一家、爷爷和他，一间是厨房，一间放杂物，一间睡觉用。没有电视机，没有收音机，除了孩子们学习用的课本，没有其他书籍，更别提玩具。
原来，“我想当老师”是孩子们有限追求之中的最大渴望——不过在听者耳里，更愿意听到，有一天，“当老师”不再是孩子们唯一的愿望。
如果每个生意人能捐助一百万
如果唐僧西天取经，事先知道最古老的南丝绸之路起源于云南西部边境腾冲——用当地文化人王裕禄的话来说，“根本就不用经历九九八十一难。”从腾冲到密支那，100多公里；从密支那到印度伦多四个小时车程，总共行程700多公里——不过是腾冲到昆明的距离。
距离缅甸边境达100多公里，腾冲明显属于兵家重镇。70年前，日本封锁了中国在东面的所有进出海路，中国的进口物资完全需要通过缅甸来运输。这也是中国为什么要派遣远征军夺回腾冲的原因，恐怕也是腾冲居民以汉族为主的主要原因。
在腾冲的国殇陵园里，遍布的青天白日。小山上有3000多座坟茔。这是在腾冲抗战中牺牲的国军将士的陵地。每个人的墓碑下，是3000多人的骨灰的一部分。
远征军的后代王裕禄是竭力传承本地文化的拥护者之一，他戏称自己为“西南边陲的一棵小草”，野生土长，知足傻乐。有过昆明求学、外地经商的经历，这句总结性的戏言包含着人生的感悟和经历过的淡然。
迎着细雨从腾冲机场往马占乡完小的路上，一个个巨大的“赌石”招牌一闪而过。从过去南方丝绸之路的起点，到抗日血战的战场，腾冲人始终保持着一种特性，那就是“赌”。为了更好地生活，他们不愿在家乡劳作，结婚第三天就要走上马帮的道路，把盐巴和普洱茶运到世界各地。现在，他们最热衷的就是赌石。一块来自缅甸的石头，如果你的运气好，如果你的眼力准，里面就有玻璃水、带翡、带翠，几千块的赌资获得的就是几万、几十万，甚至上千万的回报。
做翡翠生意多年，王裕禄陆陆续续资助山区的孩子读书款项已过百万，原因很简单，“我也从农村出来，知道农民供一个孩子读书不容易”。但像他这样的人，在当地并不多见，“暴富起来的这批人，宁愿把钱扔给夜总会的小姐，也不做这样的好事”。
下课铃响，腾冲马占乡完小的学生疯跑出教室，快乐地嬉戏。他们的“乐”，显然和王裕禄不同。从2006年西部9年免费义务教育全面普及之后，在这块生产翡翠的边境之地，适龄儿童不论男女，全部走进学校捧起书本。
但是，国家的政策与资助显然不能满足边境儿童的实际需求：他们每个班只有一名教师来承担所有的课程；他们放学之后还是要放牛、喂猪、做饭；他们中的大部分都在初中毕业后务工、务农以改善家庭生活……
即便如此，在看到外面来的客人的短短几个小时里，从他们充满渴望的眼神里面，我们还是读到了更多的梦想和渴望。
明星做公益，重点在于真诚
出发之前，黄海波听完当地情况的介绍之后皱起眉头，稍许迷茫，“我们此行，有意义吗？还不如跟他们的家长见见面聊聊天来得实际吧？”
这是个现实的问题，不是孩子们不想读书，是读书眼看着不能给家里带来即时效益，尤其是初中毕业后，十五六岁的年纪正好是开始采石头赚钱的时候，再花钱送孩子去县城读高中，博一个遥远的前程，似乎显得很不现实。
腾冲位于火山活跃区，盛产火山石，可以用来铺路、做装饰建材，学校一带遍布大大小小的采石场，全年无休的采石头，一年一个人可以为家庭带来五六万块钱的收入。
送给孩子们一些学习工具，说说鼓励的话，能够改变如此赤裸裸的现实吗？
这种想法，却在踏进学校大门的那一刻被改变了——为了迎接黄海波的到来，孩子们特地采集火山石，在泥泞的道路上新铺了一条通向教室的路！“本来学校都是土路，一下雨都是泥，我们都习惯了，不过听说你们来，五六年级的学生怕弄脏了你们的鞋，昨天放学后搞的。”龙校长一边收起旁边的铁锹一边解释。
地处边境，全校238名学生，没有一个人去过省城，更别说见到电视上的大明星。现在，他们默默地挤在每一间教室的窗边，注视着来自遥远世界的客人，那种好奇的目光，决不是衣食无忧的城市小皇帝可以想象的。
黄海波突然改变犹疑，大踏步地走向操场。天空飘着细雨，操场一片泥泞，黄海波经过的路面，向上溅起红黄色的泥水，让他的白色九分裤布满斑驳。
“看到孩子们的眼神，和那条一个晚上铺成的火山石路，我当时就明白了，做公益，不在乎你到底能提供什么东西或者改变多少现状，而在于你的真诚。真诚永远是最能打动人和影响人的力量。”
黄海波站在操场上，对着从幼儿园到六年级的238名学生，讲了他的爷爷从当红军到上大学的故事：“我的爷爷也是农村人，但他给自己带来了好生活，也让他的儿子、孙子有条件生活在城市里，接受最好的教育，上电视演节目。我知道你们现在没有这样的爷爷，但你们可以做我爷爷这样的人，通过自己的奋斗走出大山。”
为了证实这一点，黄海波甚至现场与六年级学习成绩最好的13岁男孩龙朝鑫交换外套。“我想用我的外套鼓励你这学期的努力，只要你一直努力不放弃，有一天你会拥有我所拥有的一切。”
龙朝鑫接过外套，骄傲地宣布，“我的梦想，是读我们这里的民族高中，然后到北京读大学。”
希望的火种在与现实的较量之中不断被点燃，终有一天会在心中燃起熊熊大火。
1.新光地产常务副总裁，狮子会良都服务队队长，冯浩宇，拍得景颇族手工女裙一套，12000元。
拍物用途：送给太太作为特殊日子的爱心礼物。
2.中山市玮恒皮具有限公司，廖矢勤董事长，拍得瑶族女裙一套，8000元。
拍物用途：正在研究瑶族文化，为公司制作民族风格皮具、配饰的设计作参考。
3.广东狮子会理事，第三分域主席，何燕清，拍得背包、帽子等，8000元。
拍物用途：送给加拿大的朋友，让他们了解中国民族文化，让边境的民族风格发扬光大。
4.广东狮子会副会长，区建业，拍得瑶族男装两套，8000元
拍物用途：收藏，也为山区孩子奉献爱心，希望给子边境线学校长期的支持。
拍卖，在城市中让童话成真
将“边境童话”行的资料整理出视频、图片墙、拍卖用资料，《风尚周报》于边境归来后的第二天，参与了慈善组织广东狮子会组织的慈善义卖活动。经过激烈的竞拍，四组当地学生家长手工缝制的民族服饰、配件分别拍得万元高价，为此行走访的边境小学筹集善款4万9千元。
这笔善款无疑能够为学校增加书籍等硬件教学设备，但凭心而论，更大的作用在于传播和扩散：边境的孩子需要支援，如果有机会，人人可以出一分力。
童话可以成真。
反向思考，正如狮子会会长梁展感慨，“看到边境小学的情况，对我们又何尝不是一种教育和震动，孩子们乐观无畏的生活态度，其实多么为城市人所羡慕。”
出手认捐的各位善长仁翁，其实目的都不在拍物本身，或洗涤心灵，或日行一善，谁说不是在付出同时得到更多？