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<正> 在不同的观念坐标和文化参照中,有生命力的思想往往可以扬弃自己狭隘的功利指向和思想者具体的阐述氛围,与具有更大时空界域意义的时代精神与理论旨趣相契合。今天,当我们以整个世界时代精神为坐标,以东西方马克思主义思想的多元发展为文化
试论马克思主义文艺主体性理论
【摘 要】
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<正> 在不同的观念坐标和文化参照中,有生命力的思想往往可以扬弃自己狭隘的功利指向和思想者具体的阐述氛围,与具有更大时空界域意义的时代精神与理论旨趣相契合。今天,当我们以整个世界时代精神为坐标,以东西方马克思主义思想的多元发展为文化
【出 处】
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文艺研究
【发表日期】
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1993年2期
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本文在一般的拓扑线性空间中讨论了线性而不连续泛函的存在问题.当dimE≥|u|时得到此问题的正面回答.导出两个维数相同的空间,当某一个有不闭的线性子空间时,则必存在着此两
<正> 一 建构美学理论体系是美学发展的必要 八十年代以来,我国美学研究有了长足发展。中国传统美学从零星阐释进入到全面系统的整理;西方当代美学各主要流派和各
<正> 世间本无天堂,只因人生有种种不幸与烦忱,人们才有天堂的幻想。性爱本来是最自然不过的事情,只因现实中有种种不自由,不如意,理想的性爱才高远如天堂。文学是美丽的幻想,因而性爱也就成为文学永恒的主题。人类的第一首歌是劳动的号子还是性爱的欢歌抑或别的什么,已难以考察,但中国第一部诗集的开篇之作《关雎》,却无论道
叙述之外有叙述，不单有隐含的叙述①，也还有移位的叙述。移位的叙述固然也是一种弦外有音的叙述，但它是通过“移位”来传递那弦外之音的。“移位”的发生有时是无意的，有时是有意的，有时甚至是刻意为之的。不管是自觉还是不自觉，“移位”总会产生非常奇特的叙述效果，有些精心设计的“移位”还能异常有效地传播某种观点。
在中国古代文学研究中，尚有许多需要开拓的领域。有一些历史时期的文学现象被文学史家所疏略，也有一些成就斐然的文学家被学术界所忽视。本文所要述及的蒙古建国时期的文学即属于这种情况。而耶律楚材父子则是不该做忽视的文学家。
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