【摘 要】
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滕文公问为国.孟子曰:"民事不可缓也.诗云:'昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷.'民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷乎罪,然后
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滕文公问为国.孟子曰:"民事不可缓也.诗云:'昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷.'民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制.阳虎曰:'为富不仁矣,为仁不富矣.'夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也.彻者,彻也.助者,藉也. 龙子曰:'治地莫善于助,莫不善于贡.'贡者,校数岁之中以为常.乐岁,粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取之;凶年,粪其田而不足,则必取盈焉.为民父母,使民盻盻然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之,使老稚转乎沟壑,恶在其为民父母也?夫世禄,滕固行之矣.《诗》云:'雨我公田,遂及我私.'惟助为有公田.由此观之,虽周亦助也.设为庠序学校以教之.庠者,养也;校者,教也;序者,射也.夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也.人伦明于上,小民亲于下.有王者起,必来取法,是为王者师也.《诗》云:'周虽旧邦,其命维新.'文王之谓也.子力行之,亦以新子之国."
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