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摘要：通过文献资料法、专家访谈法分析研究我国不同少数民族的射箭运动，总结了不同的少数民族形成射箭运动的原因，这对于增强民族自尊心、增进民族认同、传承优秀少数民族文化、抵制不良思想、加强民族团结与社会稳定等方面有着重要的现实意义。
关键词：不同少数民族；射箭运动；原因
中图分类号：G852.9？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）01-0169-03
一、少数民族射箭运动概述
自古以来我国就是一个统一的多民族国家，少数民族众多，共同居住在这片美丽富饶的土地上。伴随着不同少数民族在其自身产生、发展、壮大的过程中孕育了绚丽多彩各具代表特色文化的同时，少数民族传统体育作为其文化的重要表现形式之一，也经历了一个从产生、发展到不断壮大的过程。以往，少数民族先民们为获得更多满足自身生存需要的猎物，或者是掠夺其他部落的财物以及防备其他部落的侵扰，或者是在祭祀活动中作为娱神的重要手段在特殊的场合进行展示以及为了向心爱的姑娘展现自身独特的魅力等原因，使得少数民族传统体育在经历了近千年岁月的洗礼后依然焕发出勃勃生机。很久以前，远古先民们就掌握了如何使用弓箭，许多神话人物，如后羿起初就是以射箭闻名，后來逐渐被人崇拜成远古大神之一。
中华文化源远流长，多姿多彩的少数民族传统体育文化就是中华文化的有机组成部分。[1]射箭作为当时少数民族先民们在狩猎、自卫等行动中最有效的方式之一，被我国众多的少数民族同胞采用，同时又由于各种各样不同的具体原因，各少数民族之间的射箭又各具特色。当下，随着人们生活水平的不断提高以及社会的不断进步，射箭已经渐渐失去了往日的作用，逐步演化成为一种各族同胞喜爱的体育项目。特别是自1953年在天津成功举办第一届全国少数民族传统体育运动会以来，少数民族传统体育遇到了一个绝好的历史发展机遇，射箭也必须顺应这股强劲之势加快自身的发展。
二、不同少数民族射箭运动分述
就少数民族传统体育而言，有些项目是几个甚至是几十个少数民族共有的，但不同的少数民族在开展此项活动时其规则各有各的不同。[2]在我国众多的少数民族传统体育项目中，射箭占有重要的地位。射箭在我国多个少数民族之中广泛流行，是一项古老的有着悠久历史文化和浓厚民族特色的运动。射箭除汉族以外还有许多少数民族使用，珞巴族、侗族、锡伯族、纳西族、布依族、保安族、藏族、满族、黎族、鄂温克族、达斡尔族、裕固族、蒙古族、彝族等少数民族中都有悠久的用箭历史。
珞巴族的射箭在该族的男子一生中都占有重要的地位。该族的弓箭与长刀是该族男子中重要的信物。自从男孩一出生，邻居、亲友表示祝贺时就要送上亲手制作的弓箭，从此弓箭就成为该男子永不离身的作为狩猎、防护的重要武器，直到该男子去世也要作为陪葬品伴随死者。
侗族的射箭主要是看参加者的箭谁射得更远。该族使用的弓其制作材料主要是竹子和麻绳或者棕绳，箭是选择坚硬的芦苇并在前头加上一小节削尖的竹片制成。比赛时，在一片开阔的场地上选择好比赛地点后，画一条笔直的线作为比赛的开始线，以箭射的远的选手为获胜，有时侗族的射箭比赛也以射准比输赢。
锡伯族的射箭早在其先民在我国东北大兴安岭地区聚居时就是该民族主要的狩猎形式。锡伯族的男子一生都与射箭有着紧密的联系，男孩一出生家中的长辈就会用红线制作小的弓箭作为见面礼，从此之后往往就与其终生相伴。直到明末清初，清王朝为加强自身的军事力量，特别重视对能骑善射民族的拉拢，部分锡伯族男子就加入到清军中。在此过程中一部分随军队迁徙也促进了该族射箭的推广。清王朝灭亡之后，射箭虽然退出了战争的舞台，但是锡伯族同胞仍然没有扔掉射箭，而是将其演变成为了一种展示力与美的运动。
纳西族的射箭是该族重要的传统体育项目之一，它的产生主要与该民族游牧的生活方式以及为获取更多的猎物有关，同时在古代社会牧民的牛羊有时会遭到盗贼的偷窃，这时射箭就成为防身自卫重要有效的工具之一。自枪支传入纳西族以后，弓箭的使用逐渐减少，但是在部分山区，弓箭依然是重要的狩猎工具。新中国成立以后，弓箭主要作为一种强身健体的手段或者是祭祀等特定时间而进行的仪式。
布依族的射箭主要是以土墙、草人、食物为主。射土墙是以参赛者射中点箭头落点最集中者为取胜；射草人主要是要射中草人躯干、头部多着为取胜；射食物时则目标的放置随意性较强，但仍以射中更远处的食物或者是射中更多的食物为获胜。无论是哪一种形式，获胜者都会获得无上的光荣，受到父老乡亲的爱戴。
保安族的射箭比赛通常在冬季进行。该族制作使用的弓时，将粗壮的竹竿劈开压制成长度适合的竹片，一般是使用2～3片竹片叠在一起，弓的两角上还要套上动物的角以增加弓的射程。该族使用的箭，箭头呈三角型的铁制箭头，重量可以达到半斤以上。这样制作的弓箭射程可以达到150米～200米。藏族的射箭是该族传统体育活动之一，主要在西藏自治区流行，据传藏族的射箭已有近400于年的历史。在藏族重要的望果节上，射箭是必备的项目。箭靶是15厘米～20厘米的方形物，吊于半空，射程30米左右，比赛开始时，箭靶放开自由下落，这时比赛者拉弓射箭，每人射两箭，每射中一次得到一条哈达，射不中可罚酒也可以罚水一杯。
满族的射箭与狩猎和军事有着密切的联系。满族的射箭在明末清初的战争年代对于争夺天下发挥了不可替代的作用。清朝建立以后，统治阶级为了保持军队的战斗力依然对射箭高度重视，射箭逐渐演变成为一种强身健体的体育活动。
黎族的射箭独具本民族特色，弓箭自身的重量就达到200多斤，主要用途是狩猎与自卫。在黎族中有不懂得射箭就不是黎族好男儿的族规家教，可见射箭在黎族同胞心目中占有怎样重要的地位。黎族男子自小就开始射箭的练习，每到节庆以及闲暇时间就会进行射箭比赛。比赛时通常将食物高高挂在树上，射中多着为胜。更绝的还有用鸡作为目标的，此时是以射中鸡的眼睛为获胜。 鄂温克族的射箭通常在节日、祭祀日、吉日进行。该族的射箭在目标靶位的选择上有活动靶与死靶之分。活动靶主要就是射箭参与者或者是当时的比赛方随机选择的目标，主要有鸟类、鼠类等，这对选手的能力是更大的考验；死靶主要就是固定的器物。
达斡尔族的射箭在该族族人早期的狩猎中就占有重要的地位。达斡尔族也是一个擅长骑射的少数民族，该族的男子们也是自小时起就进行射箭的练习，是一项必须要掌握的技能。现在达斡尔族的射箭已经演变成为一种本民族重要的体育比赛，多在重大的节日与特殊时刻进行。比赛时以用毛毡制作的环靶为目标，将其固定在适当的位置处，以射中次数多着为获胜。
裕固族的射箭也有独特之处。自古以来，该族同胞为了可以在艰苦的环境中更好地生存下去，练就了一身过硬的射箭本领，在不同民族之间的战争、获取猎物等方面发挥了重大的作用。在裕固族传统的婚礼上也要进行射箭。当新郎迎娶新娘，新娘在走进新郎家门的时候，新郎就向新娘轻轻地射三箭，射箭的部位要在新娘的腰以下，射中则大吉大利。新郎在婚礼前为了这一生中至关重要的三箭，通常会进行努力的练习。现在裕固族的射箭也主要是在这样的婚礼上才可以见到。
蒙古族的射箭作为蒙古族传统的“男儿三艺”之一，历来就是蒙古族勇士们必须精通的本领，这也是衡量他们有没有真正勇气的标准之一。蒙古族的射箭最大的特点就是随时随地都可以进行。射箭也是那达慕大会的主要内容之一，也在农闲、节日、婚庆等吉日进行。该族射箭一个突出的贡献就是为国家输送了大批的优秀专业运动员，为我们国家争得了荣誉，这也是一名蒙古族射手一生的光荣。
彝族的射箭一般在节日、庆祝丰收时举行。弓的制作主要选择坚硬且韧性好的优质木材为主料，为增加弓的弹性常常在弓的背面贴上竹片，在内侧镶上牛角片，再用丝将弓缠箍四遍并漆上油漆。弓弦用麻搓成四道一股。箭主要有须箭、练习箭两种，须箭用于作战打猎时用，练习箭用于射击比赛。
三、不同少数民族形成相同射箭运动的原因
民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与凸显出来的一种文化形式，它反映了一个民族长期历史积淀而形成的共同的文化心态，或谓民族文化心理结构。[3]纵观以上主要使用弓箭的少数民族，我们可以清晰地发现，虽然各个少数民族之间使用弓箭的具体情况不尽相同，但是在形成射箭这项具体运动时，一些相同或者相近的内因与外因起了重要的作用。回溯射箭运动的起源，在古代社会射箭是作为获得猎物的主要装备，是当时生产水平的代表器械之一。部落男子在获取猎物的过程中，猎物多者就占有了更多的生产生活资料，日常生活用品较同部族的其他人就更加充实，逐渐成为部落之间敬仰的对象，箭也就不再是仅仅作为狩猎工具，而成为用箭高手日常佩戴的饰物，用来展示自身的捕猎技巧，以此来证明他可以让家人过上比其他人更幸福的生活。其次，随着生产力的不断发展以及阶级的出现，在部落的相互征战过程中，弓箭又是一件极具杀伤力的武器，可以在保证自身相对安全的情况下更有效杀伤对方。在生生不息的民族繁衍过程中，不精通射箭就会受到人们的轻视，射箭也被作为教育下一代的重要手段被一代一代传承下来。之后，明代由于火器的发明，弓箭逐渐失去了昔日的作用，直到鸦片战争爆发弓箭基本上退出了现代战争的历史舞台，而逐渐演变成为一种休闲娱乐方式。总结各少数民族射箭运动形成的各因素主要包括以下方面。
1.地域环境因素。我国地势总体呈现西高东低，少数民族同胞们又多生活在边疆地区，这些地区大多有着高山、密林、大泽，生活条件相当艰苦。在这样艰苦的环境下，人们为了生存不得不对现有的工具进行改造，或者进行发明创造，射箭作为一种更加有效的工具应运而生。
2.生产力差异因素。在古代由于阶级的出现和生产力发展水平的不平衡，生产力发展水平较高的民族就有可能较早发明使用更加先进的劳动工具。又随着人口数量的不断增多，原有手段捕获的獵物与耕作获得的作物无法满足生存的需要，射箭就成为当时生产水平的代表产物之一。
3.民族迁移因素。很多少数民族历来就是逐水草而生，民族的迁移性很大。在这样一个大规模的迁移过程中，少数民族传统体育不同的项目就有了从一个地区传播到另一个地区的机会，就有了在更广阔的区域展示的机会，不同少数民族之间不同的体育表现形式就有了可能形成相同体育项目的机会。
4.战争因素。天下大势，合久必分，分久必合。我国是有着数千年历史的文明古国，在不断的统一与分裂直到现在的大一统、大繁荣，战争都起到了不可替代的作用。少数民族同胞在追随统治阶级建功立业的时期，弓箭是其随身携带重要的作战武器之一。在此过程中少数民族传统体育同胞们相互学习射箭技艺，不断提高自身的射箭水平。
5.相近的文化因素。我国境内虽然少数民族众多，不同的少数民族之间由于各种具体原因产生了不同的各具特色的民族文化，形成了数量众多的少数民族体育项目。但是，各少数民族之间的文化又有部分的相同。如各少数民族都有祭祀仪式，在这种重要时刻都要进行一些活动，而这些活动的某些相似性，经过岁月的积淀就有可能形成相同的体育项目。
6.民族融合因素。民族融合是不同少数民族形成射箭运动的另一重要因素。我国是一个以汉族为主体统一的多民族国家。在这样的过程中，不同民族之间的思想意识、生活习惯等等方面都会不可避免地发生碰撞，相互吸收、相互影响。
四、结束语
少数民族传统体育经过几十年不断的发展，虽然还面临许多问题，但是，不可否认少数民族传统体育的发展已经走上了规模化、正规化之路。各少数民族传统体育运动会不断胜利举行，都取得了让人振奋的成绩。当下，对不同少数民族形成相同体育运动的原因研究，在经济全球化以及西方强势文明席卷全球的背景下，对于增强民族自尊心、增进民族认同、传承优秀民族文化、抵制不良思想的侵蚀、加强民族团结与社会稳定有着更加现实的意义。
参考文献：
[1]陈宇红，马昆.云南少数民族传统体育养身保健研究[M].成都：四川大学出版社，2007：1.
[2]陆中午，吴炳升.体育大关[M].北京：民族出版社，2006：1.
[3]张选惠.民族传统体育概论[M].北京：人民体育出版社，2006：8-9.
作者简介：姜奎（1985-），山东人，男，硕士研究生，研究方向：民族传统体育学。
关键词：不同少数民族；射箭运动；原因
中图分类号：G852.9？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）01-0169-03
一、少数民族射箭运动概述
自古以来我国就是一个统一的多民族国家，少数民族众多，共同居住在这片美丽富饶的土地上。伴随着不同少数民族在其自身产生、发展、壮大的过程中孕育了绚丽多彩各具代表特色文化的同时，少数民族传统体育作为其文化的重要表现形式之一，也经历了一个从产生、发展到不断壮大的过程。以往，少数民族先民们为获得更多满足自身生存需要的猎物，或者是掠夺其他部落的财物以及防备其他部落的侵扰，或者是在祭祀活动中作为娱神的重要手段在特殊的场合进行展示以及为了向心爱的姑娘展现自身独特的魅力等原因，使得少数民族传统体育在经历了近千年岁月的洗礼后依然焕发出勃勃生机。很久以前，远古先民们就掌握了如何使用弓箭，许多神话人物，如后羿起初就是以射箭闻名，后來逐渐被人崇拜成远古大神之一。
中华文化源远流长，多姿多彩的少数民族传统体育文化就是中华文化的有机组成部分。[1]射箭作为当时少数民族先民们在狩猎、自卫等行动中最有效的方式之一，被我国众多的少数民族同胞采用，同时又由于各种各样不同的具体原因，各少数民族之间的射箭又各具特色。当下，随着人们生活水平的不断提高以及社会的不断进步，射箭已经渐渐失去了往日的作用，逐步演化成为一种各族同胞喜爱的体育项目。特别是自1953年在天津成功举办第一届全国少数民族传统体育运动会以来，少数民族传统体育遇到了一个绝好的历史发展机遇，射箭也必须顺应这股强劲之势加快自身的发展。
二、不同少数民族射箭运动分述
就少数民族传统体育而言，有些项目是几个甚至是几十个少数民族共有的，但不同的少数民族在开展此项活动时其规则各有各的不同。[2]在我国众多的少数民族传统体育项目中，射箭占有重要的地位。射箭在我国多个少数民族之中广泛流行，是一项古老的有着悠久历史文化和浓厚民族特色的运动。射箭除汉族以外还有许多少数民族使用，珞巴族、侗族、锡伯族、纳西族、布依族、保安族、藏族、满族、黎族、鄂温克族、达斡尔族、裕固族、蒙古族、彝族等少数民族中都有悠久的用箭历史。
珞巴族的射箭在该族的男子一生中都占有重要的地位。该族的弓箭与长刀是该族男子中重要的信物。自从男孩一出生，邻居、亲友表示祝贺时就要送上亲手制作的弓箭，从此弓箭就成为该男子永不离身的作为狩猎、防护的重要武器，直到该男子去世也要作为陪葬品伴随死者。
侗族的射箭主要是看参加者的箭谁射得更远。该族使用的弓其制作材料主要是竹子和麻绳或者棕绳，箭是选择坚硬的芦苇并在前头加上一小节削尖的竹片制成。比赛时，在一片开阔的场地上选择好比赛地点后，画一条笔直的线作为比赛的开始线，以箭射的远的选手为获胜，有时侗族的射箭比赛也以射准比输赢。
锡伯族的射箭早在其先民在我国东北大兴安岭地区聚居时就是该民族主要的狩猎形式。锡伯族的男子一生都与射箭有着紧密的联系，男孩一出生家中的长辈就会用红线制作小的弓箭作为见面礼，从此之后往往就与其终生相伴。直到明末清初，清王朝为加强自身的军事力量，特别重视对能骑善射民族的拉拢，部分锡伯族男子就加入到清军中。在此过程中一部分随军队迁徙也促进了该族射箭的推广。清王朝灭亡之后，射箭虽然退出了战争的舞台，但是锡伯族同胞仍然没有扔掉射箭，而是将其演变成为了一种展示力与美的运动。
纳西族的射箭是该族重要的传统体育项目之一，它的产生主要与该民族游牧的生活方式以及为获取更多的猎物有关，同时在古代社会牧民的牛羊有时会遭到盗贼的偷窃，这时射箭就成为防身自卫重要有效的工具之一。自枪支传入纳西族以后，弓箭的使用逐渐减少，但是在部分山区，弓箭依然是重要的狩猎工具。新中国成立以后，弓箭主要作为一种强身健体的手段或者是祭祀等特定时间而进行的仪式。
布依族的射箭主要是以土墙、草人、食物为主。射土墙是以参赛者射中点箭头落点最集中者为取胜；射草人主要是要射中草人躯干、头部多着为取胜；射食物时则目标的放置随意性较强，但仍以射中更远处的食物或者是射中更多的食物为获胜。无论是哪一种形式，获胜者都会获得无上的光荣，受到父老乡亲的爱戴。
保安族的射箭比赛通常在冬季进行。该族制作使用的弓时，将粗壮的竹竿劈开压制成长度适合的竹片，一般是使用2～3片竹片叠在一起，弓的两角上还要套上动物的角以增加弓的射程。该族使用的箭，箭头呈三角型的铁制箭头，重量可以达到半斤以上。这样制作的弓箭射程可以达到150米～200米。藏族的射箭是该族传统体育活动之一，主要在西藏自治区流行，据传藏族的射箭已有近400于年的历史。在藏族重要的望果节上，射箭是必备的项目。箭靶是15厘米～20厘米的方形物，吊于半空，射程30米左右，比赛开始时，箭靶放开自由下落，这时比赛者拉弓射箭，每人射两箭，每射中一次得到一条哈达，射不中可罚酒也可以罚水一杯。
满族的射箭与狩猎和军事有着密切的联系。满族的射箭在明末清初的战争年代对于争夺天下发挥了不可替代的作用。清朝建立以后，统治阶级为了保持军队的战斗力依然对射箭高度重视，射箭逐渐演变成为一种强身健体的体育活动。
黎族的射箭独具本民族特色，弓箭自身的重量就达到200多斤，主要用途是狩猎与自卫。在黎族中有不懂得射箭就不是黎族好男儿的族规家教，可见射箭在黎族同胞心目中占有怎样重要的地位。黎族男子自小就开始射箭的练习，每到节庆以及闲暇时间就会进行射箭比赛。比赛时通常将食物高高挂在树上，射中多着为胜。更绝的还有用鸡作为目标的，此时是以射中鸡的眼睛为获胜。 鄂温克族的射箭通常在节日、祭祀日、吉日进行。该族的射箭在目标靶位的选择上有活动靶与死靶之分。活动靶主要就是射箭参与者或者是当时的比赛方随机选择的目标，主要有鸟类、鼠类等，这对选手的能力是更大的考验；死靶主要就是固定的器物。
达斡尔族的射箭在该族族人早期的狩猎中就占有重要的地位。达斡尔族也是一个擅长骑射的少数民族，该族的男子们也是自小时起就进行射箭的练习，是一项必须要掌握的技能。现在达斡尔族的射箭已经演变成为一种本民族重要的体育比赛，多在重大的节日与特殊时刻进行。比赛时以用毛毡制作的环靶为目标，将其固定在适当的位置处，以射中次数多着为获胜。
裕固族的射箭也有独特之处。自古以来，该族同胞为了可以在艰苦的环境中更好地生存下去，练就了一身过硬的射箭本领，在不同民族之间的战争、获取猎物等方面发挥了重大的作用。在裕固族传统的婚礼上也要进行射箭。当新郎迎娶新娘，新娘在走进新郎家门的时候，新郎就向新娘轻轻地射三箭，射箭的部位要在新娘的腰以下，射中则大吉大利。新郎在婚礼前为了这一生中至关重要的三箭，通常会进行努力的练习。现在裕固族的射箭也主要是在这样的婚礼上才可以见到。
蒙古族的射箭作为蒙古族传统的“男儿三艺”之一，历来就是蒙古族勇士们必须精通的本领，这也是衡量他们有没有真正勇气的标准之一。蒙古族的射箭最大的特点就是随时随地都可以进行。射箭也是那达慕大会的主要内容之一，也在农闲、节日、婚庆等吉日进行。该族射箭一个突出的贡献就是为国家输送了大批的优秀专业运动员，为我们国家争得了荣誉，这也是一名蒙古族射手一生的光荣。
彝族的射箭一般在节日、庆祝丰收时举行。弓的制作主要选择坚硬且韧性好的优质木材为主料，为增加弓的弹性常常在弓的背面贴上竹片，在内侧镶上牛角片，再用丝将弓缠箍四遍并漆上油漆。弓弦用麻搓成四道一股。箭主要有须箭、练习箭两种，须箭用于作战打猎时用，练习箭用于射击比赛。
三、不同少数民族形成相同射箭运动的原因
民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与凸显出来的一种文化形式，它反映了一个民族长期历史积淀而形成的共同的文化心态，或谓民族文化心理结构。[3]纵观以上主要使用弓箭的少数民族，我们可以清晰地发现，虽然各个少数民族之间使用弓箭的具体情况不尽相同，但是在形成射箭这项具体运动时，一些相同或者相近的内因与外因起了重要的作用。回溯射箭运动的起源，在古代社会射箭是作为获得猎物的主要装备，是当时生产水平的代表器械之一。部落男子在获取猎物的过程中，猎物多者就占有了更多的生产生活资料，日常生活用品较同部族的其他人就更加充实，逐渐成为部落之间敬仰的对象，箭也就不再是仅仅作为狩猎工具，而成为用箭高手日常佩戴的饰物，用来展示自身的捕猎技巧，以此来证明他可以让家人过上比其他人更幸福的生活。其次，随着生产力的不断发展以及阶级的出现，在部落的相互征战过程中，弓箭又是一件极具杀伤力的武器，可以在保证自身相对安全的情况下更有效杀伤对方。在生生不息的民族繁衍过程中，不精通射箭就会受到人们的轻视，射箭也被作为教育下一代的重要手段被一代一代传承下来。之后，明代由于火器的发明，弓箭逐渐失去了昔日的作用，直到鸦片战争爆发弓箭基本上退出了现代战争的历史舞台，而逐渐演变成为一种休闲娱乐方式。总结各少数民族射箭运动形成的各因素主要包括以下方面。
1.地域环境因素。我国地势总体呈现西高东低，少数民族同胞们又多生活在边疆地区，这些地区大多有着高山、密林、大泽，生活条件相当艰苦。在这样艰苦的环境下，人们为了生存不得不对现有的工具进行改造，或者进行发明创造，射箭作为一种更加有效的工具应运而生。
2.生产力差异因素。在古代由于阶级的出现和生产力发展水平的不平衡，生产力发展水平较高的民族就有可能较早发明使用更加先进的劳动工具。又随着人口数量的不断增多，原有手段捕获的獵物与耕作获得的作物无法满足生存的需要，射箭就成为当时生产水平的代表产物之一。
3.民族迁移因素。很多少数民族历来就是逐水草而生，民族的迁移性很大。在这样一个大规模的迁移过程中，少数民族传统体育不同的项目就有了从一个地区传播到另一个地区的机会，就有了在更广阔的区域展示的机会，不同少数民族之间不同的体育表现形式就有了可能形成相同体育项目的机会。
4.战争因素。天下大势，合久必分，分久必合。我国是有着数千年历史的文明古国，在不断的统一与分裂直到现在的大一统、大繁荣，战争都起到了不可替代的作用。少数民族同胞在追随统治阶级建功立业的时期，弓箭是其随身携带重要的作战武器之一。在此过程中少数民族传统体育同胞们相互学习射箭技艺，不断提高自身的射箭水平。
5.相近的文化因素。我国境内虽然少数民族众多，不同的少数民族之间由于各种具体原因产生了不同的各具特色的民族文化，形成了数量众多的少数民族体育项目。但是，各少数民族之间的文化又有部分的相同。如各少数民族都有祭祀仪式，在这种重要时刻都要进行一些活动，而这些活动的某些相似性，经过岁月的积淀就有可能形成相同的体育项目。
6.民族融合因素。民族融合是不同少数民族形成射箭运动的另一重要因素。我国是一个以汉族为主体统一的多民族国家。在这样的过程中，不同民族之间的思想意识、生活习惯等等方面都会不可避免地发生碰撞，相互吸收、相互影响。
四、结束语
少数民族传统体育经过几十年不断的发展，虽然还面临许多问题，但是，不可否认少数民族传统体育的发展已经走上了规模化、正规化之路。各少数民族传统体育运动会不断胜利举行，都取得了让人振奋的成绩。当下，对不同少数民族形成相同体育运动的原因研究，在经济全球化以及西方强势文明席卷全球的背景下，对于增强民族自尊心、增进民族认同、传承优秀民族文化、抵制不良思想的侵蚀、加强民族团结与社会稳定有着更加现实的意义。
参考文献：
[1]陈宇红，马昆.云南少数民族传统体育养身保健研究[M].成都：四川大学出版社，2007：1.
[2]陆中午，吴炳升.体育大关[M].北京：民族出版社，2006：1.
[3]张选惠.民族传统体育概论[M].北京：人民体育出版社，2006：8-9.
作者简介：姜奎（1985-），山东人，男，硕士研究生，研究方向：民族传统体育学。