【摘 要】
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本文探讨的是唐代妇女的佛教功德活动,涉及内容为须于门户之外操作并假于男性之手者,如雇人写经、造像、建幢、开窟、立寺、立塔等.虽然儒家性别理论强调“内外有别”、“女
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本文探讨的是唐代妇女的佛教功德活动,涉及内容为须于门户之外操作并假于男性之手者,如雇人写经、造像、建幢、开窟、立寺、立塔等.虽然儒家性别理论强调“内外有别”、“女子居内”,但受佛教教义的影响,唐时因做功德而走出门户的妇女,并未被视作有失礼教,而其时的中上层妇女,也会在操办这些功德时,尽力恪守儒家的礼教要求.受“男女有别”、“内外有别”思想的影响,唐时男、女两性信众的佛教功德活动,存在若干差别.从日常生活史理论的角度出发,本文探讨的内容或许不够典型,但从更宏阔的视野观察,较之诵经、持斋、烧香、礼拜等日常基本修行,这些活动所展现的性别意义更加突出,所带有的时代特点更为明显.
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