【摘 要】
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元修《宋史》,事成倉促,綴述史事、裁剪史料之失,所在多有.然而,當《宋史》修纂之時,宋代官修史籍尚稱全備,《宋史》保存史料可謂詳贍,後人於宋朝國史亡佚之後,更難另起爐竈,
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元修《宋史》,事成倉促,綴述史事、裁剪史料之失,所在多有.然而,當《宋史》修纂之時,宋代官修史籍尚稱全備,《宋史》保存史料可謂詳贍,後人於宋朝國史亡佚之後,更難另起爐竈,此二點前人論之已詳.自上個世紀鄧廣銘先生發表《〈宋史·職官志〉考正》以來,學者研究宋代制度,於《宋史》各志的訂正,用力極深,成果亦富.在《宋史》諸志中,《禮志》卷帙最繁,至其研究則頗為滯後,近年方有湯勤福、王志躍二先生所作《宋史禮志辨證》一書出版①,其書考辨史源、訂正史實,篳路藍縷,功不可没.管見所及,尚有《辨證》所未能是正者,今試就《宗廟之制》部分,更為補正數則.
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