【摘 要】
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一、概述(一)少数民族文化产业的界定文化产业(Culture Industry)的概念最早由法兰克福学派的思想家本雅明在1926年发表的《机械复制时代的艺术作品》中提出。20世纪80、90年
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一、概述(一)少数民族文化产业的界定文化产业(Culture Industry)的概念最早由法兰克福学派的思想家本雅明在1926年发表的《机械复制时代的艺术作品》中提出。20世纪80、90年代,文化产业迅速发展,作为在全球化的消费社会
First, an overview (a) the definition of cultural industries of ethnic minorities The concept of culture industry (Culture Industry) was first proposed by the thinker Benjamin of the Frankfurt School in 1926, “works of art in the era of mechanical reproduction.” In the 1980s and 1990s, the cultural industry developed rapidly as a global consumer society
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一晚上宿于虎跳峡的美景客栈。今晚是农历十四,月亮太好了,皎洁平和,高悬于玉龙群峰之上。峡谷上空的天空看上去平静安宁,可是,峡谷里却风啸如吼,真是虎跳峡之风,虎虎有生气,
四点钟,或者再晚一点的时间里,有一个老人从两栋楼的夹缝里出来,来到楼后一片小广场上。她刚从一栋楼房内的三楼下来。三楼还不算高,但对于一个七十岁的老人来说,已经够高了
一贤士花园是一个庞杂的社会群落。首先这个小区带有计划经济向市场经济过渡的痕迹。在总共十三栋楼房里,有数栋单位福利房,其他为商品房。我居住的C栋(总共十七层),其中有九
一 每年的4月23日是世界读书日，没有几个人知道，梁校长就知道，他不但知道这个日子，他还知道为什么选这个日子为世界读书日。 昨天课间操的时候，梁校长专门讲这件事。 他说：“同学们，知道世界读书日吗？后天就是，4月23日！这个日子不当不正，不是初一也不是十五，但它是一个非常有意义的日子。联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自一个美丽的传说。西班牙有个地方叫加泰罗尼亚，传说有一位名叫乔治的勇士
本文以引人注目的传统文化言说现象为研究对象,以现代传播学的视野,来观照其中所蕴含的多重意义,特别对国家认同建构的需要做了重点分析。由此,也对媒介的传播伦理责任进行反
王佐红与我有同学之谊,因为都喜欢文学,颇多交流。他有一颗赤诚之心,对单纯的朋友尤为如此,记得大学时的他,年轻、率真、忧郁。匆匆十数年的岁月,眨然而过。佐红的背影似乎宽
乱花迷眼花没乱,是我的眼神乱了。把一朵花看成了一百朵花。花没乱,是我的心乱了,把一百朵花想成了一朵花。花没乱,是我手忙脚乱,刚拾起这一朵,那一朵又落下。其实那一朵不过
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街边的木椅子睡着了 如同落在了河面的石头 清凉的夏日午后 梧桐树排排地站着 云影下的阳光 琵琶半抱地忆着往事 郁郁的叶丛里 挤满了绿耳朵在倾听 一个夏天又来了 阳光和它的故事还没有结束 梧桐树听了一年又一年 在群蝉的欢唱里忘却了年岁 这个季节 我也落在了河流的中央 一爿一爿的漩涡掠过 我不是静静睡着的石头 梦声里 是一枚听风的耳朵 小 屋 一只猫 蹲在夜的最
在老家,耕地有一个顺口响亮的名字——犁地。犁地是个家常俗语,耕地倒显得文绉绉的。农事讲求的是四时节令不误农时,犁地也一样。犁地最好的时候是三伏天,专业术语叫伏耕。家