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中图分类号：G222.3 文献标识码：B文章编号：1008-925X（2012）11-0025-02
摘 要 每种电视节目形式的产生必然有着与之相对应的社会背景。而在今天情感类真人秀节目充斥着银幕的情况下，当人们都沉溺其中被节目中光怪陆离的内容所吸引的时候，我们更应该对其保持客观冷静的态度。本文将运用社会历史学的电视批评方法，分析其产生的社会背景，具体以“真、善、美”评判标准对此类节目的形式和内容进行剖析，使其得以理性的回归。
关键词 社会；情感；真实
1 情感类真人秀节目出现的社会背景
我国目前正处于传统农业社会向现代工业社会的转型时期，人与人之间联系的根本纽带——情感也越来越不纯粹和利益化。在此背景下，大众开始需要一种与这些现象相对应的社会公器。电视给民众提供了最便宜、最经济、最实惠的消费方式，娱乐性、游戏性和博采性节目越来越多，而且娱乐的空间越来越大，资源越来越丰富，这样的背景和趋势之下，“真实电视”节目的出现是一种必然。
由此，聪明的电视人看好了“情感”和“真实”身上的巨大卖点，将情感孕育于真人秀节目中，运用“真人秀”这一载体承载情感，借情感和真实的噱头吸引观众。情感类真人秀节目应运而生。
但是，我国的情感类真人秀节目因为起步较晚，发展不成熟所致的问题依然严峻。本文选取电视批评学中的社会历史学批评法对此类节目做出分析。那么具体以什么标准来评判情感类真人秀节目呢？
2 真善美的评判标准[1]
在电视批评中呼声比较高的就是“真善美”的标准。“这一标准是对艺术作品真实性、思想性和艺术性的总体要求，只有又真又善的事物才具有审美价值。“真”既是艺术性问题也是思想性问题，善指作品思想内容的正确、健康和高尚，而美指艺术表现和技巧，它是艺术的最高要求和准则，也是最重要的衡量标准。[2]应该说真善美的标准相对比较公允和客观，它是对文艺作品思想性与艺术性的总体要求，只有既真且又善又美的事物才足以传达和高扬人类的审美理想，才能将人类合规律性、合目的性的生命实践以美的艺术形式传递出来，这样的艺术审美理想和审美规范一定程度上彰显了美的本质性存在。正如李泽厚先生指出的那样：“我曾把自然界本身的规律叫做真，把人类实践主体的根本性质叫做善，当人们的主观目的按照客观规律去实践得到预期的效果的时刻，主体善的目的性与客观事物真的规律性就交汇融合了起来。真与善，这种合规律性和合目的性的这种统一，就是美的本质和根源。”由此可见，真善美的标准已经直抵艺术的深层结构，无论是深度还是广度都触及到了艺术作品的根本部位。
3 评判过程
我们依此标准来分析情感类真人秀节目。真实性是情感类节目备受争议的一个问题，也是其媒介责任的首要体现。真实性对于情感类节目的重要性是不言而喻的，这同时也应该是它的优势所在。但现在许多情感类电视节目都遭遇了失真的尴尬，并面临着由此带来的信任危机。有些情感类节目为了一时的收视率而去盲目地迎合观众猎奇的心理，想方设法地以种种扑朔迷离的故事情节去吸引观众的眼球，甚至到了聘请编剧、演员的地步。江苏卫视 2010 年全新推出的交友类节目《非诚勿扰》，赶超了同时段许多老牌电视综艺节目的收视率。同时， 它也是目前受到观众质疑较多的一个。有网友爆料在节目中一夜扬名的 “富二代”其实还是一个在校大学生，身上穿的是 35 元的 T 恤，所谓“拥 有三辆跑车、600 万元存款”全属虚拟。情感类电视节目要获得长久的发展，必须把真实性放在第一位，努力挖掘真实故事背后的情感力量，這也是观众之所以收看情感类节目的主要原因。
而“善”和“美”的标准对于情感类真人秀节目更是不可摒弃的。既然是情感，那就注定节目本事就带有一定的感性色彩，牵扯到了人性的层面。如此一来，通过节目挖掘人性的闪光点，向社会宣扬和传播美好的、正面的思想，也是情感类真人秀理应承担的责任。
电视制作者们选择了能以最大限度的感性方式去打动人的戏剧性的叙事手法。这种戏剧化的叙事方式， 的确让它的故事颇具悬念，很吸引人，但是，一旦过度了，就变成了绝对的煽情，它所呈现的东西就会让受众感到虚假、感觉到被电视节目所愚弄。 但是，这种戏剧化的叙事手法仍然是情感类谈话节目的主打。[3]另外一个方面，中国的情感类电视谈话节目太过于注重讲故事，虽然本来讲故事就是它杀手锏，但是整个节目如果呈现的只是一个单纯的故事， 特别是当这个故事带有某种不良倾向的时候，而整个节目的设置中又没有任何引导性的话语设置，就会造成不良价值观的传递，整个节目变成一个情感的宣泄场所，节目会没有任何的社会传播价值。
4 结论
情感类真人秀节目的内容汪汪与传统伦理道德相悖，人物、情节设置缺乏可信性，生活趣味过于小众，以致价值导向混乱、偏激，甚至错误。 显然，这仅仅是利用了观众对于“奇观”的渴望，使故事离奇古怪，脱离现实，真善美的部分我们更是无从找寻。
窗体顶端
由此可见，情感类真人秀节目不仅要具有独特创意，还要注重社会文化产业价值。[4]以文化内涵、价值理念为出发点，再兼顾节目的教育和公益性，正确掌握受众心理，满足受众心理的节目才具有持久性。用这样的方法引导竞争激烈的真人秀节目走向成功。引导中国真人秀节目向好的方向
发展，打造具有中国味的真人秀电视节目。
参考文献
[1] 盛兰. 情感的生产与消费，中国优秀硕士学位论文全文数据库 2010-05-01
[2] 杨皓晖. 电视情感类节目受众定位与情感导向的新趋势【J】，编辑之友2010-08-20
[3] 汪豪，许志江. 电视真人秀兴起的文化背景分析【J】，新闻界2010-02-15
[4] 许莉. 浅析情感类电视谈话节目的兴盛原因及背后问题【J】，新闻界 2009-12-15
[5] 薛晋文. 电视剧‘批评标准’刍议【J】，中国电视2011-04
[6] 并畦. 《轷女建立辞学的文艺批评障6——文艺扯评标准问匙对论台综述》【J】， 《件山七学报》 1994l期
[7] 关梅. 论情感类电视节目的精神价值与媒介责任【J】，传媒观察2009-08-10
[8] 刘国强. 电视情感类节目类型怒析【J】，新闻知识2008-01
[9] 张宁.真人秀节目研究【J】，才智2010-06-05
[10] 王畅. 探寻我国真人秀节目的“蓝海” 【J】，当代电视2007-10-01
中图分类号：G222.3 文献标识码：B文章编号：1008-925X（2012）11-0025-02
摘 要 每种电视节目形式的产生必然有着与之相对应的社会背景。而在今天情感类真人秀节目充斥着银幕的情况下，当人们都沉溺其中被节目中光怪陆离的内容所吸引的时候，我们更应该对其保持客观冷静的态度。本文将运用社会历史学的电视批评方法，分析其产生的社会背景，具体以“真、善、美”评判标准对此类节目的形式和内容进行剖析，使其得以理性的回归。
关键词 社会；情感；真实
1 情感类真人秀节目出现的社会背景
我国目前正处于传统农业社会向现代工业社会的转型时期，人与人之间联系的根本纽带——情感也越来越不纯粹和利益化。在此背景下，大众开始需要一种与这些现象相对应的社会公器。电视给民众提供了最便宜、最经济、最实惠的消费方式，娱乐性、游戏性和博采性节目越来越多，而且娱乐的空间越来越大，资源越来越丰富，这样的背景和趋势之下，“真实电视”节目的出现是一种必然。
由此，聪明的电视人看好了“情感”和“真实”身上的巨大卖点，将情感孕育于真人秀节目中，运用“真人秀”这一载体承载情感，借情感和真实的噱头吸引观众。情感类真人秀节目应运而生。
但是，我国的情感类真人秀节目因为起步较晚，发展不成熟所致的问题依然严峻。本文选取电视批评学中的社会历史学批评法对此类节目做出分析。那么具体以什么标准来评判情感类真人秀节目呢？
2 真善美的评判标准[1]
在电视批评中呼声比较高的就是“真善美”的标准。“这一标准是对艺术作品真实性、思想性和艺术性的总体要求，只有又真又善的事物才具有审美价值。“真”既是艺术性问题也是思想性问题，善指作品思想内容的正确、健康和高尚，而美指艺术表现和技巧，它是艺术的最高要求和准则，也是最重要的衡量标准。[2]应该说真善美的标准相对比较公允和客观，它是对文艺作品思想性与艺术性的总体要求，只有既真且又善又美的事物才足以传达和高扬人类的审美理想，才能将人类合规律性、合目的性的生命实践以美的艺术形式传递出来，这样的艺术审美理想和审美规范一定程度上彰显了美的本质性存在。正如李泽厚先生指出的那样：“我曾把自然界本身的规律叫做真，把人类实践主体的根本性质叫做善，当人们的主观目的按照客观规律去实践得到预期的效果的时刻，主体善的目的性与客观事物真的规律性就交汇融合了起来。真与善，这种合规律性和合目的性的这种统一，就是美的本质和根源。”由此可见，真善美的标准已经直抵艺术的深层结构，无论是深度还是广度都触及到了艺术作品的根本部位。
3 评判过程
我们依此标准来分析情感类真人秀节目。真实性是情感类节目备受争议的一个问题，也是其媒介责任的首要体现。真实性对于情感类节目的重要性是不言而喻的，这同时也应该是它的优势所在。但现在许多情感类电视节目都遭遇了失真的尴尬，并面临着由此带来的信任危机。有些情感类节目为了一时的收视率而去盲目地迎合观众猎奇的心理，想方设法地以种种扑朔迷离的故事情节去吸引观众的眼球，甚至到了聘请编剧、演员的地步。江苏卫视 2010 年全新推出的交友类节目《非诚勿扰》，赶超了同时段许多老牌电视综艺节目的收视率。同时， 它也是目前受到观众质疑较多的一个。有网友爆料在节目中一夜扬名的 “富二代”其实还是一个在校大学生，身上穿的是 35 元的 T 恤，所谓“拥 有三辆跑车、600 万元存款”全属虚拟。情感类电视节目要获得长久的发展，必须把真实性放在第一位，努力挖掘真实故事背后的情感力量，這也是观众之所以收看情感类节目的主要原因。
而“善”和“美”的标准对于情感类真人秀节目更是不可摒弃的。既然是情感，那就注定节目本事就带有一定的感性色彩，牵扯到了人性的层面。如此一来，通过节目挖掘人性的闪光点，向社会宣扬和传播美好的、正面的思想，也是情感类真人秀理应承担的责任。
电视制作者们选择了能以最大限度的感性方式去打动人的戏剧性的叙事手法。这种戏剧化的叙事方式， 的确让它的故事颇具悬念，很吸引人，但是，一旦过度了，就变成了绝对的煽情，它所呈现的东西就会让受众感到虚假、感觉到被电视节目所愚弄。 但是，这种戏剧化的叙事手法仍然是情感类谈话节目的主打。[3]另外一个方面，中国的情感类电视谈话节目太过于注重讲故事，虽然本来讲故事就是它杀手锏，但是整个节目如果呈现的只是一个单纯的故事， 特别是当这个故事带有某种不良倾向的时候，而整个节目的设置中又没有任何引导性的话语设置，就会造成不良价值观的传递，整个节目变成一个情感的宣泄场所，节目会没有任何的社会传播价值。
4 结论
情感类真人秀节目的内容汪汪与传统伦理道德相悖，人物、情节设置缺乏可信性，生活趣味过于小众，以致价值导向混乱、偏激，甚至错误。 显然，这仅仅是利用了观众对于“奇观”的渴望，使故事离奇古怪，脱离现实，真善美的部分我们更是无从找寻。
窗体顶端
由此可见，情感类真人秀节目不仅要具有独特创意，还要注重社会文化产业价值。[4]以文化内涵、价值理念为出发点，再兼顾节目的教育和公益性，正确掌握受众心理，满足受众心理的节目才具有持久性。用这样的方法引导竞争激烈的真人秀节目走向成功。引导中国真人秀节目向好的方向
发展，打造具有中国味的真人秀电视节目。
参考文献
[1] 盛兰. 情感的生产与消费，中国优秀硕士学位论文全文数据库 2010-05-01
[2] 杨皓晖. 电视情感类节目受众定位与情感导向的新趋势【J】，编辑之友2010-08-20
[3] 汪豪，许志江. 电视真人秀兴起的文化背景分析【J】，新闻界2010-02-15
[4] 许莉. 浅析情感类电视谈话节目的兴盛原因及背后问题【J】，新闻界 2009-12-15
[5] 薛晋文. 电视剧‘批评标准’刍议【J】，中国电视2011-04
[6] 并畦. 《轷女建立辞学的文艺批评障6——文艺扯评标准问匙对论台综述》【J】， 《件山七学报》 1994l期
[7] 关梅. 论情感类电视节目的精神价值与媒介责任【J】，传媒观察2009-08-10
[8] 刘国强. 电视情感类节目类型怒析【J】，新闻知识2008-01
[9] 张宁.真人秀节目研究【J】，才智2010-06-05
[10] 王畅. 探寻我国真人秀节目的“蓝海” 【J】，当代电视2007-10-01