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选择生活，选择工作，选择家庭，选择一本书。
选择健康，选择起点，选择朋友，选择一本书。
你选择你的未来，旅途，仕途，前途，宏图。
我干吗?我选择一本书。
理由呢?没有理由。
当听人说：“每个男人的身体里都住着一个女人”时，便想：莫非我的身体里也住着一个男人?如果真有那么一位，希望他是个钓鱼高手。
这就是我的隐秘愿望：其实很满足于自己是个女人，但若有机会，仍想向上天争取一次变身的机会：让我做一回飞钓高手。
对，飞钓!我不要像自家先生那样开车去郊外的养鱼池，探囊取物般钓回尺寸都差不多的鲤鱼和鲫鱼，我要做Fly－fisher，飞蝇钓一族，去找一条湍急直泻的古老大河，然后穿上连体胶衣站在齐腰深的河里，漫不经心地提起钓竿、回抽钓线，让柔软的鱼线犹如华丽的彩带一般从我手中飞出去，我要在高山河谷间美美地钓上一条虹鳟鱼!
小时候最爱听高英培的相声《钓鱼》，每次听二子爸喊二子妈给他烙糖饼时，都馋得要流口水儿，唉，生活在贫困年代，对吃永远充满热烈的条件反射般的向往。长大后，糖饼的吸引力降低了，女性意识却开始觉醒：凭什么男人就能背着杆去钓鱼，女人只能在家烙糖饼、准备大木盆，眼巴巴地盼他带鱼回来?
读的书多一些之后，明白了：垂钓者的世界，让女人止步。在被钓鱼客奉为圣经的诺曼·麦克林恩的小说《一江流过水悠悠》中，当擅垂钓的丈夫教儿子们学投竿抛饵时，“母亲偶尔会从小屋门庭处，看一眼下方的埠头”；当成年后的儿子们要带年迈的父亲一起去钓鱼，母亲的作用就是一边忙不迭地翻找鱼篓，一边准备三个钓鱼男人的中午饭——三种不同口味的三明治，然后站在门口，目送他们远离，任汽车卷起的尘土将她淹没……
我不要做那样的女人，我要去钓鱼!读过小说《一江流过水悠悠》之后，这个念头更坚定了，若是让老麦克林恩牧师知道，一定会阻止我：因为“他不会让不会钓鱼的人钓到鱼，因为那侮辱了鱼”，可麦克林恩兄弟不会，他们会觉得我是需要帮助的那一个。
我要早早起床，因为弟弟保罗说过，在蒙大拿州，“上教堂，干活儿，还有钓鱼，必须守时。”我不能用蚯蚓做鱼饵，那样会被保罗鄙视，他会从自己帽子的丝带里掏出一个假饵给我，顺便提一句，保罗对假饵的感觉，“就像一个优秀木匠，对于工具的感觉。”
大泥腿河是麦克林恩家的“家族之河”，是兄弟俩从小钓到大的河流，去那儿的路上，虽然我的心跃跃欲试，但仍同俩兄弟一起，保持着“虔敬的缄默”。到了大泥腿河涛声最响的峡谷，兄弟俩各自寻找钓位，我站在诺曼身后，不仅看得到他在远抛钓线——“有一会儿的工夫，人像是成了教书匠，执根教鞭，向岩石讲解有关岩石的内容”，时而，还听得到他脑海中自己和自己对话的声音。
比如：“鱼看到岸上的我，也许正庆幸不迭——我真走运，在这位置钓鱼的是这位，而不是他的弟弟”，现在我明白了：保罗是比诺曼钓技更棒的高手，也明白站在不远处的保罗，不时投来的无声目光的含义，他想指点哥哥，又怕他多心，犹豫了片刻，他小声说：“鱼儿在远处呢”，顿了一下，又补充道：“远一点点的地方”。
虽然诺曼在书中写道：“钓鱼的人，体内都有某种东西，要使垂钓成为一个傲世独立的完美天地”，但是我更愿意看到麦克林恩兄弟在一起钓鱼，在《一江流过水悠悠》一书中，他们一共在一起钓了四次鱼：这片水域归我，那片水域归你，抛掷鱼线，换假饵，寻找即分开又能互看到的钓位，时不时瞥一眼对方手中有没有多一条鱼，交换烟，回程的路上寻找藏在河里的冰镇啤酒……当“峡谷由节奏加色彩而变成熠熠生辉的宝地”时，这当中还有那份深厚的手足情!
诺曼·麦克林恩是芝加哥大学的文学教授，教授莎士比亚和浪漫派诗歌，诺曼会给学生们开设“莎士比亚与钓鱼”这样的课程吗?想一想，这两者之间真有千丝万缕的关联呢：莎翁曾形容骗子的誓言是“钓鱼钩”；吝啬的夏洛克为了报复安东尼奥要得到他的一块肉，做什么呢?“拿来钓鱼也好”；莎翁的名言“只有在心绪宁静时，我们的肉体才是敏锐的”被用来启示初学垂钓的人；对了，还有一套渔具品牌干脆就叫“莎士比亚”!
但我从诺曼的行文中，更多看到的是浪漫派诗歌的浸染痕迹：“在峡谷朦胧的北极光下，整个人的身心淡出，化成我的灵魂和记忆，伴随着大泥腿河的水声和从一数到四的节奏，伴随着有鱼浮上水面的希望”——读过，让人更有背一根鱼竿去钓一条奔涌河流的冲动。
退休后，年过七句的诺曼出版了他的自传性小说《一江流过水悠悠》，并被提名1977年普利策小说奖，畅销多年，如今已被认为是美国文学的不朽经典。
1991年，芝加哥大学将一座改建的教堂建筑命名为“麦克林恩楼”，在我看来，它既代表哥哥又提及弟弟，因为除去钓技，保罗样样不及诺曼，当年，诺曼在自己餐桌上宣布他被芝大聘为教授时，父母喜极而泣，保罗神色平静，但眼中有暗流涌动：羡慕、羞怯、自卑……嗜赌的保罗年纪轻轻死于非命，可他钓鱼的那一手真叫美!当芝大的学子经过麦克林恩楼时，想起教授诺曼时，会不会还记得渔夫保罗呢?
我是不会忘记麦克林恩兄弟，因为跟随他们的脚步，我有了平生第一次钓鱼经历，而且钓到的不只一条鱼那么多。
选择健康，选择起点，选择朋友，选择一本书。
你选择你的未来，旅途，仕途，前途，宏图。
我干吗?我选择一本书。
理由呢?没有理由。
当听人说：“每个男人的身体里都住着一个女人”时，便想：莫非我的身体里也住着一个男人?如果真有那么一位，希望他是个钓鱼高手。
这就是我的隐秘愿望：其实很满足于自己是个女人，但若有机会，仍想向上天争取一次变身的机会：让我做一回飞钓高手。
对，飞钓!我不要像自家先生那样开车去郊外的养鱼池，探囊取物般钓回尺寸都差不多的鲤鱼和鲫鱼，我要做Fly－fisher，飞蝇钓一族，去找一条湍急直泻的古老大河，然后穿上连体胶衣站在齐腰深的河里，漫不经心地提起钓竿、回抽钓线，让柔软的鱼线犹如华丽的彩带一般从我手中飞出去，我要在高山河谷间美美地钓上一条虹鳟鱼!
小时候最爱听高英培的相声《钓鱼》，每次听二子爸喊二子妈给他烙糖饼时，都馋得要流口水儿，唉，生活在贫困年代，对吃永远充满热烈的条件反射般的向往。长大后，糖饼的吸引力降低了，女性意识却开始觉醒：凭什么男人就能背着杆去钓鱼，女人只能在家烙糖饼、准备大木盆，眼巴巴地盼他带鱼回来?
读的书多一些之后，明白了：垂钓者的世界，让女人止步。在被钓鱼客奉为圣经的诺曼·麦克林恩的小说《一江流过水悠悠》中，当擅垂钓的丈夫教儿子们学投竿抛饵时，“母亲偶尔会从小屋门庭处，看一眼下方的埠头”；当成年后的儿子们要带年迈的父亲一起去钓鱼，母亲的作用就是一边忙不迭地翻找鱼篓，一边准备三个钓鱼男人的中午饭——三种不同口味的三明治，然后站在门口，目送他们远离，任汽车卷起的尘土将她淹没……
我不要做那样的女人，我要去钓鱼!读过小说《一江流过水悠悠》之后，这个念头更坚定了，若是让老麦克林恩牧师知道，一定会阻止我：因为“他不会让不会钓鱼的人钓到鱼，因为那侮辱了鱼”，可麦克林恩兄弟不会，他们会觉得我是需要帮助的那一个。
我要早早起床，因为弟弟保罗说过，在蒙大拿州，“上教堂，干活儿，还有钓鱼，必须守时。”我不能用蚯蚓做鱼饵，那样会被保罗鄙视，他会从自己帽子的丝带里掏出一个假饵给我，顺便提一句，保罗对假饵的感觉，“就像一个优秀木匠，对于工具的感觉。”
大泥腿河是麦克林恩家的“家族之河”，是兄弟俩从小钓到大的河流，去那儿的路上，虽然我的心跃跃欲试，但仍同俩兄弟一起，保持着“虔敬的缄默”。到了大泥腿河涛声最响的峡谷，兄弟俩各自寻找钓位，我站在诺曼身后，不仅看得到他在远抛钓线——“有一会儿的工夫，人像是成了教书匠，执根教鞭，向岩石讲解有关岩石的内容”，时而，还听得到他脑海中自己和自己对话的声音。
比如：“鱼看到岸上的我，也许正庆幸不迭——我真走运，在这位置钓鱼的是这位，而不是他的弟弟”，现在我明白了：保罗是比诺曼钓技更棒的高手，也明白站在不远处的保罗，不时投来的无声目光的含义，他想指点哥哥，又怕他多心，犹豫了片刻，他小声说：“鱼儿在远处呢”，顿了一下，又补充道：“远一点点的地方”。
虽然诺曼在书中写道：“钓鱼的人，体内都有某种东西，要使垂钓成为一个傲世独立的完美天地”，但是我更愿意看到麦克林恩兄弟在一起钓鱼，在《一江流过水悠悠》一书中，他们一共在一起钓了四次鱼：这片水域归我，那片水域归你，抛掷鱼线，换假饵，寻找即分开又能互看到的钓位，时不时瞥一眼对方手中有没有多一条鱼，交换烟，回程的路上寻找藏在河里的冰镇啤酒……当“峡谷由节奏加色彩而变成熠熠生辉的宝地”时，这当中还有那份深厚的手足情!
诺曼·麦克林恩是芝加哥大学的文学教授，教授莎士比亚和浪漫派诗歌，诺曼会给学生们开设“莎士比亚与钓鱼”这样的课程吗?想一想，这两者之间真有千丝万缕的关联呢：莎翁曾形容骗子的誓言是“钓鱼钩”；吝啬的夏洛克为了报复安东尼奥要得到他的一块肉，做什么呢?“拿来钓鱼也好”；莎翁的名言“只有在心绪宁静时，我们的肉体才是敏锐的”被用来启示初学垂钓的人；对了，还有一套渔具品牌干脆就叫“莎士比亚”!
但我从诺曼的行文中，更多看到的是浪漫派诗歌的浸染痕迹：“在峡谷朦胧的北极光下，整个人的身心淡出，化成我的灵魂和记忆，伴随着大泥腿河的水声和从一数到四的节奏，伴随着有鱼浮上水面的希望”——读过，让人更有背一根鱼竿去钓一条奔涌河流的冲动。
退休后，年过七句的诺曼出版了他的自传性小说《一江流过水悠悠》，并被提名1977年普利策小说奖，畅销多年，如今已被认为是美国文学的不朽经典。
1991年，芝加哥大学将一座改建的教堂建筑命名为“麦克林恩楼”，在我看来，它既代表哥哥又提及弟弟，因为除去钓技，保罗样样不及诺曼，当年，诺曼在自己餐桌上宣布他被芝大聘为教授时，父母喜极而泣，保罗神色平静，但眼中有暗流涌动：羡慕、羞怯、自卑……嗜赌的保罗年纪轻轻死于非命，可他钓鱼的那一手真叫美!当芝大的学子经过麦克林恩楼时，想起教授诺曼时，会不会还记得渔夫保罗呢?
我是不会忘记麦克林恩兄弟，因为跟随他们的脚步，我有了平生第一次钓鱼经历，而且钓到的不只一条鱼那么多。