水族剪纸引入黔南州小学美术教学的路径研究

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民族美术融入小学美术教学有利于丰富课堂教学资源,开展特色化教学,提升学生民族文化认同,培育非物质文化遗产传承意识等优势.水族剪纸作为重要的本土美术资源融入黔南州小学美术教学,当前还存在着美术师资不足,校本教材、辅助资料欠缺等情况.针对当前情形文章提出借助水族剪纸工艺美术人员进课堂,多媒体教学手段辅助,加强现有教师剪纸技能培训,以改善师资不足;建设博物馆研习所教学基地开展“第二课堂”以改善教学设施条件;打造水族剪纸示范课程、撰写校本教材弥补剪纸教辅资料欠缺等措施提升教学效果,推广教学经验.
其他文献
1929年中国实行新税则后,走私活动渐趋猖獗,为使海关打击海上走私时有界域可循,国民政府划定了缉私界线.各部门在划界工作中,对现代海权理论和划界原则进行了重新认知,采用国际通行的"毗连地带主义",确定了以三海里为领海界线,十二海里为缉私界线.缉私界线的划定是以国际法和国际惯例为依据,日本却以强权逻辑进行干预,使该制度的制定和推行大受影响.不过,值得肯定的是,缉私界线的划定与施行是国民政府积极运用国际准则维护海洋权益的行为,展示了其在现代国家建设与履行国家职责方面的进步.
民国前期"西南政策"以云南为中心,联合川、黔,扩展到桂、粤五省联合,又与孙中山护法运动相结合,成为与"北洋"对立的南方政治主张的统称."西南政策"因时间与空间的演变而发展、流变甚至扩张,国家主义是"西南政策"的主流,同时也存在以云南为中心的地方主义色彩.由于时代、客观条件及领导人等因素,"西南政策"最终走向落幕,但其在中国统一多民族国家形成和发展历程中代表的地方性视角或者说是"西南方案",具有重要的理论和实践意义.
聚焦于钟书列举的域外六位学者有关"内亚史"研究的理路,以伯希和、塞诺和傅礼初治学手段与方法为例,指明该书阐析上述学者治学要旨的兴趣动机和学理依凭.伯希和兼治汉学、阿尔泰学,专精考证,构成自洽的学术体系,为钟焓所倾羡,亦与钟氏本人之学业旨趣相契合.塞诺尤其傅礼初继承伯氏之衣钵,又采纳社会科学方法对"内亚史"进行改造与拓展,所呈现的通达与博大,钟书也从20世纪学术范式转型的背景中给予肯定.钟书从方法论和逻辑思路等层面进行的新阐释,反映出中国大陆新生代学人文献处置手段的多样化及其眼界拓展的新气象.
中国共产党的统一战线政策,历来是战胜敌人的法宝.尊重知识、尊重人才是中国共产党的一贯方针.毛泽东主席用无产阶级革命家的伟大胸怀,关心和爱护非中共知名人士,尤其是文化艺术界的艺术家.这里我们从毛泽东和党外人士的交往中,摘取几个小片段,和读者共同追忆毛泽东敬老崇文的故事.
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自唐以降,官方祭祀青海湖即已开始.延至民国,青海马家军阀借祭海与蒙藏部落会盟以实现自己在蒙藏地区的统治权势,而中央政府则借国家祭祀之名,将其执政全国的讯息渗透到民族地区,进而加强对青海省政府的钳制.双方围绕祭海会盟展开一系列明争暗斗,权势的此消彼长在此表现得分外明显.祭海会盟虽是仪式,但其政治含义重大,通过祭祀,增强了少数民族对国家的认同感,维护了西北边疆稳定,在民族国家的建构和支援抗战上意义深远.
"二战"结束后,越南国内外形势复杂.陈修和作为民国政府的军事专家参与入越对日受降工作.由于战时曾多次进入越南调查处理中越交通运输、保障国际援华物资线路畅通的经历,陈修和熟悉越南历史文化,对越南问题有深入了解.他同情和支持越南的民族独立斗争,帮助胡志明协调解决各种问题,与越盟有一些合作,阻滞法军返越,间接促成法越谈判,对越南民族独立事业有所贡献.
国民政府基于抗战和加强中央集权的考量,自法币改革后,在西南边疆积极推行币政,以期实现其政治意图.一方面,基于共同目标与特定利益的考量,中央与地方当局发生多元互动的有效整合,加强了对西南地区的金融管理,将一直自成体系的西南金融圈纳入到中央金融体系,并且在一定程度上实现其政治意图推进和边疆治理;另一方面,国民政府在西南边疆币政推行过程中,地方当局展开了不同程度的抵制,呈现博弈之另态,反映其经济整合之另一侧影.
文章以噶玛噶举红帽系第二世活佛喀觉旺波为其上师噶玛噶举黑帽系第四世活佛若贝多吉所作传记为主要文本,结合《红史》《青史》《贤者喜宴》等典籍,探讨若贝多吉在西夏故地北五台山、河西甘凉两州的汉藏佛教寺院以及敦煌莫高窟等地的朝圣巡礼活动,复原诸多人名、地名与事件,认为直至元朝末年西北地区的诸多佛教圣地依然对来自西藏的高僧活佛有着巨大的吸引力与感召力,元代西北地区是汉、藏、蒙古、党项、畏兀儿等民族交往交流交融的重要场所.
大利的山水,是近年我最喜欢的山水画.从研究美术史的角度讲,在近代的美术出版家里,有一位学者型的画家黄宾虹,有世界眼光,更有民族文化自信,成为借古开今的一代宗师.程大利继承了黄宾虹的文脉,把自己山水画的发展建立在对中国山水精神充分理解的基础上,建立在对二十世纪以来中国画浮沉曲折认真反思的基础上,可以说是站在巨人的肩膀上向上攀登.中华文明是一直延续着的文明.这种文明的特点,决定了传承是非常重要的,不能够割裂,断裂了就丢掉了基因,就会走弯路,就会发展缓慢.大利没有这个问题.
期刊
南诏有较为明确、相对完整的地缘政治观,并积极付诸应用,收到以简驭繁、显隐相济之效.南诏的地缘政治观受到唐朝制度与文化的影响,同时有自己鲜明的特点.南诏的地缘政治观及其应用,受到诸多因素的影响与制约,其中最重要的是南诏如何实现发展,以及如何处理与唐朝、吐蕃两个王朝的关系.对南诏地缘政治观及其应用的初步研究,证明边疆王朝地缘政治观的内容十分丰富,具有重要的学术价值,相关探讨亦有较大的发展空间.