【摘 要】
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船山继承了宋明儒学统一宇宙论与道德论的思想脉络,对＂四德＂这一重要论题给予了创造性诠释。他首先用＂天德＂、＂人德＂两范畴指称道学体系内天道之元亨利贞与人道之仁义礼智;其次提出
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船山继承了宋明儒学统一宇宙论与道德论的思想脉络,对＂四德＂这一重要论题给予了创造性诠释。他首先用＂天德＂、＂人德＂两范畴指称道学体系内天道之元亨利贞与人道之仁义礼智;其次提出了天德体用相涵、人德以诚、智、仁为统的理论特征;最终创造性地提出以＂性德＂这一形上范畴来贯通天德与人德。而且船山将天德性德人德的统一视为君子身心修炼的最高标准,使＂四德＂成为他重建儒学正统的核心理论之一。现代新儒家唐君毅先生吸收了船山的天德、人德范畴,并将＂天德流行境＂视为心灵九境之最高境界,使＂四德＂成为现当代中国哲学中的一个颇具独
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