在精神上不麻木，在任何时期都勇于发出震撼时代唤醒民众的声音，这才是青年人最珍贵的价值，也是五四精神的真正内核和最重要的意义。
　　一一纪念五四运动100周年
　　1
　　“女大学生舍身为同学挡8刀”，一时成为热点新闻。 桂林电子科技大学一男生因感情纠葛，持刀将女生梁某捅伤。关键时刻，女大学生崔译文一冲而上，用身体护住梁某，不幸身中8刀。记者问：“当时的情况，你就没想过危险吗？”崔译文说：“我当时没想这么多，我只知道，我不冲上去她可能会死。”
　　崔译文的义举，让我想起了戊戌变法烈士谭嗣同。
　　1898年，戊戌变法失败后，梁启超苦劝谭嗣同东渡日本，以躲避慈禧太后之搜捕。但谭嗣同毅然拒绝，“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”就义时，谭嗣同仅33岁。
　　中国今日之崛起，中华民族之复兴，就在于有他们这样的青年，敢于发声、敢于流血、敢于舍身。
　　青年是一个国家一个民族的希望，青年强则国强，青年兴则国兴。
　　2
　　如今有一些现象，引发社会共识：现在的青年跟以前的青年相比，活得特别“怂”。
　　这些青年人，活得特别明哲保身，活得特别息事宁人，活碍特别海阔天空，活得特别避而远之，活得特别审时度势，身上已然没有那种“血性”的劲了。
　　有三种心态，在这些青年人身上越来越明显。
　　第一种是“看客心态”。他们很喜欢说“这不关我的事”：“又不关我的事，我何必自找苦吃呢。”“跟我有什么关系，反正又不是我的。”
　　第二种是“从众心态”。他们很喜欢说“又不是我一个人这样”：“又不是我一个人乱扔垃圾。”“又不是我一个人乱闯红灯。”
　　第三种是“自弃心态”。他们很喜欢说“我一个人也改变不了什么”：“我一个人坚持又有什么用。”“我一个人反对又有什么用。”
　　他们总喜欢抱怨政府、抱怨体制、抱怨法规、抱怨人心，但殊不知社会之滑落，正源于他们之不作为。
　　木心先生说： “眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多‘个人’加起来，便是‘时代’。”
　　每个人都是体制的元素，每个人都是社会的元素。一个个你和一个个我的滑落，才造成了整个社会的滑落;一个个你和一个个我的提升，才能促进这个社会的提升。
　　一个国家最可怕的，不是中年人的危机，而是青年人的“佛系”。青年是一个国家最具活力的因子，它关系到国家的强盛与兴旺。
　　3
　　博士王則做论文时，导师派他到一个医疗管理机构去做咨询，帮助政府改善医疗机构的管理工作。
　　两个月后，王刚回来了，一脸沮丧地跟导师抱怨：”这个机构太糟糕了，管理太差劲了，做的事情也非常不公平，不是在按照规定帮助穷人，而是在拿国家的钱帮助富人。”
　　导师听完后说：“你得出的这些结论，他们办公楼旁边理发店的师傅，五年前就跟我说过了。你很聪明，知道哪里有问题。但其实所有人都聪明，都能看出问题，都能轻易否定一件事情。但我之所以让你去，不是让你做聪明人，而是做能改变的人，去找到解决这些问题的办法。”
　　后来，王刚也做了导师，他喜欢跟学生讲这个故事：“那一次，我学到了我一生中最重要的教训，就是不要抱怨，而要改变。”
　　4
　　“不要抱怨，而要改变。”这才是青年应该努力去做的事情。
　　不要嘲笑为正义发声和舍身的人。路遇不平事，如果我们不敢站出来，不愿意发声，那就沉默好了。请不要为自己的苟且而得意洋洋，请不要嘲笑比自己更勇敢的人，请不要指责比我们更有热量的人，这是最起码的尊重。
　　不要习惯了黑暗就为黑暗辩护。朋友讲过一个故事：“以前大学旁的小吃街，脏得不堪入目。太阳一晒，整条街都飘着一股臭味。但新来的泡饭摊子是个例外。他的不锈钢案板闪闪发光，调料罐看不到污垢，洗锅水不乱泼很小心倒进垃圾桶，地上干净的看不到饭粒。其他摊主都嘲笑他傻，他们笑话他一个人的坚持又有什么用？这条街已经臭了。”我们不要去做这样嘲讽的人，正如杨帆说：“世界上不管有多少人同流合污，只要你不参与，你就是好汉。”
　　与其抱怨黑暗，不如提灯前行。四年前有次打车，车里很温馨，挂着香包和装饰。我刚坐下，司机便问：“您冷不冷？我备有暖手宝。”车一启动，司机又问：“您饿不饿？我备有零食。”遇到堵车，司机又递上杂志：“您翻翻。”如此贴心服务令我惊讶。究其原因，司机坦承： “我以前是个特别喜欢抱怨的人，抱怨政府，抱怨社会，抱怨孩子……，”后来，一句话令他醍醐灌顶：如果你想改变生活，首先就应该改变自己。如果你觉得日子不顺心，那么所有发生的事都会让你不开心。 “从觉醒的那刻起，我决定停止抱怨，善待每位客人，世界真的变得美好起来了。”是的，要想遇到一个闪闪发光的环境，首先得活成一个闪闪发光的人。
　　5
　　你可能心存疑惑：我一个人改变又有什么用？我一个人坚持又有什么用？
　　我先讲一讲行为经济学家卡尼曼的实验吧。
　　卡尼曼让一群士兵去军校接受训练。把士兵交给教官前，他告诉教官：“他们已进行过测试，以判断其潜在指挥能力，成绩分为‘高’‘一般’‘不确定’三类。”
　　实际上，这些士兵根本没做过测试。三个月后，士兵们进行结业考试。成绩如下：潜在指挥能力被赋予“高”的学员，平均得分为79分;潜在指挥能力被赋予“不确定”的学员，平均得分为72分;潜在指挥能力被赋予“一般”的学员，平均得分为65分。
　　成绩差异源自于教官：当他拿到测试成绩时，就在潜意识中给每位士兵贴上了标签。在后面的训练中，他就以不同方式对待不同成绩的受训者。受训者也接受了这一暗示，慢慢变成了教官潜所认为的那个样子。
　　卡尼曼通过实验得出结论：你就是他人的环境。 　　是的，我们对他人的看法，同时在塑造着他人;我们对社会的看法，同时也塑造着社会。
　　再大的社会，亦由个人组成。一个个小我的改变和汇聚，就能涓流成海、积土成山，集小气候为大气候，最终塑造一个社会一个国家的气质。
　　所以，学者崔卫平才说：“你所站立的地方，正是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不黑暗。”
　　6
　　高中老师讲过一件事：一天傍晚，她骑车回家。那时交通协警已下班，很多人闯红灯。老师很犹豫：“要不要停下来呢？”思考了一会，她决定：“停下来，为大家做个榜样。”她停下来，静静等待。没想到的是：后面的人看到她在等绿灯，竟然都跟着停了下来。
　　前几年，看过一则新闻：在广东经商的一位巴西青年，目睹一场街头行窃后，立即冲上去阻止，被小偷打得头破血流也毫不退缩。有人问： “你为什么要冲上去，又不关你事？”巴西青年说： “我有个妹妹，如果她遇到这种情况，我也希望有人帮她。但在此之前，我应该先帮别人。”
　　我想说：要想改变中国，首先改变自己。
　　很喜欢电影《中国合伙人》的一句话：“我们这代人最重要的是：改变。改变身边每个人，改变身边每一件事。如果我们能做到这一点，我们就能改变世界。”
　　我们每个人的改变，虽然不能立马让社会发生巨变，但它至少会改变一点点。持续多年之后，就会发现“这一点点改变”之于国家的意义所在。
　　7
　　1919年1月15日，鲁迅在<新青年》一篇文章里，写下了这样一段话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
　　是啊，天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
　　网友“和菜头”说：“当夜晚到来，站在高处看任何一座市镇，无数灯火星星点点在风中摇摇欲坠，明暗不定.但是却一直发出光亮。世界有时候仁慈，有时候酷烈，但是那些小小灯火却长明不灭。它们只是为了照亮自己，但是却因此照亮了世界，这大概就是人世间最大的奥秘。”
　　网友热评
　　@至一：我们之所以战斗不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。
　　@盎然LX：青年就该有青年的样子，做一个正能量的人，不忘初心，不惧未来，砥砺前行！加油，不负青春！不负时代！
　　@妖妖：虽然人过青年，但仍不愿佛系，以自己的做人准则行事，不愿融入黑夜。让自己发光，成为黑夜中的那盏灯。
　　@铜豆：青年有青年的无奈，有青年的困苦，可哪个时代的青年没有？这篇文章写得很好很警醒。青年人，就要有一腔热血，敢拼、敢干，朝气蓬勃，精神抖擞。
　　@孙鸿志：看得有些心酸，但又感到力量，不管是鲁迅的文字還是罗森塔尔效应，召示的都是一个道理，世界在你心里，你怎样，世界便怎样！
　　@等我：佛系不是消极对待，而是对挫折不气馁，宽容对待;对不公不计较，积极面对;对社会种种恶相不抱怨，并引以为戒，让自己成长，这才是佛系的本意。
　　@胡大人：口口声声喊“丧”的青年，不会轻易离开城市;事事无所谓的佛系，做起喜欢的事也会较真;无力、无助、无奈，并没有让青年人自困，醒来又是崭新的一天。
　　@扬羽：我一直是这样想的，也是这样做的，也是这样教女儿的，坚持自己的原则。世界要变好，只有大家都在变好，别人如何能变好我不知道，我自己要好，能影响的人就去影响，能教的就去教，如果什么都不做，想是无法改变的。