【摘 要】
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把一根稻草这样的小事做彻底,最大的世界就会向你敞开。一场突如其来的疾病让年轻的福冈正信重新思考人生,为何小鸟能在空中自由飞翔,而人类却要每日为衣食奔波?为何原本自然
家父兴之所至,或有所感触,即以诗表述。这诗作,家父曾手抄五部分送子女。2002年7月由海宁市档案馆以《宇苍诗存》为名出版,是我放置案边,时常阅读的。每读一次,就有新的感叹
学术界一般总是把贝克莱与王阳明作为剖析主观唯心主义的标本,并在他们之间简单地划上等号。其实,他们两人理论上却存在着极大的差异。本文拟就王阳明、贝克莱在认识论上的
与牛同车眼看到国庆节了,我走出打谷场,通讯员叫住了我,说有我的电报。我狐疑地拆开电报纸,眼泪夺眶而出,上面写着:弟病重速归。太阳一下子变得惨白。可以说我是很少哭的,尤
我第一次吃鱼腥草(又叫折耳根,不用教我了)的时候,反应和绝大多数人完全一样。那是一种完全无法描述的滋味,会让你怀疑自己做错了什么事情,以至于要用这种可怕的味道来作为惩罚。它就像是把一万条鱼身上的腥味全部浓缩在短短的白莖里,你一口下去,脸瞬间会变成绿色,觉得下一秒钟自己就会倒地气绝身亡,而满天的鱼还在不断落下来,落下来,落下来…… 但在当时我并没有选择,因为那是亲子时光,按照今天都市生活里流行的话
我一直以为,孙宽是在古代园子里玩耍而走丢的孩子。不少来自各地的画家描绘苏州园林。他们笔下生动的风光,就是神色飞扬的苏州园林,我可以如数家珍地说出来这是哪一个景点,那
<正> 作为时代精神精华的哲学,其基本概念和原理,不仅要从时代的社会精神中汲取和提炼,而且还要从时代的科学精神中汲取和提炼。在今天,时代的科学精神是什么?如何从时代的科学精神中汲取营养,提炼思想,发展马克思主义哲学?这是1988年9月20日至27日在北京召开的现代科学技术革命与马克思主义哲学研讨会的主题。研讨会由“马克思主义哲学原理发展和体系改革研究”课题组、全国自然辩证法研究会、清华大学、上海交大、哈尔滨师大和东北工学院等单位联合主办。出席研讨会的有全国哲学原理博士生导师、著名哲学家和自然
音乐性:在某些批评家、诗人或读者看来,诗的第一要义通常是正义、责任及道德姿态,但柏桦诗之成为诗,首先在于诗的音乐性。《写作》一诗说得明白,“诗歌也不是领先,是避开,更不是不朽,是音乐!”这不仅是柏桦所倡导的诗学观,也是柏桦诗歌所呈现的首要特征。无论早期还是当前,柏桦对于诗的旋律、节奏、语调、字词的音色、声调及脚韵、行内韵皆有精心的布置,不合韵律便不合诗的本体要求。因此,读柏桦诗,应如聆听音乐(有时
地处西北边陲的甘肃,是后汉著名思想家、著作家、布衣文士王符的故乡。甘肃省社会科学院于1987年6月26日至29日在兰州发起召开了首届“王符学术思想讨论会”。中国哲学史学会
柳然打坐时突然发现,有人到了这个枯井的密道中。 柳然大喊一声:“是谁?”话音未落,就被人打晕过去。一身黑袍的神秘人拿出一张黑色的符纸,嘴里说了几句咒语,就消失不见了。 隐约中柳然感觉灵灵在叫他:“哥哥,快醒醒,这里有个人和我长得一样!”这时又有一个声音传来,“哥哥,别听她的,她是那个神秘人变出来的!” 柳然的意识渐渐进入识海,在识海中,他突然发现那张黑色的符卡不见了,灵灵也不见了! 一定是