论文部分内容阅读
摘要：“弘扬民族艺术，培育民族精神”，是一个民族赖以生存和发展的不竭动力也是一个民族立于世界民族之林的根本源泉。我国历史悠久、文化灿烂、地域辽阔、民族众生。几千年来我国民族在长期生产、生活斗争中创造了灿烂的音乐文化，它是我国人民的宝贵财富，是音乐教育取之不尽的源泉。将优秀的民族音乐素材引进音乐课堂之中，能促进学生对音乐知识的学习，开拓音乐视野，增强音乐的表现力和创造力，弘扬民族音乐文化。因此，我们的音乐教育必须建立在自己的民族音乐基础之上，挖掘民间音乐的优秀作品，探究教学方式，进一步活跃中学音乐课堂，从而促进学生音乐素质的提高。
关键词：本土音乐文化 蒙古族民歌 进课堂 学习兴趣
我国是一个有着悠久历史的文明古国。从国风到汉、魏乐府，从宋词、元曲到明、清以来的“小令”、“時调”，在这条多姿多彩的历史长河里，在这个五十六个民族的大家庭中，劳动人民创造出了丰富的民族民间音乐，它是我们民族文化的重要组成部分。
我们的家乡内蒙古地域辽阔，有着丰富的本土音乐文化资源。在我国民族民间艺术宝库中，蒙古族民歌又以其丰富的内容、独特的草原风格大放异彩，深受人们的欢迎和喜爱，很多艺术家在草原的歌海里采风，使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。它们有蒙汉民族相互吸收、相互交流的产物——“蒙汉调（漫瀚调）”、“爬山调”及东部鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族的原生态音乐。
根据近两年来对内蒙民歌的粗浅研究和学习，我整理了以下内容：
蒙古族民歌从音乐特点来讲，大致分为“长调”和“短调”两大类。
1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。
2.短调民歌。与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往往是即兴歌唱，灵活性很强。流行的有《锡巴喇嘛》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等。短调民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。所以，不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。在蒙古族民歌中，有很多长篇叙事的歌，如著名的《嘎达梅林》，它叙述了英雄嘎达为了蒙古人民的牧场，为了牧人的生存，同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事。
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止。蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。蒙古族民歌主要有狩猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌、短歌、叙事歌、摇儿歌和儿歌等。
而对于今天的中学生来说，流行歌曲中的歌词，直抒胸臆，通俗、时尚、亲切、简短，直接表达现代青年、尤其是都市青少年欢乐、忧愁、幸福、失落的情感，而民族音乐作品在他们听来又土又长，简直不知所云，干脆以“听不懂”或“没兴趣”拒之以千里之外。所以，在新课标指引下，弘扬民族音乐，培养青少年综合素质，首先要激发学生对民族音乐的兴趣。有了兴趣，自然就会静下心来感受音乐作品的独特韵味、深沉的内涵，从而受到美好情感的熏陶。那么，如何激发中学生对民族音乐作品的兴趣呢？以下我将从环境的创设、音乐课堂、课外活动等方面谈谈自己的想法和做法。
一、创设良好的视听环境，营造学习蒙古族音乐的艺术氛围
1.利用学校橱窗中的“艺术之窗”、各班级黑板报、音乐教室的环境布置，定期展出蒙古族音乐知识、音乐趣闻、音乐大赛的表演图片、最新赛事以及学生参加各种音乐比赛的获奖信息、学生喜爱的歌曲、歌词、舞蹈、乐器等，从视觉上吸引学生关注民族音乐文化动态。
2.结合美术、历史、地理、语文等相关学科，让学生主动去查阅资料、搜集图片、制作民族风情的电子小报等，以拓宽学生的文化视野，培养学生探究蒙古族音乐文化的意识。
3.通过校园广播和校园电视台定时播放优美迷人的蒙古族音乐作品，用音乐迎来送往，让学生在最自然、最放松的状态下感受蒙古族音乐的独特美。在每天迎来送往的背景音乐下，使学生既得到了放松和休息，又愉快地欣赏到了经典而时尚的蒙古族音乐，在润物有声的人文关怀中，流淌着的分明是那浓浓的民族的血液和教师深深的爱的甘泉。
二、通过课堂教学，激发学生兴趣
1.舞蹈中触发的激情。中学生在这一年龄阶段，都会有很强的表演欲望。只要在舞蹈教学中对学生进行系统的点拨指导，相信他们的体验过程会更加有趣，再辅以蒙古族音乐的舞蹈赏析，让学生加深对这个能歌善舞的民族的进一步了解：蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、"驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、"鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓舞"等。
2.师生范奏的力量。通过教师、器乐特长生的现场演奏，使学生对民族乐器产生亲近感，容易记住乐器和乐曲的名称以及主旋律。在这里，我有必要强调一下关于教师的范奏。民族乐器那么多，教师不可能样样精通，但是教师毕竟有较强的识谱能力和某件乐器的演奏能力，所以为了便于体会乐曲的情感，分析乐曲的结构，讲解乐曲的演奏技巧，教师很有必要学一点民乐演奏的技能，免得纸上谈兵，抽象而空洞。
三、充分利用音乐资源，请专家进课堂
本土音乐教学虽然越来越多的为各界音乐教育人士所重视，但一个人的力量毕竟有限。本土音乐教育的方式方法也总是难以突破音乐课堂教学的束缚，所以在必要时需要请有关专家、学者、演唱者进课堂，作为学生校外音乐文化的重要组成部分。
在音乐教学中渗透蒙古族音乐的教学，让本土民族音乐走进音乐课堂与校园，使学生时刻感受到浓郁的民族音乐氛围，在日常的学习生活中逐渐渗透本土民族音乐对学生的影响，日积月累，民族音乐就能在学生心中扎根、开花。走进民族音乐，弘扬民族精神，将是一个长期的工作，愿广大音乐工作者一起努力，让民族音乐的美妙旋律萦绕在课堂上，回荡在校园里，流淌在整个社会。
关键词：本土音乐文化 蒙古族民歌 进课堂 学习兴趣
我国是一个有着悠久历史的文明古国。从国风到汉、魏乐府，从宋词、元曲到明、清以来的“小令”、“時调”，在这条多姿多彩的历史长河里，在这个五十六个民族的大家庭中，劳动人民创造出了丰富的民族民间音乐，它是我们民族文化的重要组成部分。
我们的家乡内蒙古地域辽阔，有着丰富的本土音乐文化资源。在我国民族民间艺术宝库中，蒙古族民歌又以其丰富的内容、独特的草原风格大放异彩，深受人们的欢迎和喜爱，很多艺术家在草原的歌海里采风，使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。它们有蒙汉民族相互吸收、相互交流的产物——“蒙汉调（漫瀚调）”、“爬山调”及东部鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族的原生态音乐。
根据近两年来对内蒙民歌的粗浅研究和学习，我整理了以下内容：
蒙古族民歌从音乐特点来讲，大致分为“长调”和“短调”两大类。
1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长，流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放，有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢，流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主，流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。
2.短调民歌。与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往往是即兴歌唱，灵活性很强。流行的有《锡巴喇嘛》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等。短调民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。所以，不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。在蒙古族民歌中，有很多长篇叙事的歌，如著名的《嘎达梅林》，它叙述了英雄嘎达为了蒙古人民的牧场，为了牧人的生存，同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事。
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止。蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。蒙古族民歌主要有狩猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌、短歌、叙事歌、摇儿歌和儿歌等。
而对于今天的中学生来说，流行歌曲中的歌词，直抒胸臆，通俗、时尚、亲切、简短，直接表达现代青年、尤其是都市青少年欢乐、忧愁、幸福、失落的情感，而民族音乐作品在他们听来又土又长，简直不知所云，干脆以“听不懂”或“没兴趣”拒之以千里之外。所以，在新课标指引下，弘扬民族音乐，培养青少年综合素质，首先要激发学生对民族音乐的兴趣。有了兴趣，自然就会静下心来感受音乐作品的独特韵味、深沉的内涵，从而受到美好情感的熏陶。那么，如何激发中学生对民族音乐作品的兴趣呢？以下我将从环境的创设、音乐课堂、课外活动等方面谈谈自己的想法和做法。
一、创设良好的视听环境，营造学习蒙古族音乐的艺术氛围
1.利用学校橱窗中的“艺术之窗”、各班级黑板报、音乐教室的环境布置，定期展出蒙古族音乐知识、音乐趣闻、音乐大赛的表演图片、最新赛事以及学生参加各种音乐比赛的获奖信息、学生喜爱的歌曲、歌词、舞蹈、乐器等，从视觉上吸引学生关注民族音乐文化动态。
2.结合美术、历史、地理、语文等相关学科，让学生主动去查阅资料、搜集图片、制作民族风情的电子小报等，以拓宽学生的文化视野，培养学生探究蒙古族音乐文化的意识。
3.通过校园广播和校园电视台定时播放优美迷人的蒙古族音乐作品，用音乐迎来送往，让学生在最自然、最放松的状态下感受蒙古族音乐的独特美。在每天迎来送往的背景音乐下，使学生既得到了放松和休息，又愉快地欣赏到了经典而时尚的蒙古族音乐，在润物有声的人文关怀中，流淌着的分明是那浓浓的民族的血液和教师深深的爱的甘泉。
二、通过课堂教学，激发学生兴趣
1.舞蹈中触发的激情。中学生在这一年龄阶段，都会有很强的表演欲望。只要在舞蹈教学中对学生进行系统的点拨指导，相信他们的体验过程会更加有趣，再辅以蒙古族音乐的舞蹈赏析，让学生加深对这个能歌善舞的民族的进一步了解：蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。保留节目有"筷子舞"、"马刀舞"、"驯马舞"、"盅碗舞"、"挤奶员舞"、"鹰舞"、"牧民的喜悦"、"祝福""鼓舞"等。
2.师生范奏的力量。通过教师、器乐特长生的现场演奏，使学生对民族乐器产生亲近感，容易记住乐器和乐曲的名称以及主旋律。在这里，我有必要强调一下关于教师的范奏。民族乐器那么多，教师不可能样样精通，但是教师毕竟有较强的识谱能力和某件乐器的演奏能力，所以为了便于体会乐曲的情感，分析乐曲的结构，讲解乐曲的演奏技巧，教师很有必要学一点民乐演奏的技能，免得纸上谈兵，抽象而空洞。
三、充分利用音乐资源，请专家进课堂
本土音乐教学虽然越来越多的为各界音乐教育人士所重视，但一个人的力量毕竟有限。本土音乐教育的方式方法也总是难以突破音乐课堂教学的束缚，所以在必要时需要请有关专家、学者、演唱者进课堂，作为学生校外音乐文化的重要组成部分。
在音乐教学中渗透蒙古族音乐的教学，让本土民族音乐走进音乐课堂与校园，使学生时刻感受到浓郁的民族音乐氛围，在日常的学习生活中逐渐渗透本土民族音乐对学生的影响，日积月累，民族音乐就能在学生心中扎根、开花。走进民族音乐，弘扬民族精神，将是一个长期的工作，愿广大音乐工作者一起努力，让民族音乐的美妙旋律萦绕在课堂上，回荡在校园里，流淌在整个社会。