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【摘要】设计作为一种特殊的文化形态，符合文化的多层次属性要求；设计的产品是物态文化的一种，是文化中可具体感知的，摸得着、看得见的东西，是具有物质形态的文化事务；设计塑造新的思维影响人的认知和实践，具有制度和思维文化的属性；设计创意属于行为文化，是促进文明及人类社会发展的经验及创造文化性活动的显现；借助视觉和物质的语言，以及自身带有的意识形态价值和信息，设计可传达复杂的信息。可以说，设计是文化生成的一部分，而不仅仅是其反映。
【关键词】设计；文化；多维度
【中图分类号】TU201 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）17-0011-02
一、设计的文化继承性
设计作为人类的一项创造性活动，具有文化的性质。也就是说设计具有文化性，也可以说，设计是一种文化形式。而从人类的童年时期开始，精美的彩陶工艺设计中就继承了丰富的文化内涵，正是从当时的渔猎文化出发，从当时的部落文化出发，从当时的图腾文化出发，才会产生丰富的鱼纹、蛙纹、鸟纹、水纹、火焰纹等与生产生活密切相关的纹样变化，这种变化从总体趋势上从来没有被削弱过。正是这种内在的物质和社会文化因素，推动了各种原始装饰纹样创意设计的发展演化过程。
比如：青铜器上饕餮形象，作为一种文化想象的产物，它的生物学原型不可能也没有必要去确认，它是以当时人的心灵重组变形的方式创造出来的。饕餮两字的意符都有“食”，饕餮图形一大特征就是张开的大口，饕餮的狰狞、威吓、崇高、意义都与吃有关，因此，饕餮的设计与青铜时代的饮食文化乃至整个物质文化密切相关。饕餮的设计可以说是当时物质文化的反应。
几个世纪以来，手工制作的家具、陶瓷、玻璃制品、金属制品、服装、印花制品在民众的生活中扮演着多种角色，它们或提供舒适、或标致得体、或融洽社会与家庭、或体现时尚、品味和志趣，这些都离不开设计师将商品的视觉和概念成分加以凸显，而设计师所继承的，无不是与社会发展本质相关联的文化。当现代文化影响到越来越多民众的生活时，设计便愈加承担了其应有的责任。
二、设计的艺术本位
众所周知，格林伯格需要用先锋派来对抗社会商品化的冲击，保护美的艺术形式，阿多诺需要用先锋派来向社会价值观进行挑战和批判，狄波德认为，先锋派已经失去了作用，因为它赖以存在的文化环境已经消失，这个文化的结构和价值观被新世界消融，在这个新世界路里，“文化是商品”，“它还必将成为这个繁盛社会的明星商品”。
艺术价值在脱离一般的社会价值并获得自治后，遵循道是独特性价值体系的要求，强调创新，能够被后人传承。判断艺术价值，普通意义上的优秀标准或社会认可模式不再突出，在这种情况下，支配与受支配的关系是完全可逆的。
创意设计是一种文化观念及其实践，设计创意是人类文化理念实践聚集的产物。无论是作为创意商品或是创意产品，设计始终是一种文化产物，具有独特的文化秉性和气韵。它标志着被动的、被设计的人已经转变为主动的、创造性的文化人。设计以独特的样态培育、滋养和丰富着人类文化，佐证着人的文化性存在。人类文化是设计的过程和积淀，人类的文明就是设计的体现。文化是设计之本，是设计创意之源，文化空间决定创意空间，创意设计实质就是文化显现，设计样态全市文化面向，设计史就是人类文化史，设计和文化在人类的创意实践中互动生成，创意设计必须反映人类的文化意识和需求，成功的合集创意必须彰显当代人文情怀和人本主义精神。
三、设计的文化表达性
设计是社会文化的有机组成部分，它是在文化的参与和制约下展开和完成的，体现着一定文化的风貌。不同的文化有着不同的精神和心理结构，反应不同的价值观和社会风貌。因人类的设计活动无一例外地受社会习俗、道德、制度、价值观、世界观、审美观等因素的制约和影响。因此，制度文化和观念文化也就自然而然成为设计存在的核心基础。
如果说消费文化使设计成为必然，那么技术进步则使设计成为可能。设计作为针对目标的求解过程，这过程以现有之物为起点，以人造目的之物为终点。现有之物是已知的文化形态，目标之物则是创新的文化形态。知识、信息作为智能文化的核心也称为设计的重要基础，设计求解过程是通过对现有技术、知识、信息的采集、加工和整理完成的。
设计携带着技术信息进入社会文化背景，设计表达着工业制造的哲学基础和生产材料的发展属性，“进行设计”的过程转变成了“设计”的社会文化概念。经济全球化带来的种种影响到导致中西方文化的激烈碰撞，设计在某种程度上已经成为文化交流和传播的媒介。文化以设计者为中介，通过设计创意折射出文化的特点和内容。不同的国家文化传统的不同，决定了设计过程和结果的千差万别，但不同文化之间相互促进、相互影响、相互融合，使得文化和设计双方都能得到充足发展和长足进步。
四、设计的文化佐证
现代急剧变化的社会需要视觉和物质手段来表达气追求与文化认同，我们所处的价值秩序也呈现多样化与异质特征、以至于不同秩序的价值观之间无法等同，我们的分析必须复杂化。设计对物或对环境的设计，也是一种物或环境使用方式的设计，使用方式的改变必然会对生活方式产生一定影响。随着设计从物质设计向非物质设计的扩展以及服务/程序/关系一类的非物质设计方式的增加，设计对生活方式的影响将日益扩大，人们专注于“生活方式”概念，专注于消费者与设计产品、品牌、休閑环境及其他经验这些物质和非物质世界的联系的重要性，它不仅在美的层面上，更多的包括善在内的伦理道德层面上等产生更深刻的影响。
人类有着丰富的文化积累，这些文化和哲学思想的面相决定了人类的设计的样态和范式。但生活方式毕竟是历史的，受各种文化条件限制，一定的生活方式、文化样态产生一定的设计，文化的面相决定设计的样态。因此设计的现代化有待于文化的现代化，设计的现代创意有赖于文化的现代变式并在创意设计中促进文化的现代化发展。
参考文献
[1]陈登凯.设计哲学[M].西安：西安交通大学出版社，2014.
[2]彭妮·斯帕克.设计与文化导论[M].钱凤根，译.北京：译林出版社，2012.
[3]吴廷玉.中国元素与工业设计[M].杭州：浙江大学出版社，2012.
[4]盖伊·朱利耶.设计的文化[M].北京：译林出版社，2015.
[5]克里斯朵夫·克劳奇.现代主义的艺术和设计[M].戴寅，译.石家庄：河北教育出版社，2009.
【关键词】设计；文化；多维度
【中图分类号】TU201 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）17-0011-02
一、设计的文化继承性
设计作为人类的一项创造性活动，具有文化的性质。也就是说设计具有文化性，也可以说，设计是一种文化形式。而从人类的童年时期开始，精美的彩陶工艺设计中就继承了丰富的文化内涵，正是从当时的渔猎文化出发，从当时的部落文化出发，从当时的图腾文化出发，才会产生丰富的鱼纹、蛙纹、鸟纹、水纹、火焰纹等与生产生活密切相关的纹样变化，这种变化从总体趋势上从来没有被削弱过。正是这种内在的物质和社会文化因素，推动了各种原始装饰纹样创意设计的发展演化过程。
比如：青铜器上饕餮形象，作为一种文化想象的产物，它的生物学原型不可能也没有必要去确认，它是以当时人的心灵重组变形的方式创造出来的。饕餮两字的意符都有“食”，饕餮图形一大特征就是张开的大口，饕餮的狰狞、威吓、崇高、意义都与吃有关，因此，饕餮的设计与青铜时代的饮食文化乃至整个物质文化密切相关。饕餮的设计可以说是当时物质文化的反应。
几个世纪以来，手工制作的家具、陶瓷、玻璃制品、金属制品、服装、印花制品在民众的生活中扮演着多种角色，它们或提供舒适、或标致得体、或融洽社会与家庭、或体现时尚、品味和志趣，这些都离不开设计师将商品的视觉和概念成分加以凸显，而设计师所继承的，无不是与社会发展本质相关联的文化。当现代文化影响到越来越多民众的生活时，设计便愈加承担了其应有的责任。
二、设计的艺术本位
众所周知，格林伯格需要用先锋派来对抗社会商品化的冲击，保护美的艺术形式，阿多诺需要用先锋派来向社会价值观进行挑战和批判，狄波德认为，先锋派已经失去了作用，因为它赖以存在的文化环境已经消失，这个文化的结构和价值观被新世界消融，在这个新世界路里，“文化是商品”，“它还必将成为这个繁盛社会的明星商品”。
艺术价值在脱离一般的社会价值并获得自治后，遵循道是独特性价值体系的要求，强调创新，能够被后人传承。判断艺术价值，普通意义上的优秀标准或社会认可模式不再突出，在这种情况下，支配与受支配的关系是完全可逆的。
创意设计是一种文化观念及其实践，设计创意是人类文化理念实践聚集的产物。无论是作为创意商品或是创意产品，设计始终是一种文化产物，具有独特的文化秉性和气韵。它标志着被动的、被设计的人已经转变为主动的、创造性的文化人。设计以独特的样态培育、滋养和丰富着人类文化，佐证着人的文化性存在。人类文化是设计的过程和积淀，人类的文明就是设计的体现。文化是设计之本，是设计创意之源，文化空间决定创意空间，创意设计实质就是文化显现，设计样态全市文化面向，设计史就是人类文化史，设计和文化在人类的创意实践中互动生成，创意设计必须反映人类的文化意识和需求，成功的合集创意必须彰显当代人文情怀和人本主义精神。
三、设计的文化表达性
设计是社会文化的有机组成部分，它是在文化的参与和制约下展开和完成的，体现着一定文化的风貌。不同的文化有着不同的精神和心理结构，反应不同的价值观和社会风貌。因人类的设计活动无一例外地受社会习俗、道德、制度、价值观、世界观、审美观等因素的制约和影响。因此，制度文化和观念文化也就自然而然成为设计存在的核心基础。
如果说消费文化使设计成为必然，那么技术进步则使设计成为可能。设计作为针对目标的求解过程，这过程以现有之物为起点，以人造目的之物为终点。现有之物是已知的文化形态，目标之物则是创新的文化形态。知识、信息作为智能文化的核心也称为设计的重要基础，设计求解过程是通过对现有技术、知识、信息的采集、加工和整理完成的。
设计携带着技术信息进入社会文化背景，设计表达着工业制造的哲学基础和生产材料的发展属性，“进行设计”的过程转变成了“设计”的社会文化概念。经济全球化带来的种种影响到导致中西方文化的激烈碰撞，设计在某种程度上已经成为文化交流和传播的媒介。文化以设计者为中介，通过设计创意折射出文化的特点和内容。不同的国家文化传统的不同，决定了设计过程和结果的千差万别，但不同文化之间相互促进、相互影响、相互融合，使得文化和设计双方都能得到充足发展和长足进步。
四、设计的文化佐证
现代急剧变化的社会需要视觉和物质手段来表达气追求与文化认同，我们所处的价值秩序也呈现多样化与异质特征、以至于不同秩序的价值观之间无法等同，我们的分析必须复杂化。设计对物或对环境的设计，也是一种物或环境使用方式的设计，使用方式的改变必然会对生活方式产生一定影响。随着设计从物质设计向非物质设计的扩展以及服务/程序/关系一类的非物质设计方式的增加，设计对生活方式的影响将日益扩大，人们专注于“生活方式”概念，专注于消费者与设计产品、品牌、休閑环境及其他经验这些物质和非物质世界的联系的重要性，它不仅在美的层面上，更多的包括善在内的伦理道德层面上等产生更深刻的影响。
人类有着丰富的文化积累，这些文化和哲学思想的面相决定了人类的设计的样态和范式。但生活方式毕竟是历史的，受各种文化条件限制，一定的生活方式、文化样态产生一定的设计，文化的面相决定设计的样态。因此设计的现代化有待于文化的现代化，设计的现代创意有赖于文化的现代变式并在创意设计中促进文化的现代化发展。
参考文献
[1]陈登凯.设计哲学[M].西安：西安交通大学出版社，2014.
[2]彭妮·斯帕克.设计与文化导论[M].钱凤根，译.北京：译林出版社，2012.
[3]吴廷玉.中国元素与工业设计[M].杭州：浙江大学出版社，2012.
[4]盖伊·朱利耶.设计的文化[M].北京：译林出版社，2015.
[5]克里斯朵夫·克劳奇.现代主义的艺术和设计[M].戴寅，译.石家庄：河北教育出版社，2009.