【摘 要】
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在唐代，佛、逾二教的发展臻于极盛。在统一、强大的集权政治体制和发达繁荣的经济、文化环境中，二者终于确立了从属和服务于现实统治体制的地位，其教化的、学术的、伦理的、审美
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在唐代，佛、逾二教的发展臻于极盛。在统一、强大的集权政治体制和发达繁荣的经济、文化环境中，二者终于确立了从属和服务于现实统治体制的地位，其教化的、学术的、伦理的、审美的内容从而大为加强了，而信仰的方面则相应地淡化了。这样，佛、近二教演变为更具文化色彩的宗教，发展起丰富多彩的宗教文化。这也是这两个宗教在中土高度发达的文化环境中生存的必然结果。从此佛、道二教确立起与封建政权的更为协调的关系，成为现实统治体制的重要辅助力量；另一方面，佛、近二教的教理与作为封建统治理论基础的儒学进一步交融，在“三教”进一步“调和”的基础上，促成了宋代“新儒学”即理学的形成。
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