【摘 要】
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1947年8月,司马文森将自己与英国翻译家约瑟夫·卡尔玛的四封通信以《七月书简》为名,发表于《文艺生活》光复版第16期上.司马文森对卡尔玛的中国现代文学翻译工作提供了作品选择和原作输出上的帮助,这些现代文学作品对卡尔玛及其他翻译者的中国现代文学翻译事业产生了不小的助力.司马文森和卡尔玛就现代文学作品外译的选择标准、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在国内外的反响,做了深层次的交流,这对中国现代文学和文学方向的对外传播,使西方世界加强对中国的了解和理解,起到了巨大的作用.《七月书简》发表于在海外广泛发行的《
【机 构】
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1947年8月,司马文森将自己与英国翻译家约瑟夫·卡尔玛的四封通信以《七月书简》为名,发表于《文艺生活》光复版第16期上.司马文森对卡尔玛的中国现代文学翻译工作提供了作品选择和原作输出上的帮助,这些现代文学作品对卡尔玛及其他翻译者的中国现代文学翻译事业产生了不小的助力.司马文森和卡尔玛就现代文学作品外译的选择标准、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在国内外的反响,做了深层次的交流,这对中国现代文学和文学方向的对外传播,使西方世界加强对中国的了解和理解,起到了巨大的作用.《七月书简》发表于在海外广泛发行的《文艺生活》上,使得这次中西文学交流产生了多倍辐射效应.
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新中国成立后,开始向社会主义国家派遣留学生,拉开了新中国留学教育热潮的序幕.在大量派遣留苏学生的同时,中国也向东欧国家派遣了一批留学人才.这一时期,赴东欧留学生的派遣工作大致经历了起步、高潮、波动、回升与停滞五个阶段,并呈现出鲜明的民族特色和时代特征.这种交流不仅有着教育意义或人文交流的意义,更潜藏着深层的战略价值,为中国与外部世界之间的沟通预留了重要通道.这种战略部署彰显着决策者高度的政治智慧.
英语的全球传播与新自由主义的流行始于同一时期,这并非偶然,而是因为两者之间存在结盟、共促的紧密联系,其直接表现就是英语的商品化,助推美英等发达英语国家向发展中非英语国家的影响以及反向的利益输送.一方面,新自由主义为英语全球传播奠定了思想和心理基础,加强了英语的优势地位;另一方面,英语传播通过教材、广告和媒体,推动了新自由主义意识形态的扩散.英语与新自由主义的结盟共促关系造成诸多负面影响,如挤压其他语言文化的生存空间,制约非英语国家的科学发展,加剧教育界的不良竞争和阶层不平等.这种结盟关系体现了美英等西方国
笔者曾推断“魂人”一词及其对应礼俗在北魏的存在,认为“魂人”是被用以象征死者神灵或作为死者灵魂依托的人,其对应的礼俗,延续于北魏初期的皇室与民间.顾春军先生对“\'魂人\'说”所作驳论,存在逻辑悖谬、错解史实等问题,其结论不成立.两方北朝墓志中“神元皇帝魂人”与“昭成皇帝尸”的对应,使《魏书·高允传》关于“魂人”民俗的记述再不是孤证.而山西大同新出土的北魏残碑之上赫然出现的“魂人乘马车”字句,为“\'魂人\'说”再添有力新证.
技艺概念是研究柏拉图诗学思想的一条新线索.柏拉图正是通过对具体技艺活动及其产品静态的对象化处理,获得了认识事物的普遍模型.他将诗视作一般的器物制作,用技艺生产和器物使用的角度去描述和评价诗.首先,他将有关诗歌的讨论纳入到技艺语境之中,区分了制作者的生产实践活动与使用者的知识生产活动.其次,他有意无意地置换了诗人创作与读者阐释之间的地位与作用,继而在颠倒二者的基础上,达成哲学对诗的长期占有.自此,诗歌作为使用者阐释的物质对象也在其哲学体系中获得了合法位置.
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