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摘要：现代学徒制是当今世界各国都非常重视的重要人才培养形式，其对于工业、艺术等方面的人才培养有着非常积极的推动作用。我国目前也在积极推行现代学徒制，尤其是在民族雕塑方面，更是通过这种形式来对民族雕塑进行传承和发展。本文以藏族面具艺术为例，简单介绍现代学徒制的内涵，分析其对我国民族雕塑的传承与发展的影响，讨论在该应用过程中存在的问题，并探讨适合现代学徒制的民族雕塑传承方式。
关键词：现代学徒制；民族雕塑；藏族面具艺术；传承与发展
我国民族雕塑艺术文化历史悠久，源远流长，最早可以追溯到原始社会。经过数千年的传承与发展，我国民族雕塑艺术文化已经成为一个相对完善的体系。但是在新时代下，如何把传统民族雕塑发扬并传承下去，已经成为一个亟待解决的问题。
一、现代学徒制
现代学徒制是在新时代背景下对传统学徒制的创新与升级，其“现代”正是相对于“传统”而言。现代学徒制和传统学徒制一样，都是通过师傅对学徒进行教育和指导，而且一般是将理论知识和实际生产相结合，保证学徒能快速通过理论提高实践能力，同时能通过实践强化理论知识的学习。不过和传统学徒制相比，现代学徒制还是有很大差别的。首先是在学徒身份上，现代学徒制中的学徒不仅仅是跟随师傅学习实际生产操作，更要向教师学习理论知识。其次是在培养目标上，现代学徒制不仅仅在于培养技术工人，更注重于培养技术技能型人才。在学习方式上，现代学徒制脱离了传统学徒制单纯进行实践学习或者理论学习的方式，而是将二者相结合，以工学交替的学习方式为主，一边进行理论知识学习，一边进行实践经验培训[1]。
二、现代学徒制对民族雕塑传承方式的影响
民族雕塑作为我国的传统艺术文化，是我国传统文化的具体体现，具有很高的艺术价值和文化价值。但是随着工业化的进一步深入，我国传统工艺文化深受打击，民族雕塑作为传统工艺文化的佼佼者，更是在传承与发展上遇到了前所未有的危机。如何让民族雕塑在新的时代背景下不断创新发展和传承，已经成为一项亟待解决的任务。例如藏族面具，这种有着悠久历史传统和独特民族风格的雕塑文化艺术，在工业化时代逐渐被更为通俗简单的流水线生产品所替代。虽说藏族面具依旧保有它特有艺术风格和艺术特色，但其对社会民众，尤其是新一代年轻人的吸引力已经大不如从前。因此，藏族面具艺术的传承已经成为藏族面具艺术面临的重大问题，如果无法传承，那么藏族面具艺术必然会逐渐消亡，最终成为历史。这不仅仅是藏族面具艺术所面临的问题，更是我国所有民族雕塑艺术都不得不面临并解决的难题[2]。现代学徒制度的出现，可能是解决民族雕塑传承问题的重要方法。现代学徒制是以校企合作为基础的，因此就民族雕塑传承问题的关键——传承人这一点来说，现代学徒制度算是提供了基础解决方案。由于现代学徒制的学徒不仅仅包括企业的员工，还包括学校学生，两方面的生源能极大提升民族雕塑的学徒受众。其次，传统民族雕塑的传承多是依靠学徒跟随师傅学习经验和实际操作，通常需要经年累月的经验积累和长时间的尝试摸索，学习时间长。在现代社会来说，这种学习方式是非常脱离实际的。一来工业的发展使得工艺品的生产制造速度加快，这种长时间的学习很难保持让学徒一直保持学习兴趣，可能会出现半途而废的情况。另外长时间的学徒生涯可能就意味着没有或者只有少量的经济收益，这对想学习传统民族雕塑艺术的学员而言无疑是严重的打击。而现代学徒制度则是通过工学结合的方式，通过理论知识结合实践操作的学习方式，让学徒能在较短的时间内掌握基础民族雕塑工艺，并能获取一定的经济收益，调动他们的学习兴趣。
三、民族雕塑应用现代学徒制所存在的问题
现代学徒制是建立在校企合作基础之上的，通过学校和相关企业的深层次合作，為学徒提供优良的学习环境，帮助学徒快速掌握相关知识和技能。可以说，学校和企业是现代学徒制的评价和监督部门，二者合作越深入、有效，现代学徒制对人才培养的效果就越好。我国民族雕塑应用现代学徒制还存在一些不容忽视的问题，这些问题严重影响了现代学徒制的应用及发展，对民族雕塑的传承非常不利：
（一）缺乏校企合作基础
现代学徒制是建立在学校与企业合作的基础上所展开的新型学徒制。然而要将现代学徒制应用到民族雕塑的传承中去，第一个问题就在于很少有合适的学校与企业能作为合作基础。例如藏族面具艺术，这种民族雕塑艺术一般只在藏族面具艺术家手里代代相传，不具备足够支撑其发展的企业体系。另外也很少有相关的学校包含相关的专业，缺乏能作为现代学徒制中学徒的学生。缺乏校企合作基础，现代学徒制自然很难被应用到藏族面具艺术的传承与发展中去。而且现代学徒制是一种工读结合的形式，这就需要学徒一边进行理论知识学习，一边进行藏族面具的工艺制作培训。实际上，目前几乎没有学校具有专业而全面的藏族面具艺术教学体系，很难授予学徒丰富完整的藏族面具艺术相关理论知识。而藏族面具师傅则更精通于藏族面具的制作，也很难在这一方面帮到学徒。这种理论知识方面的不足，也是影响现代学徒制应用的重要因素。
（二）师傅与学徒数量比例差过大
一般来说，现代学徒制在师傅与学徒的人数比例上有一定的要求，如果学徒数量过多，会严重影响现代学徒制的施行效果。但是我国民族雕塑近年来人才凋零，师傅数量往往偏少，例如藏族面具艺术方面，目前我国的藏族面具师傅人数偏少，可谓是硕果仅存，那么在应用现代学徒制时，难免会出现师傅少而学徒多的情况。这样一来，师傅同时兼顾所有学徒，必然会无法与部分学徒进行及时的沟通、交流和指导。长此以往，学徒的学习积极性会受到严重打击，可能会出现技术经验学习不足的情况，从而影响现代学徒制的应用质量。
四、以藏族面具艺术为例探索现代学徒制形式下民族雕塑的传承方式
就目前来说，我国民族雕塑的传承要想直接应用现代学徒制还存在一定的困难。但可以借鉴现代学徒制的方法，改善民族雕塑的传承方式，为应用现代学徒制做好铺垫： （一）扩大民族雕塑的社会影响力
要想传承并发展民族雕塑，最关键的还是要让大众了解并接受这种艺术文化，否则的话，脱离了群众基础的艺术文化注定是难以长久发展的。以藏族面具艺术为例，由于受到外来文化和汉文化的冲击与影响，使得许多川藏地区的年轻人都选择了外出求学或务工，从而对藏族面具艺术文化不够了解。因此，应当根据藏族面具艺术的自身特性，着重宣传并推广其面具艺术特色，并以现代年轻人喜欢的方式进行解构，吸引广大本地及外地民众的注意，提升藏族面具文化的社会影响力。这样一来，有了基本的文化基础，藏族面具艺术将会拥有更多的爱好者，从而更能吸引年轻人投身到藏族面具艺术的传承与发展中来，为应用现代学徒制提供学徒人数基础。
（二）学校加强教育推广
学校作为现代学徒制的基础和文化传承的主要机构，应当为民族雕塑的传承做出规划。学校可以充分利用艺术相关课程的特性，将民族雕塑融入到艺术课程之中，从而起到加强民族雕塑文化艺术推广的作用。藏族面具艺术作为具有独特艺术美和艺术价值的传统艺术，许多学校可以将其融入到美术课堂之中。而那些开办有相关艺术专业的学校，更是可以将藏族面具艺术作为专业课程，从而吸引学生学习，调动学生的学习兴趣。在课程内容方面，学校应当从藏族面具艺术的历史渊源、造型分类、色彩特征、艺术价值等方面进行设置。另外，学校还应当向藏族面具制造师傅取经，将藏族面具的制造工艺融入到理论知识当中。
（三）政府部门展开扶持
在现代学徒制形式下，民族雕塑的传承离不开政府的扶持。只有足够良好的政策，才能有效促进校企就民族雕塑的传承与发展展开现代学徒制，同时扩大民族雕塑的文化影响力，提升民族雕塑的受众范围。以藏族面具艺术为例，政府部门首先应当加强藏族面具艺术在当地及全国的宣传推广力度，培养足够的藏族面具受众。之后，政府可以颁布一系列优惠政策，促进藏族面具相关企业的建立，并帮助这些企业发展。在藏族面具社会广大受众的基础之上，藏族面具相关企业才能实现盈利并不断发展、壮大，最终为藏族面具的传承提供支持。
（四）结合新时代背景完成民族雕塑的创新发展
民族雕塑是我国优秀的传统文化形式，但是在新时代背景下，其很难吸引社会大众的注意力。因此，在进行民族雕塑的传承时，应当在保留其独特艺术风格和文化特色的基础之上，结合新时代审美需求，对传统民族雕塑进行创新。对传统民族雕塑创新并非是不尊重传统文化与艺术，而是根据时代变化对其作出改善，让其更符合大众审美。例如藏族面具艺术，其在数千年的传承与发展中，也是经历了不断的创新与完善，并发展成现有的特殊形式。利用现代学徒制形势，将藏族面具的艺术形式进行传承和发扬已经成为高校教学的责任和使命。当然，在对面具艺术有深刻了解的情况下，我们也可以在保留藏族面具独特色彩的特征、夸张与写实结合的特点和宗教意味下，对其材料、造型等做出适当的调整与创新，让其更加符合现代人的需求，从而为其传承的廣度提供新的路径。
五、结语
现代学徒制作为以培养技术技能型人才为目标的现代人才培养方式，其对于我国民族雕塑的传承与发展有着重要意义。本文以藏族面具艺术为例，简单分析了现代学徒制度对我国民族雕塑传承方式的影响，探讨了民族雕塑在现代学徒制形势下的传承方式，希望能对我国民族雕塑的传承与创新发展起到帮助。
（作者单位：阿坝师范学院）
参考文献
[1]杜广平.我国现代学徒制内涵解析和制度分析[J].中国职业技术教育，2014，（30）：88-91.
[2]姜涛.民族地区城市雕塑艺术变换的文化推移思考[J].贵州民族研究，2017，38（06）：99-102.
关键词：现代学徒制；民族雕塑；藏族面具艺术；传承与发展
我国民族雕塑艺术文化历史悠久，源远流长，最早可以追溯到原始社会。经过数千年的传承与发展，我国民族雕塑艺术文化已经成为一个相对完善的体系。但是在新时代下，如何把传统民族雕塑发扬并传承下去，已经成为一个亟待解决的问题。
一、现代学徒制
现代学徒制是在新时代背景下对传统学徒制的创新与升级，其“现代”正是相对于“传统”而言。现代学徒制和传统学徒制一样，都是通过师傅对学徒进行教育和指导，而且一般是将理论知识和实际生产相结合，保证学徒能快速通过理论提高实践能力，同时能通过实践强化理论知识的学习。不过和传统学徒制相比，现代学徒制还是有很大差别的。首先是在学徒身份上，现代学徒制中的学徒不仅仅是跟随师傅学习实际生产操作，更要向教师学习理论知识。其次是在培养目标上，现代学徒制不仅仅在于培养技术工人，更注重于培养技术技能型人才。在学习方式上，现代学徒制脱离了传统学徒制单纯进行实践学习或者理论学习的方式，而是将二者相结合，以工学交替的学习方式为主，一边进行理论知识学习，一边进行实践经验培训[1]。
二、现代学徒制对民族雕塑传承方式的影响
民族雕塑作为我国的传统艺术文化，是我国传统文化的具体体现，具有很高的艺术价值和文化价值。但是随着工业化的进一步深入，我国传统工艺文化深受打击，民族雕塑作为传统工艺文化的佼佼者，更是在传承与发展上遇到了前所未有的危机。如何让民族雕塑在新的时代背景下不断创新发展和传承，已经成为一项亟待解决的任务。例如藏族面具，这种有着悠久历史传统和独特民族风格的雕塑文化艺术，在工业化时代逐渐被更为通俗简单的流水线生产品所替代。虽说藏族面具依旧保有它特有艺术风格和艺术特色，但其对社会民众，尤其是新一代年轻人的吸引力已经大不如从前。因此，藏族面具艺术的传承已经成为藏族面具艺术面临的重大问题，如果无法传承，那么藏族面具艺术必然会逐渐消亡，最终成为历史。这不仅仅是藏族面具艺术所面临的问题，更是我国所有民族雕塑艺术都不得不面临并解决的难题[2]。现代学徒制度的出现，可能是解决民族雕塑传承问题的重要方法。现代学徒制是以校企合作为基础的，因此就民族雕塑传承问题的关键——传承人这一点来说，现代学徒制度算是提供了基础解决方案。由于现代学徒制的学徒不仅仅包括企业的员工，还包括学校学生，两方面的生源能极大提升民族雕塑的学徒受众。其次，传统民族雕塑的传承多是依靠学徒跟随师傅学习经验和实际操作，通常需要经年累月的经验积累和长时间的尝试摸索，学习时间长。在现代社会来说，这种学习方式是非常脱离实际的。一来工业的发展使得工艺品的生产制造速度加快，这种长时间的学习很难保持让学徒一直保持学习兴趣，可能会出现半途而废的情况。另外长时间的学徒生涯可能就意味着没有或者只有少量的经济收益，这对想学习传统民族雕塑艺术的学员而言无疑是严重的打击。而现代学徒制度则是通过工学结合的方式，通过理论知识结合实践操作的学习方式，让学徒能在较短的时间内掌握基础民族雕塑工艺，并能获取一定的经济收益，调动他们的学习兴趣。
三、民族雕塑应用现代学徒制所存在的问题
现代学徒制是建立在校企合作基础之上的，通过学校和相关企业的深层次合作，為学徒提供优良的学习环境，帮助学徒快速掌握相关知识和技能。可以说，学校和企业是现代学徒制的评价和监督部门，二者合作越深入、有效，现代学徒制对人才培养的效果就越好。我国民族雕塑应用现代学徒制还存在一些不容忽视的问题，这些问题严重影响了现代学徒制的应用及发展，对民族雕塑的传承非常不利：
（一）缺乏校企合作基础
现代学徒制是建立在学校与企业合作的基础上所展开的新型学徒制。然而要将现代学徒制应用到民族雕塑的传承中去，第一个问题就在于很少有合适的学校与企业能作为合作基础。例如藏族面具艺术，这种民族雕塑艺术一般只在藏族面具艺术家手里代代相传，不具备足够支撑其发展的企业体系。另外也很少有相关的学校包含相关的专业，缺乏能作为现代学徒制中学徒的学生。缺乏校企合作基础，现代学徒制自然很难被应用到藏族面具艺术的传承与发展中去。而且现代学徒制是一种工读结合的形式，这就需要学徒一边进行理论知识学习，一边进行藏族面具的工艺制作培训。实际上，目前几乎没有学校具有专业而全面的藏族面具艺术教学体系，很难授予学徒丰富完整的藏族面具艺术相关理论知识。而藏族面具师傅则更精通于藏族面具的制作，也很难在这一方面帮到学徒。这种理论知识方面的不足，也是影响现代学徒制应用的重要因素。
（二）师傅与学徒数量比例差过大
一般来说，现代学徒制在师傅与学徒的人数比例上有一定的要求，如果学徒数量过多，会严重影响现代学徒制的施行效果。但是我国民族雕塑近年来人才凋零，师傅数量往往偏少，例如藏族面具艺术方面，目前我国的藏族面具师傅人数偏少，可谓是硕果仅存，那么在应用现代学徒制时，难免会出现师傅少而学徒多的情况。这样一来，师傅同时兼顾所有学徒，必然会无法与部分学徒进行及时的沟通、交流和指导。长此以往，学徒的学习积极性会受到严重打击，可能会出现技术经验学习不足的情况，从而影响现代学徒制的应用质量。
四、以藏族面具艺术为例探索现代学徒制形式下民族雕塑的传承方式
就目前来说，我国民族雕塑的传承要想直接应用现代学徒制还存在一定的困难。但可以借鉴现代学徒制的方法，改善民族雕塑的传承方式，为应用现代学徒制做好铺垫： （一）扩大民族雕塑的社会影响力
要想传承并发展民族雕塑，最关键的还是要让大众了解并接受这种艺术文化，否则的话，脱离了群众基础的艺术文化注定是难以长久发展的。以藏族面具艺术为例，由于受到外来文化和汉文化的冲击与影响，使得许多川藏地区的年轻人都选择了外出求学或务工，从而对藏族面具艺术文化不够了解。因此，应当根据藏族面具艺术的自身特性，着重宣传并推广其面具艺术特色，并以现代年轻人喜欢的方式进行解构，吸引广大本地及外地民众的注意，提升藏族面具文化的社会影响力。这样一来，有了基本的文化基础，藏族面具艺术将会拥有更多的爱好者，从而更能吸引年轻人投身到藏族面具艺术的传承与发展中来，为应用现代学徒制提供学徒人数基础。
（二）学校加强教育推广
学校作为现代学徒制的基础和文化传承的主要机构，应当为民族雕塑的传承做出规划。学校可以充分利用艺术相关课程的特性，将民族雕塑融入到艺术课程之中，从而起到加强民族雕塑文化艺术推广的作用。藏族面具艺术作为具有独特艺术美和艺术价值的传统艺术，许多学校可以将其融入到美术课堂之中。而那些开办有相关艺术专业的学校，更是可以将藏族面具艺术作为专业课程，从而吸引学生学习，调动学生的学习兴趣。在课程内容方面，学校应当从藏族面具艺术的历史渊源、造型分类、色彩特征、艺术价值等方面进行设置。另外，学校还应当向藏族面具制造师傅取经，将藏族面具的制造工艺融入到理论知识当中。
（三）政府部门展开扶持
在现代学徒制形式下，民族雕塑的传承离不开政府的扶持。只有足够良好的政策，才能有效促进校企就民族雕塑的传承与发展展开现代学徒制，同时扩大民族雕塑的文化影响力，提升民族雕塑的受众范围。以藏族面具艺术为例，政府部门首先应当加强藏族面具艺术在当地及全国的宣传推广力度，培养足够的藏族面具受众。之后，政府可以颁布一系列优惠政策，促进藏族面具相关企业的建立，并帮助这些企业发展。在藏族面具社会广大受众的基础之上，藏族面具相关企业才能实现盈利并不断发展、壮大，最终为藏族面具的传承提供支持。
（四）结合新时代背景完成民族雕塑的创新发展
民族雕塑是我国优秀的传统文化形式，但是在新时代背景下，其很难吸引社会大众的注意力。因此，在进行民族雕塑的传承时，应当在保留其独特艺术风格和文化特色的基础之上，结合新时代审美需求，对传统民族雕塑进行创新。对传统民族雕塑创新并非是不尊重传统文化与艺术，而是根据时代变化对其作出改善，让其更符合大众审美。例如藏族面具艺术，其在数千年的传承与发展中，也是经历了不断的创新与完善，并发展成现有的特殊形式。利用现代学徒制形势，将藏族面具的艺术形式进行传承和发扬已经成为高校教学的责任和使命。当然，在对面具艺术有深刻了解的情况下，我们也可以在保留藏族面具独特色彩的特征、夸张与写实结合的特点和宗教意味下，对其材料、造型等做出适当的调整与创新，让其更加符合现代人的需求，从而为其传承的廣度提供新的路径。
五、结语
现代学徒制作为以培养技术技能型人才为目标的现代人才培养方式，其对于我国民族雕塑的传承与发展有着重要意义。本文以藏族面具艺术为例，简单分析了现代学徒制度对我国民族雕塑传承方式的影响，探讨了民族雕塑在现代学徒制形势下的传承方式，希望能对我国民族雕塑的传承与创新发展起到帮助。
（作者单位：阿坝师范学院）
参考文献
[1]杜广平.我国现代学徒制内涵解析和制度分析[J].中国职业技术教育，2014，（30）：88-91.
[2]姜涛.民族地区城市雕塑艺术变换的文化推移思考[J].贵州民族研究，2017，38（06）：99-102.