【摘 要】
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文学批评的真、善、美标准升级为文艺评论的价值评价标准,不但顺理成章,而且更为重要的是,真、善、美的价值评价标准恰好能够与文艺评论价值评价主体的差异性取得对应。中国
【基金项目】
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教育部重大课题攻关项目（15JZD039）
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文学批评的真、善、美标准升级为文艺评论的价值评价标准,不但顺理成章,而且更为重要的是,真、善、美的价值评价标准恰好能够与文艺评论价值评价主体的差异性取得对应。中国古代文艺评论价值评价体系由帝王文化、士人文化、市民文化三个主体构成。帝王文化主要通过官方行政渠道推行带有政治色彩的"文以载道"评价标准和带有道德色彩的"教化"评价标准,成为"善"的价值标准体现;士人文化在人物品鉴基础上形成一整套体系完备的评价机制,把"神韵美""情感美""风格美"作为文艺评论价值标准,成为"美"的价值标准体现;市民文化在强调进化文学史观基础上,通过"评点"等方式渠道表达其注重"童心""真情"和"化工"价值标准,成为"真"的价值标准体现。三种社会身份类型在文学评论实践中的功用互有关联,所形成的不同文艺评论价值标准,对当今和未来相似的社会身份类型的文艺评论价值评价观念和标准的形成制定,都有重要的启发借鉴意义。
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