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[摘 要]本文通过对武警森林部队文化给出合理概念界定，并对其内容内涵、产生原因、功能作用进行深入分析研宄。在此基础上，本文立足武警森林部队文化建设现状，对文化建设中存在的突出问题和面临的严峻挑战进行分析，提出合理化建议措施，以求为武警森林部队文化建设提供参考。
[关键词]武警森林部队 文化 建设
中图分类号：s01 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）07-0196-01
武警森林部队是国家武装力量构成中一支特殊形态的专业部队，是经过无数次火场鏖战考验锻造成长起来的一支具有光荣传统的英雄部队。在60多年的建设发展过程中，一代代森林部队官兵默默无闻，甘于奉献，用青春和生命守护着国家的森林资源安全，为国家生态文明建设和地方经济建设发挥着巨大作用。
1.武警森林部队文化分析
武警森林部队的文化，根植于人民军队，来源于森林草原，以人民军队优良传统文化为根本，并充分吸收了武警部队文化、森林行业文化、部队驻区文化、中国传统文化等诸多文化营养，形成了森林部队官兵特有的精神风貌和文化形态。森林部队的文化内涵丰富，形式多样，其形成和发展主要是受以下因素影响：
（1）职能任务特殊。国务院于1999年颁发的[1999]6号文件规定，森林部队的基本职能是：保卫森林资源、维护生态安全，主要承担森林火灾预防扑救、林政检查执勤、野生动（植）物资源保护等任务。
（2）发展轨迹独特。森林部队自1948年建立，发展到现在，己经走过了60多年的奋斗历程，从无到有，由弱到强，不断壮大。越是条件艰苦，越需要积极健康的价值追求做动力，森林部队从最初的“一人一马一杆枪”灭火作战开始，广大官兵以林为生、以林为伴、以林为业，火烤胸前暖，风吹背后寒，在茫茫林海中艰苦创业，养成了吃苦耐劳、无私奉献的意志品质。
2.武警森林部队文化建设面临的问题
2.1 功能与官兵文化需求不相适应
警营文化在内容上“一刀切”，强调整齐划一的“警营”。这对引导官兵的价值取向，提高认知水平起到了积极的作用。然而，时代在不断地发展前进，官兵的兴趣爱好也越来越广泛，对文化的需求已经逐步突破了单一的局限，向从形式到内容的多元化发展。而现有的警营文化的领导观念和组织水平远不能适应这种现状，加之森林部队大多地处偏远地区，在人才、经费、场地设施、社会资源等方面还存在不少问题，在满足官兵多元化的文化需求面前还显得无能为力，这对部队文化建设的稳步推进带来了一定的阻力。
2.2 队伍素质与文化建设要求不相适应
一是人才培养难。受职能任务、资金、设施场地等因素影响，森林部队（特别是基层单位）文化建设骨干队伍的培养难度比较大，而且周期比较长，培养文化工作骨干队伍的能力低，好多基层单位只能依靠上级或者地方部门进行初步的骨干培训，效果并不理想。二是人才保留难。受国家兵役政策影响，官兵由于工作需要和编制体制限制、工作调动、转业退役等因素限制，骨干队伍的流动性较大，加之文化骨干生成周期长，许多成长起来的文化骨干还没有更好发挥作用，就要面临退伍，这也导致了文化工作人才保留难的局面，大大削弱了文化工作骨干队伍的整体作用发挥，对文化建设的质量效果造成了较大影响。
2.3 理论的指导与文化建设实践不相适应
虽然武警森林部队的文化发展迅速，内涵丰富，表现形式多样，但是文化理论研宄非常滞后。到目前为止，整个武警森林部队还没有一个专门的机构从事专门的文化理论的研宄和推广，甚至没有对森林部队的文化给出一个合理的科学的定义，没有形成森林部队文化的理论体系，以便用于指导工作实践，文化理论指导实践的效果不明显。
3.森林部队文化发展对策
3.1 实现“雅俗”结合
武警森林部队文化建设已经形成了自己独特的风格和优良的传统。但随着社会的不断发展进步，官兵主体参与和自我表现意识增强，不再满足于坐在台下，不再等靠集体的“文化供给”，而更希望主动实践参与。这就要求我们要在继承一些传统的、通俗的、大众的“俗”文化的同时，不断吸收和引进一些现代的、高雅的“雅”文化来补充“营养”和丰富形式，实现“雅俗共赏”，创造出富有的部队文化。
3.2 实现“军地”结合
近年来，武警森林部队驻地的一些城市和乡镇各种文化娱乐和体育场所在不断增加，文化活动氛围逐渐浓厚。这为丰富官兵的业余文化生活起到了一定的助推作用，为开展文化活动带来了较大的便利条件。但一些人错误地认为这些是分散官兵注意力的不良因素，是导致部队文化失去吸引力的最大诱因，进而以部队的特殊性为由将这些外部因素“拒之门外”，这不但难以满足广大官兵特别是青年官兵的需求，而且更进一步使部队文化失去生命力和吸引力。所以，部队在抓文化建设上要注意做到“军地”结合，善于依托地方资源搞好文化工作。
3.3 实现“文武”结合
现代军人的素质，应该是“体晚、精神、知识、能力”的综合，这种综合，就是战斗力中“人”的因素的全面优化。文化工作要保持高起点、高格调、高层次，培育出高素质的人才，就必须抓好“文”与“武”的结合。一方面，要充分利用多种形式，传播先进的思想和文化，把官兵的头脑武装起来，并通过开展各种文化活动，帮助官兵把知识转化为各种实际能力，为部队全面建设提供智力支持，为官兵适应社会、服务社会提供技能支持；另一方面，要立足武警森林部队任务实际，围绕“能打胜仗”为目标，把文化建设贯穿到部队完成任务实践中去，为巩固和提高战斗力服务，为更好履行职能使命服务
参考文献
[1] 白旋.武警森林部队文化体系建构初探[J].南京政治学院学报.2013（02）.
[2] 牛喜富.推进武警森林部队现代化建设的几个着力点[J].军队政工理论研究. 2010（03）.
[3] 张勇.武警森林部队在生态文明建设中应发挥更大的作用[J].中国林业. 2010（20）.
作者简介
杨李绍雄（1992.12—），男，武警警种学院森林系，汉族，邮编：102202。
潘佳松（1992.06—），男，武警警种学院森林系，汉族，邮编：102202。
刘波（1993.09—），男，武警警种学院森林系，汉族，邮编：102202。
[关键词]武警森林部队 文化 建设
中图分类号：s01 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）07-0196-01
武警森林部队是国家武装力量构成中一支特殊形态的专业部队，是经过无数次火场鏖战考验锻造成长起来的一支具有光荣传统的英雄部队。在60多年的建设发展过程中，一代代森林部队官兵默默无闻，甘于奉献，用青春和生命守护着国家的森林资源安全，为国家生态文明建设和地方经济建设发挥着巨大作用。
1.武警森林部队文化分析
武警森林部队的文化，根植于人民军队，来源于森林草原，以人民军队优良传统文化为根本，并充分吸收了武警部队文化、森林行业文化、部队驻区文化、中国传统文化等诸多文化营养，形成了森林部队官兵特有的精神风貌和文化形态。森林部队的文化内涵丰富，形式多样，其形成和发展主要是受以下因素影响：
（1）职能任务特殊。国务院于1999年颁发的[1999]6号文件规定，森林部队的基本职能是：保卫森林资源、维护生态安全，主要承担森林火灾预防扑救、林政检查执勤、野生动（植）物资源保护等任务。
（2）发展轨迹独特。森林部队自1948年建立，发展到现在，己经走过了60多年的奋斗历程，从无到有，由弱到强，不断壮大。越是条件艰苦，越需要积极健康的价值追求做动力，森林部队从最初的“一人一马一杆枪”灭火作战开始，广大官兵以林为生、以林为伴、以林为业，火烤胸前暖，风吹背后寒，在茫茫林海中艰苦创业，养成了吃苦耐劳、无私奉献的意志品质。
2.武警森林部队文化建设面临的问题
2.1 功能与官兵文化需求不相适应
警营文化在内容上“一刀切”，强调整齐划一的“警营”。这对引导官兵的价值取向，提高认知水平起到了积极的作用。然而，时代在不断地发展前进，官兵的兴趣爱好也越来越广泛，对文化的需求已经逐步突破了单一的局限，向从形式到内容的多元化发展。而现有的警营文化的领导观念和组织水平远不能适应这种现状，加之森林部队大多地处偏远地区，在人才、经费、场地设施、社会资源等方面还存在不少问题，在满足官兵多元化的文化需求面前还显得无能为力，这对部队文化建设的稳步推进带来了一定的阻力。
2.2 队伍素质与文化建设要求不相适应
一是人才培养难。受职能任务、资金、设施场地等因素影响，森林部队（特别是基层单位）文化建设骨干队伍的培养难度比较大，而且周期比较长，培养文化工作骨干队伍的能力低，好多基层单位只能依靠上级或者地方部门进行初步的骨干培训，效果并不理想。二是人才保留难。受国家兵役政策影响，官兵由于工作需要和编制体制限制、工作调动、转业退役等因素限制，骨干队伍的流动性较大，加之文化骨干生成周期长，许多成长起来的文化骨干还没有更好发挥作用，就要面临退伍，这也导致了文化工作人才保留难的局面，大大削弱了文化工作骨干队伍的整体作用发挥，对文化建设的质量效果造成了较大影响。
2.3 理论的指导与文化建设实践不相适应
虽然武警森林部队的文化发展迅速，内涵丰富，表现形式多样，但是文化理论研宄非常滞后。到目前为止，整个武警森林部队还没有一个专门的机构从事专门的文化理论的研宄和推广，甚至没有对森林部队的文化给出一个合理的科学的定义，没有形成森林部队文化的理论体系，以便用于指导工作实践，文化理论指导实践的效果不明显。
3.森林部队文化发展对策
3.1 实现“雅俗”结合
武警森林部队文化建设已经形成了自己独特的风格和优良的传统。但随着社会的不断发展进步，官兵主体参与和自我表现意识增强，不再满足于坐在台下，不再等靠集体的“文化供给”，而更希望主动实践参与。这就要求我们要在继承一些传统的、通俗的、大众的“俗”文化的同时，不断吸收和引进一些现代的、高雅的“雅”文化来补充“营养”和丰富形式，实现“雅俗共赏”，创造出富有的部队文化。
3.2 实现“军地”结合
近年来，武警森林部队驻地的一些城市和乡镇各种文化娱乐和体育场所在不断增加，文化活动氛围逐渐浓厚。这为丰富官兵的业余文化生活起到了一定的助推作用，为开展文化活动带来了较大的便利条件。但一些人错误地认为这些是分散官兵注意力的不良因素，是导致部队文化失去吸引力的最大诱因，进而以部队的特殊性为由将这些外部因素“拒之门外”，这不但难以满足广大官兵特别是青年官兵的需求，而且更进一步使部队文化失去生命力和吸引力。所以，部队在抓文化建设上要注意做到“军地”结合，善于依托地方资源搞好文化工作。
3.3 实现“文武”结合
现代军人的素质，应该是“体晚、精神、知识、能力”的综合，这种综合，就是战斗力中“人”的因素的全面优化。文化工作要保持高起点、高格调、高层次，培育出高素质的人才，就必须抓好“文”与“武”的结合。一方面，要充分利用多种形式，传播先进的思想和文化，把官兵的头脑武装起来，并通过开展各种文化活动，帮助官兵把知识转化为各种实际能力，为部队全面建设提供智力支持，为官兵适应社会、服务社会提供技能支持；另一方面，要立足武警森林部队任务实际，围绕“能打胜仗”为目标，把文化建设贯穿到部队完成任务实践中去，为巩固和提高战斗力服务，为更好履行职能使命服务
参考文献
[1] 白旋.武警森林部队文化体系建构初探[J].南京政治学院学报.2013（02）.
[2] 牛喜富.推进武警森林部队现代化建设的几个着力点[J].军队政工理论研究. 2010（03）.
[3] 张勇.武警森林部队在生态文明建设中应发挥更大的作用[J].中国林业. 2010（20）.
作者简介
杨李绍雄（1992.12—），男，武警警种学院森林系，汉族，邮编：102202。
潘佳松（1992.06—），男，武警警种学院森林系，汉族，邮编：102202。
刘波（1993.09—），男，武警警种学院森林系，汉族，邮编：102202。