作文教学。既有“工具”的一面，又有“人文性”的一面，所谓“工具性”是指作文过程中知识和技能的训练；而“人文性”，是指作文教学中体现的人伦情怀、人性之美、人生真谛等。可以说，悟性、灵性、情性、思性和人格是作文教学由低到高的五个境界，它们构成了作文教学素质发展的五个阶梯这五个方面的合理构建。这也正是作文教学以人为本、“人”“文”合壁的要义所在。
　　
　　一、感悟人生真谛
　　
　　感悟是人对客观世界本身的感受与体悟，是一种性与理的升华。如某地竞赛作文《春意融融》。某学生以独特的视角，描述了公共汽车站内外的见闻：陆续到站的汽车、蜂拥的人群，呼唤孩子的母亲和期待妈妈的孩子……然而就在这时，一位断臂的军人正竭力帮助维持秩序。于是站内安静了。人们排着对有秩序的上车，还在车厢内互相谦让座位。结尾写到：窗外，寒意陡峭；窗内，春意融融：不知是车内人多了，还是别的什么原因，车窗上的冰屑化了，窗玻璃顿时明亮了许多……
　　这里，小作者以寓意式结尾，把复杂抽象的思想感情寄托在冰屑融化这一细节上，从而是冰屑融化隐含着深刻的寓意：人们内心的冰屑——陌生、漠然、隔阂——融化了；人与人之间陡然变得熟悉而亲近。作者把这种思想感情寄托在具体可感的细节之中，朦胧模糊而又含蓄隽永，激起人们不尽的思索，形成一种“余音绕梁三日不绝”的艺术效果。
　　
　　二、感受人性之美
　　
　　历史上，无论是孟子的“性善论”，还是荀子的“性恶论”，虽然他们对人之初的“性”的认识相悖，但他们一致追求的人性真、善、美的目标是一致的。我们生活在大千世界，也无时无刻不在感受着人性的真善美。
　　如习作《受伤的蝴蝶》：她一个人无助地在操场上徘徊，不愿接触任何人，别人也不愿与她交谈。强烈的自卑感使她把自己约束在一个狭小的天地里，精神上的障碍使她失去了身边所有的朋友，而她又是我的同桌，由于对新环境不适应，学习压力又大，她对周围的一切产生恐惧，甚至对整个世界都充满仇视。比如，老师说哪里发生了惨案，她却说：“太好了，本来就不该有那么多人!”她还常常通宵难眠，为的是我又“刻苦”了!如此怪事，不胜枚举。因此，我总想避开她。
　　然而，有一次，我在回家的路上，忽然看到她蹲在花丛边，救护一只受伤的蝴蝶。这一下，我愣住了!我惊奇的发现，她对生灵还存有爱心于是，我毫不犹豫地和她一起，放飞了那只蝴蝶……她感激地望了我一眼。此时此刻，我看到了她信任的目光，第一次找到了“心心相印”的感觉。我觉得，我的同桌犹如一只受伤的蝴蝶，她多么希望我们大家去拯救她，去温暖她的心灵啊!
　　这篇习作构思精巧，立意深远。小作者以一颗善良的心去发现一颗需要呵护的心灵，两颗心撞击出善良的火花、生命的火花、人性的火花。虽然她们的表达方式各不相同，但都体现就对生命的关爱，对真善美的追求。其实，每个人心中都充满着对真善美的向往。只是我们缺少发现。不是吗?那颗受伤的心灵独自徘徊，希冀的正是人性中最本质的“爱”。假如我们都能像《受伤的蝴蝶》的作者那样，用善良的眼光去发现人性之美，那么，我们便会从司空见惯中发现美丽，从麻木不仁中想到觉醒，从斗转星移中悟出真谛。
　　
　　三、表现人伦情怀
　　
　　写作是真情的自由释放，它源于一种生活的感悟，源于对自身经验、自身情感的一种珍惜，源于苏醒的心灵对伦理的情愫和感悟。新课标对作文教学提出了新的要求，强调学生说真话、实话、心里话，不说假话、实话、套话。唯有“真实”，才能撩拨平常人的心弦，唯有“真实”，才能净化平常人的心灵；唯有“真实”，才能展示学生稚嫩的情怀。
　　如，习作《关爱》：那一次，我因小腿骨折住进了医院，腿上打了厚厚的石膏，躺在病床上不能动弹，爸爸妈妈因工作忙而不能时时陪在我身边，我呆在病房里，病痛袭来，常常偷偷流泪。有一天，护士李阿姨带着阳光般的微笑走进了我的世界，经常和我聊上几句，有时还和我一起猜谜，我蜷缩的心忽然舒展开来，病房里融进暖暖春意。以后日子似流水般过去，我仿佛不是生活在病房里，而是生活在亲人的怀抱中，在李阿姨灿烂的微笑里，我忘记了病痛，只记得那一个夏季充满了灿烂的阳光……几年过去了，我再也没有见过李阿姨。但在我的眼睛里，她依旧那么年轻，依旧那般灿烂，用她那天使般的心，关爱着她身边柔弱的生命。
　　这篇习作之所以感人，是因为小作者用朴实无华的语言反映了生活中的真实故事。确实，在我们的身边，有许多像李阿姨一样充满爱心的天使，使孱弱的身体变得健康，使柔弱的心灵变得坚强，使痛苦的心情变得愉悦……这正是“爱”的力量!可见，在作文教学中，只要我们引导学生细细观察，用心去感受，就会发现世界是多么美丽，爱的情怀是多么温馨。爱的阳光是多么灿烂。
　　
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