作为过惯了“慢生活”的成都人来说，无论意大利人是不是提出过这么一个概念，我们的生活都已经足够轻松悠闲。总是在自己“理想的下午”里慢慢晃悠的台湾作家舒国治，7月11日，从台北一路晃到成都这么一个崇尚悠闲的城市，一场“慢生活之味”的品鉴和分享就此在凯丹广场的今日阅读书店拉开帷幕。
　　概念　慢生活
　　“慢生活”的概念起源于1986年，意大利人卡洛·佩特里尼推动“慢食运动”(Slow Food Movement)，宣告：“我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”在此之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球，让人们不断思考自己的生活，并由此发展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速发展时代的人们，请慢下来，关注心灵、环境、传统，慢下来，关注身边的美好。2005年，又是意大利人，62岁的贡蒂贾尼成立了“慢生活艺术组织”，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日，这个组织在米兰举办了首个“世界慢生活日”。“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标撤退，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
　　对话　不规划的美好人生
　　Q=李希《成都女报》执行总编辑
　　A=舒国治
　　关于慢生活
　　“每个人有自己的生活节奏和活下去的脉络”
　　Q：你所主张的“慢生活”指的是什么?我们应该怎样让自己慢下来?
　　A：我不需要提倡慢生活，我没有什么生活的主张，但相信每个人都有自己活下去的脉络。意大利人最早提倡“慢食”、“慢生活”，那是因为他们欧洲发展实在太快了，就像有钱人吃腻了大鱼大肉就开始想吃一顿绿豆稀饭。而若原来没有什么快，就不需要提倡慢。我们原来的确没有什么“慢生活”的概念，但后来由于社会的期许和挤压，带来了诸如“小孩子绝对不能输在起跑线上”之类的概念，开始有了快和慢的计较，但对于有的在发展中的年轻人来说，我不会去主张要让他们慢。每个人都有自己的生活节奏，找到你自己的生活节奏就够了。我对成都的印象多半来自三四十年代有些文化人所写的回忆，如今是否还有那么多茶馆、那么多的摆龙门阵，我不知道。希望它的慢生活，还能慢得像七八十年前那种文雅与洒脱。
　　关于财务自由
　　“有多少用多少，需要多少赚多少”
　　Q：现代人热衷于讨论财务自由，常常会听到“要是我有个200万就够了”“等挣到500万就退休”之类的说法。你对自己的财务自由有没有一个标准设定呢?
　　A：非要给自己设定一个标准是很累的，最后若得不到便是徒增烦恼，人为设置出不愉快的距离。对于钱这个东西，我一向认为不用强求，有多少用多少，需要多少赚多少，我若写一篇文章就能糊口，绝对就不会去写两篇。我的存款一般在1000元左右，也就够一桌人喝个咖啡，加几片蛋糕，但这不会让我着急，看看少了就写一篇稿子，往往是户头快要见底了，又有稿费恰好打进来。
　　关于责任感和规划
　　“能做多少做多少”
　　Q：我们都知道舒国治是一个闲散和随遇而安的人，这种散淡跟传统意义上要求男人需要具有的责任感和使命感有冲突吗?你对于自己未来有什么特别的规划吗?
　　A：我觉得每个人生阶段有那个人生阶段该做的事，有些阶段晚上喜欢不睡觉，有些阶段钱赚得比较多，是因为正有那么多事让人不想睡觉，因为那样的钱刚好符合那样的事，都很好。我很少特别规划，像有些人早晨起来，为了写作削铅笔，全部削好，不然写了一半会打断思路。我没有这种意识，我大部分的时间都在玩，剩一点空的时间来写作。我很少特别规划，能做多少做多少，就算常常计划，也会因为这样那样好玩的事情耽误，耽误了，也就耽误了，并不觉得可惜。
　　关于女人的要求
　　“有时要哄，有时尊重”
　　Q：你自身对生活的要求这么少，跟女人们对生活的高要求会不会产生矛盾?
　　A：向现场的女读者们提个问，如果你和男朋友正在一棵树下很愉快地聊天，但有很多蚊子，你会中断聊天要求他带你去开着空调没有蚊子的房间里吗?没结婚的时候很多女孩会要求男友有车，但他若有全部别的好处，就少了一辆车，你就不会嫁给他吗?我老婆是一个很马虎很糊涂(好哄)的人，有次她说想要一枚很朴素的戒指，我就跟她说，一枚很朴素的戒指需要两三万台币，这个钱与其买成戒指，不如拿去孝敬你的父母，她于是觉得也是。虽然我不用冰箱，但她跟我说到家里需要一台冰箱，我说那就买一台吧。
　　读者提问　我愿做个青城山脚下守缆车的人
　　Q=现场读者　A=舒国治
　　Q1：耐得住闲有时候比耐得住忙更难。太闲了不会感觉到虚无吗?
　　A：什么是忙?什么是闲?哪里需要去人为划分什么忙和闲的概念，就是过生活。不用去想忙和闲，你若希望过一种简单的生活，吃饱即可，不那么堵车，拿一点工资，这没有问题；你若希望开车上班，赚很多的钱，也没有问题。看你自己想干嘛，看你的梦有多大，看你如何串起这些个梦，看你如何协调好你的周边。闲中也有很多事可以做，哪怕是在街边啃个鸡翅膀发呆，看看车看看人，也挺好，哪里有空感到虚无?
　　Q2：如果有人出于商业性的目的，提供一大笔资金，赞助您去一个没有去过的地方旅行，您会选择去吗?
　　A：我写作是想自己的文字能够启发大家去了解什么生活方式是最适合你自己的，旅行也好，写作也好，你做着最顺手最不吃力的是什么。我从来没有想过非要去哪个特定的地方去旅行，不看那些所谓的“你不去会后悔的100个地方”“人这辈子一定要去的50个地方”，没有哪里是非去不可的，不要让这些标准唬住你，就像LV，爱用就用，但不要被它唬住，觉得必须要有一个。南极我就没有去过，我想我也不会为了非要去打破个什么记录去一回，回来写写微博证明我去了，有什么意思呢?旅行不是非旅行不可，看城市，看街道，看书，看一碗面，都有各自的乐趣。
　　Q3：在这样一个快节奏的时代，人人都容易变得焦虑，这种焦虑您是如何排解的? 　　A：这个时代冲得这么快，再加上过度开发，必然导致一些问题，地沟油、堵车、腐败，也许会让一些人为此焦虑。但有这么一种人，无论外界大环境怎么样，都可以安于自己的小空间不会受外部的干扰。原来我就开玩笑地说，如果我生活在北京，肯定乐于做个小胡同里的老人家，每天提着鸟笼子喝喝茶听听戏，而如果我在成都，肯定乐于做个在青城山脚下守缆车的人，等游人散尽，自个儿喝两杯白酒。
　　Q4：怎么评价内地的一些作家?写作是美好且艰苦的事，我们能感觉到您文字里的美好，但您怎么看待其艰苦?
　　A：我不是广于阅读的人，看书也是杂看，更多是在书店里随便翻翻，很少长时间坐在书房里或者耽于案前读书，所以很多作家我不大知道。我原来也没有以写作当作生活的主题，因为我很怕工作，我选择逃避，我也没有要用作家作为我的社会身份，也不想以作家这种高度制约、自我要求，用不断鼎力自我操守的工作要求自己。但说艰苦也谈不上，你看那些小年轻学街舞，你看他反复重复某个高难度动作，一身大汗，你以为他艰苦，其实别人乐在其中，并不觉得，即使重复太多次有点苦，这苦也是口味的一种，如甘如饴，没什么不同。
　　Q5：有媒体把您比作“台北的本雅明”，说您是本雅明式的城市漫游者，您是怎么看的?
　　A：本雅明是一个学者，恰好遇到最好的时间，在最好的城市，他在漫游的同时还能不停做学问，研讨。我的情形不是这样，我没有什么目的，在台北走是因为台北还可以走，到很多地方走一走就是活动一下筋骨，也没有一定要去的时候。现在大家做什么事都要讲一个效用，走路带个计步器，走了1万步，感到很有成就感。走多少路，好像对心脏有多好。我很少管这些东西，以前是瞎走，因为实在太无聊，吃完饭不想回来，就绕到别的地方去，走着走着发现生活里很多乐趣，不是做学问的那种。
　　花絮
　　见缝插针去晃悠
　　下午在今日阅读书店接受媒体专访之后，离活动开始时间尚有一两个小时，舒国治坐不住了，跟工作人员说自己要出去转转，然后说什么也不要人陪同，自己出去晃悠。很快就到了晚饭时间，主办方工作人员急得团团转，打了好几次手机，才终于把消失于人群的舒老找到，难怪人家都说舒国治也仍然像个暑假没有过完的高中生。
　　人气爆棚
　　当天是舒国治抵蓉之后的第一场读者见面会，　都很惊讶，原来自己在成都有这么多的拥趸。
　　女粉丝居多
　　人山人海的活动现场，大多是女性面孔，其中一个自称“年过半百”的女士谈到了自己在英国爱丁堡居住的时候，在《理想的下午》里面读到一个句子，其中一个词“消解”特别打动她，以至于舍不得一口气读完那本书，她感慨说是舒国治的文字教会了她生活需要慢下节奏，慢慢看，慢慢玩，慢慢过，慢慢领悟。
　　粉丝留言
　　@盒先森：我在这里≠≠凯丹广场≠≠偶然　遇见一位台湾文人谈慢生活，好好听一下!这就是缘分么?
　　@亭妞儿xt：其实我只想听你说你的书，及在快节奏的城市、浮躁的内心中如何
　　慢生活。而不是你该怎么游玩四川，当然我们是非常欢迎你的!
　　@盆特二：今天近观舒国治，干瘦，接地气。但活动完了我还是要说，不喜欢慢生活这种干瘪的营销说辞。即便他本人也未必一切从慢。他说，我也没什么生活主张，不存在主张，每个人都有自己的生活脉络。我同意。快慢都不是问题，问题是安和乐。但安乐又不是照搬别人的那套说辞就有了。
　　@IM黄河：男主人翁和女主人翁坐在店里聊得愉快又相知，当出店门时，下雨了，男的说：“我可以不打伞，你要不要在这里站一下我去买把伞?”女的说：“不，我也不打伞的。”(男的一听，刹那间，竟像是遇到了知音一般的心中震动)。写不出舒老师这样的句子，摘抄一段，纪念这个缓慢流淌的傍晚。