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【摘要】：随着素质教育的理念深入人心，培养有能力、有修养、有情趣的高素质人才已经成为国内很多学校追求的目标。西欧文化作为世界文化森林中不可或缺的部分，是文化教育中一塊非常难得的“好料子”。本文从对西欧文化的认识切入，通过案例分析等研究方法，详细阐述西欧文化在高校中的教育价值，并针对西欧文化教育中固有的难点，提出一定的对策、建议。
第一章、西欧文化的界定
“西欧文化”是目前部分文史类学者采用的一个概念。因为文化形成的复杂性，与地域特征和历史、宗教都有着必然的联系，所以需要在此先将本文探究的这一重要概念进行说明。
1、“西欧文化”的相近词汇
“西欧文化”与“欧洲西部地区文化”是有着紧密联系又相互区别的两个词汇。西欧文化扎根于欧洲西部国家的土壤之上，是西欧文艺创作和美学智慧的集中体现。上个世纪部分学者认为西欧文化就是“日耳曼人的文化”，恰好大部分日耳曼民族都生活在欧洲西部地区。但西欧文化不只存在于地理上的欧洲西部，在欧洲中部甚至东部地区非日耳曼人的生活区也广泛生存，最显著的便是波兰民族文化。波兰在地理上属于中欧，在人种归属上也更贴近于生活于亚欧之交的斯拉夫民族，是地地道道的西斯拉夫人的后裔。而在文化归属上，波兰民族与自己的近亲南斯拉夫人（巴尔干半岛诸国）和东斯拉夫人（最有名的为今天的俄罗斯民族）有着很大的差别。波兰文化毫无争议的隶属于哥特文化圈，南斯拉夫部分国家的文化与俄罗斯民族文化一样，属于东正文化圈。所以将西欧文化简单的理解为“欧洲西部文化”和“日耳曼民族”文化都是不确切的。
2、“西欧文化”的存在范畴
对于西欧文化的理解，我国学者普遍默认为是欧美文化的一部分，指西方文化中除了北美殖民地文化和现代文化以外，欧洲中西部地区受哥特文化影响而产生的传统文化与近代启蒙思想导引的美学反映。它一方面存在于欧洲中西部部分国家的主流文化中，也存在于非欧洲中西部地区民族文化的部分方面。比如，俄罗斯著名的巡回展览派油画和芭蕾舞音乐剧受到了法国印象主义绘画和诞生于法国宫廷的芭蕾舞蹈，甚至著名音乐剧《胡桃夹子》，采用了德意志民族的童话故事为剧本。
第二章 西欧文化的特点和教育的必要性
西欧文化与中国文化的光辉在亚欧大陆的两端闪耀了数千年，各自形成了自己的特色、体系。我们在弘扬传统文化，加强国学教育的同时，不应该忽视西欧文化在通识教育中的价值。
1、西欧文化的特点
首先是融合性。由于地理因素，在大航海时代到来之前的几个世纪，欧洲中西部地区的文化就已经受到了世界各民族文化的影响。因为没有类似中国西北部荒漠、戈壁和西南部高原、雪山的阻挡，东欧文化甚至西亚文化可以长驱直入的进入到波德平原西部和南部地区。罗马帝国的版图扩张和各种大道的修建，使得各行省之间的来往更加方便。伴随着匈奴民族、日耳曼民族、斯拉夫民族等民族大迁移的到来，更加速了亚非欧三地的文化向欧洲的直接影响。游牧民族的贸易习惯，也促进了中世纪西欧各城邦之间的交流，其中自然包含了文化。甚至西欧文化的早期形态——罗马拉丁文明正是脱胎于东欧地区的希腊文明。可以说，西欧文化长期受到各地区文化的影响，如今，因为数字时代的到来，也时刻影响着大洋彼端的人们。
第二是宗教性。在罗马“四帝共治”时代，执政者戴克里先已经意识到了镇压基督教带来的负面影响，到了君士但丁时代，为了统治阶级的利益，基督教逐渐成为了罗马帝国的国教。在随后的几个世纪甚至到今日，基督文明都成为欧洲文明中的主色调。其中的天主教和新教文化，成为了西欧文化的主宰。使得西欧文化一方面吸收着多民族文化的基因，一方面又存在着自己的主心骨。
第三是差异性。本文放弃使用西方文化而采用西欧文化一词，因为西方文化过于宽泛的概念，内部包含的文化众多，差异性过大，不适于集中研究，类似于中国文化与日本文化同属于东方文化，也互有关联，但差异性也较大，不能混为一谈，用一个标准、理念去探讨。而西欧文化中，也存在着相对的差异性，比如欧洲西部大陆地区文化受基督文明影响，长时间在天主教义里浸泡。而北欧诺曼人在民族迁移的同时，对北欧诸神的信仰并未立刻消失，而是在漫长的岁月中逐步的天主化。这就导致了北欧地区和西欧地区、南欧部分地区同属于西欧文化范围，却互相区别。因为季风与山脉的原因，波罗的海沿岸与北海沿岸、地中海沿岸的民俗风情也存在差异。但这种差异是相对的，类似于南北朝时期，北方少数民族在民族融合中产生的异域文化的本土化，也近似秦岭淮河一线带来的南北温度差距，这些地区文化虽然各具特色，或是儒释道的经典，或是《圣经》的教义，使得这些差异之间连上了无法分割的血脉。
2、西欧文化在校园中普及的必要性
首先，在通识教育方面。西欧文化作为世界文化的重要组成部分，本身就有被了解、被发觉的必要性。从罗马共和时期到近代，西欧地区无论在哲学、历史等人文学科还是生物、化学等自然学科方面都取得了显著的成就。在我们今天的学术交流甚至生活交际中，类似“达摩克利斯之剑”、“塔西佗陷阱”一类的典故经常被用来比喻某些事情，而这些经典隐喻应该被当代受过高等教育的学生熟知并运用。
其次，在审美教育方面。审美能力和美学素养是当代大学生素质教育的重要模块。西欧文化则是审美教育领域的巨大宝藏之一。在自然美学和社会美的范畴内，因为地理和时间的局限性，无法充分的引导大学生感受其中的美感，比如阿尔卑斯山与莱芒湖的人文景观，西欧地区社会伦理和秩序的完美结合等。但在艺术美学领域，西欧文化就像灿烂的美学宝库，可以直接或间接的拿来进行美学教育。
第三章 开展西欧文化教育的难点与建议
西欧文化因为其明显的宗教性特点，为我国大学开展相关领域的教育、教学增添了一定的困难。同时，因为地缘因素，与我国大学生生活存在一定的陌生感。针对这些问题，结合实践教育活动，提出以下建议：
1、以社会主义核心价值观为标尺，去粗取精。
我国的大学生作为社会主义事业的建设者、接班人，在大学期间，正是个人世界观、价值观初步形成、完善的时期。需要接受一定的马列主义哲学教育，并学习自然辩证法和马克思主义中国化的基本知识，因此要坚守唯物主义阵地，确立正确的世界观。针对西欧文化中的宗教因素，我们的教育者应该具备过硬的思想政治素养，以社会主义核心价值观为标尺，在价值观层面，抽象接受其中正确的理念，剥离其中负面的、消极的因素，并在整个教育过程中予以批判。
对于一些西欧文化中的宗教典故，可以从常识、寓言的角度展开讲解，让学生接受其中的道理或了解相关的知识点即可。
2、采用多媒体技术，丰富教育手段。
无论是通识教育还是审美教育，只要涉及到知识与理念的传播、交流，都要注重受众者的体验感。因为西欧文化与受众现实生活的亲疏，课堂外的实际体验效果存在着差距。因此，需要采用图片、音频、视频等多媒体手段，增强学生课上的实际体验感。
参考文献：
[1]成中英.西方文化对中国文化之需要[J]. 东方论坛.青岛大学学报. 2004（05）
[2]许枫叶，智彦龄.文艺复兴时期意大利大学教育基本特征研究[J].石家庄学院学报.2005（05）.
[3]周春生.西方文艺复兴史三大研究热点述评[J]. 史学理论研究.2003（01）
[4]过仕明，邸春姝.大学生人文素质教育途径分析[J].黑龙江高教研究. 2011（12）.
[5] 宋亚飞.和谐社会视野下大学生人文素质的培养[J].学校党建与思想教育. 2012（06）.
第一章、西欧文化的界定
“西欧文化”是目前部分文史类学者采用的一个概念。因为文化形成的复杂性，与地域特征和历史、宗教都有着必然的联系，所以需要在此先将本文探究的这一重要概念进行说明。
1、“西欧文化”的相近词汇
“西欧文化”与“欧洲西部地区文化”是有着紧密联系又相互区别的两个词汇。西欧文化扎根于欧洲西部国家的土壤之上，是西欧文艺创作和美学智慧的集中体现。上个世纪部分学者认为西欧文化就是“日耳曼人的文化”，恰好大部分日耳曼民族都生活在欧洲西部地区。但西欧文化不只存在于地理上的欧洲西部，在欧洲中部甚至东部地区非日耳曼人的生活区也广泛生存，最显著的便是波兰民族文化。波兰在地理上属于中欧，在人种归属上也更贴近于生活于亚欧之交的斯拉夫民族，是地地道道的西斯拉夫人的后裔。而在文化归属上，波兰民族与自己的近亲南斯拉夫人（巴尔干半岛诸国）和东斯拉夫人（最有名的为今天的俄罗斯民族）有着很大的差别。波兰文化毫无争议的隶属于哥特文化圈，南斯拉夫部分国家的文化与俄罗斯民族文化一样，属于东正文化圈。所以将西欧文化简单的理解为“欧洲西部文化”和“日耳曼民族”文化都是不确切的。
2、“西欧文化”的存在范畴
对于西欧文化的理解，我国学者普遍默认为是欧美文化的一部分，指西方文化中除了北美殖民地文化和现代文化以外，欧洲中西部地区受哥特文化影响而产生的传统文化与近代启蒙思想导引的美学反映。它一方面存在于欧洲中西部部分国家的主流文化中，也存在于非欧洲中西部地区民族文化的部分方面。比如，俄罗斯著名的巡回展览派油画和芭蕾舞音乐剧受到了法国印象主义绘画和诞生于法国宫廷的芭蕾舞蹈，甚至著名音乐剧《胡桃夹子》，采用了德意志民族的童话故事为剧本。
第二章 西欧文化的特点和教育的必要性
西欧文化与中国文化的光辉在亚欧大陆的两端闪耀了数千年，各自形成了自己的特色、体系。我们在弘扬传统文化，加强国学教育的同时，不应该忽视西欧文化在通识教育中的价值。
1、西欧文化的特点
首先是融合性。由于地理因素，在大航海时代到来之前的几个世纪，欧洲中西部地区的文化就已经受到了世界各民族文化的影响。因为没有类似中国西北部荒漠、戈壁和西南部高原、雪山的阻挡，东欧文化甚至西亚文化可以长驱直入的进入到波德平原西部和南部地区。罗马帝国的版图扩张和各种大道的修建，使得各行省之间的来往更加方便。伴随着匈奴民族、日耳曼民族、斯拉夫民族等民族大迁移的到来，更加速了亚非欧三地的文化向欧洲的直接影响。游牧民族的贸易习惯，也促进了中世纪西欧各城邦之间的交流，其中自然包含了文化。甚至西欧文化的早期形态——罗马拉丁文明正是脱胎于东欧地区的希腊文明。可以说，西欧文化长期受到各地区文化的影响，如今，因为数字时代的到来，也时刻影响着大洋彼端的人们。
第二是宗教性。在罗马“四帝共治”时代，执政者戴克里先已经意识到了镇压基督教带来的负面影响，到了君士但丁时代，为了统治阶级的利益，基督教逐渐成为了罗马帝国的国教。在随后的几个世纪甚至到今日，基督文明都成为欧洲文明中的主色调。其中的天主教和新教文化，成为了西欧文化的主宰。使得西欧文化一方面吸收着多民族文化的基因，一方面又存在着自己的主心骨。
第三是差异性。本文放弃使用西方文化而采用西欧文化一词，因为西方文化过于宽泛的概念，内部包含的文化众多，差异性过大，不适于集中研究，类似于中国文化与日本文化同属于东方文化，也互有关联，但差异性也较大，不能混为一谈，用一个标准、理念去探讨。而西欧文化中，也存在着相对的差异性，比如欧洲西部大陆地区文化受基督文明影响，长时间在天主教义里浸泡。而北欧诺曼人在民族迁移的同时，对北欧诸神的信仰并未立刻消失，而是在漫长的岁月中逐步的天主化。这就导致了北欧地区和西欧地区、南欧部分地区同属于西欧文化范围，却互相区别。因为季风与山脉的原因，波罗的海沿岸与北海沿岸、地中海沿岸的民俗风情也存在差异。但这种差异是相对的，类似于南北朝时期，北方少数民族在民族融合中产生的异域文化的本土化，也近似秦岭淮河一线带来的南北温度差距，这些地区文化虽然各具特色，或是儒释道的经典，或是《圣经》的教义，使得这些差异之间连上了无法分割的血脉。
2、西欧文化在校园中普及的必要性
首先，在通识教育方面。西欧文化作为世界文化的重要组成部分，本身就有被了解、被发觉的必要性。从罗马共和时期到近代，西欧地区无论在哲学、历史等人文学科还是生物、化学等自然学科方面都取得了显著的成就。在我们今天的学术交流甚至生活交际中，类似“达摩克利斯之剑”、“塔西佗陷阱”一类的典故经常被用来比喻某些事情，而这些经典隐喻应该被当代受过高等教育的学生熟知并运用。
其次，在审美教育方面。审美能力和美学素养是当代大学生素质教育的重要模块。西欧文化则是审美教育领域的巨大宝藏之一。在自然美学和社会美的范畴内，因为地理和时间的局限性，无法充分的引导大学生感受其中的美感，比如阿尔卑斯山与莱芒湖的人文景观，西欧地区社会伦理和秩序的完美结合等。但在艺术美学领域，西欧文化就像灿烂的美学宝库，可以直接或间接的拿来进行美学教育。
第三章 开展西欧文化教育的难点与建议
西欧文化因为其明显的宗教性特点，为我国大学开展相关领域的教育、教学增添了一定的困难。同时，因为地缘因素，与我国大学生生活存在一定的陌生感。针对这些问题，结合实践教育活动，提出以下建议：
1、以社会主义核心价值观为标尺，去粗取精。
我国的大学生作为社会主义事业的建设者、接班人，在大学期间，正是个人世界观、价值观初步形成、完善的时期。需要接受一定的马列主义哲学教育，并学习自然辩证法和马克思主义中国化的基本知识，因此要坚守唯物主义阵地，确立正确的世界观。针对西欧文化中的宗教因素，我们的教育者应该具备过硬的思想政治素养，以社会主义核心价值观为标尺，在价值观层面，抽象接受其中正确的理念，剥离其中负面的、消极的因素，并在整个教育过程中予以批判。
对于一些西欧文化中的宗教典故，可以从常识、寓言的角度展开讲解，让学生接受其中的道理或了解相关的知识点即可。
2、采用多媒体技术，丰富教育手段。
无论是通识教育还是审美教育，只要涉及到知识与理念的传播、交流，都要注重受众者的体验感。因为西欧文化与受众现实生活的亲疏，课堂外的实际体验效果存在着差距。因此，需要采用图片、音频、视频等多媒体手段，增强学生课上的实际体验感。
参考文献：
[1]成中英.西方文化对中国文化之需要[J]. 东方论坛.青岛大学学报. 2004（05）
[2]许枫叶，智彦龄.文艺复兴时期意大利大学教育基本特征研究[J].石家庄学院学报.2005（05）.
[3]周春生.西方文艺复兴史三大研究热点述评[J]. 史学理论研究.2003（01）
[4]过仕明，邸春姝.大学生人文素质教育途径分析[J].黑龙江高教研究. 2011（12）.
[5] 宋亚飞.和谐社会视野下大学生人文素质的培养[J].学校党建与思想教育. 2012（06）.