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[摘 要] 孔子是我国乃至世界教育史上第一位主张并实行“因材施教”的大教育家， 这一教育思想时至今日仍具有伟大的指导意义。在新的社会形势下，面对个性鲜明的当代大学生，思想政治教育工作是高等教育的重要组成部分，搞好高校思想政治教育工作直接关系到培养人才的质量，决定了社会的稳定与和谐，着重分析了孔子的“因材施教”思想对高校思想政治教育的启示。
[关 键 词] 因材施教；高校思想政治教育；启示
[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）10-0117-01
思想政治教育是高等教育的灵魂，是大学生树立正确政治方向的重要保障，也是提升大学生健全人格的有效途径。对本身并没有固定程序的思想政治教育工作，教育者不能对受教育者采取“一刀切”的教育模式，而是要灵活地贯彻和运用孔子的“因材施教”原则，深入了解学生，有所侧重地做好学生的思想政治教育工作。
一、孔子的“因材施教”思想在教学实践中的运用
孔子在教学实践中，深入了解弟子们不同的性格、兴趣和能力，他认为“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”（《雍也》），即对中等智力水平以上的人可以讲高深的学问，对中等智力以下的人，就只能和他讲浅显的。仲弓、司马牛、樊迟、颜渊均曾向孔子问仁，孔子根据他们自身的情况特点做出了不同的回答：仲弓出生贫寒，心胸较狭窄，孔子就教他“己所不欲，勿施于人”（《论语·述而》）；司马牛话多，性子急，孔子就告诫他 “仁者，其言也仞”（《论语·述而》），即说话要谨慎，不要急于表达；樊迟资质鲁钝，孔子教导他“居处恭，执事敬，与人忠”（《论语·述而》），即让他做到对人慈爱、谦虚有礼；颜渊则是拥有很高德行的弟子，孔子用“仁”的最高标准来要求他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·述而》）。因此，因材施教就是因人而异进行教育教学，所谓“材”，主要指学生的个性差异。教育教学必须针对学生的个性特点，从实际出发，有的放矢，采取不同的途径、措施和方法。[1]
二、“因材施教”思想对高校思想政治教育工作的启示
在当前多元文化背景下，大学生在价值观、思想观和政治观等方面也趋向于多元化，这必定会给高校思想政治教育工作带来很大的冲击和压力。比如在兴盛的大众传媒影响下，媒体中的一些似是而非、模棱两可甚至相互矛盾的道德观点，容易使得某些辨别能力不强、价值观还不稳定的大学生产生道德认知上的混乱和偏差，甚至一些媒介运用先进的技术手段，对一些不良的思想、行为进行包装、贴标签，比如“高消费”“高品质”“及时行乐”等。因此，转变大学生思想观念，做好他们的思想政治教育工作是高校教育工作中最重要也是最核心的环节。
（一）全面了解学生
首先，做好思想政治教育工作需要分层次去了解学生，比如在大学新生入学之初，要了解学生的家庭、性格、学业等基本背景，大一和大二，了解学生的角色转换、对生活学习的适应情况、与同学的相处之道、恋爱观等；大三和大四，了解关于社会实践、求职、就业、考研等内容。其次，采用多条途径、多种形式搜集学生信息，比如谈话、观察、活动、深入班级教室、宿舍等，还可以通过学生在网络上表达的言论来了解他们的思想动态。最后，要建立并管理学生信息库，在与学生交流、活动中要学会善于观察学生的情绪变化和心理状况等，及时更新信息库，并适时调整工作方法，只有这样才能及时把握住学生的思想意识动态和发展方向，才能在思想政治教育工作中有的放矢。
（二）加强针对性，提高思想政治教育工作的有效性
当前“90后”的大学生其表现出来的特点主要是生活自理能力与自我管理能力较弱、心理素质较差。针对学生的这些情况，要及时发现问题、解决问题，帮助学生形成积极乐观、健康向上的生活态度，从而避免一些错误的思想意识而导致过激事件的出现。比如在大学生诚信考试的教育中，要认真分析学生当中有哪些人有不正当的考试动机或行为，其中产生的原因有哪些，针对不同的原因、不同的个体在进行普遍的纪律教育和道德教育的基础上再进行个别针对性的教育，做到有的放矢。
孔子的“因材施教”思想，为高校思想政治教育工作提供了不可或缺的借鉴和启示，高校的思想政治教育工作必须坚持因材施教的原则，根据学生不同的性格特点、思想认知来引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使高校的思想政治教育更具有实效性、科学性。
参考文献：
[1]梁秋英，孫刚成.孔子因材施教的理论基础及启示[J].教育研究，2009（11）.
[2]公冶长[A].张燕婴，译注.论语[C].北京：中华书局， 2006.
[3]为政[A].张燕婴，译注.论语[C].北京：中华书局，2006
[4]王邦莉，雷崇华.新形势下如何加强高校德育建设[J].科教导刊，2010（9）.
[5]李素素.孔子“因材施教”教育思想及其对高校辅导员工作的启示[J].兰州教育学院学报，2013（29）.
[关 键 词] 因材施教；高校思想政治教育；启示
[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）10-0117-01
思想政治教育是高等教育的灵魂，是大学生树立正确政治方向的重要保障，也是提升大学生健全人格的有效途径。对本身并没有固定程序的思想政治教育工作，教育者不能对受教育者采取“一刀切”的教育模式，而是要灵活地贯彻和运用孔子的“因材施教”原则，深入了解学生，有所侧重地做好学生的思想政治教育工作。
一、孔子的“因材施教”思想在教学实践中的运用
孔子在教学实践中，深入了解弟子们不同的性格、兴趣和能力，他认为“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”（《雍也》），即对中等智力水平以上的人可以讲高深的学问，对中等智力以下的人，就只能和他讲浅显的。仲弓、司马牛、樊迟、颜渊均曾向孔子问仁，孔子根据他们自身的情况特点做出了不同的回答：仲弓出生贫寒，心胸较狭窄，孔子就教他“己所不欲，勿施于人”（《论语·述而》）；司马牛话多，性子急，孔子就告诫他 “仁者，其言也仞”（《论语·述而》），即说话要谨慎，不要急于表达；樊迟资质鲁钝，孔子教导他“居处恭，执事敬，与人忠”（《论语·述而》），即让他做到对人慈爱、谦虚有礼；颜渊则是拥有很高德行的弟子，孔子用“仁”的最高标准来要求他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·述而》）。因此，因材施教就是因人而异进行教育教学，所谓“材”，主要指学生的个性差异。教育教学必须针对学生的个性特点，从实际出发，有的放矢，采取不同的途径、措施和方法。[1]
二、“因材施教”思想对高校思想政治教育工作的启示
在当前多元文化背景下，大学生在价值观、思想观和政治观等方面也趋向于多元化，这必定会给高校思想政治教育工作带来很大的冲击和压力。比如在兴盛的大众传媒影响下，媒体中的一些似是而非、模棱两可甚至相互矛盾的道德观点，容易使得某些辨别能力不强、价值观还不稳定的大学生产生道德认知上的混乱和偏差，甚至一些媒介运用先进的技术手段，对一些不良的思想、行为进行包装、贴标签，比如“高消费”“高品质”“及时行乐”等。因此，转变大学生思想观念，做好他们的思想政治教育工作是高校教育工作中最重要也是最核心的环节。
（一）全面了解学生
首先，做好思想政治教育工作需要分层次去了解学生，比如在大学新生入学之初，要了解学生的家庭、性格、学业等基本背景，大一和大二，了解学生的角色转换、对生活学习的适应情况、与同学的相处之道、恋爱观等；大三和大四，了解关于社会实践、求职、就业、考研等内容。其次，采用多条途径、多种形式搜集学生信息，比如谈话、观察、活动、深入班级教室、宿舍等，还可以通过学生在网络上表达的言论来了解他们的思想动态。最后，要建立并管理学生信息库，在与学生交流、活动中要学会善于观察学生的情绪变化和心理状况等，及时更新信息库，并适时调整工作方法，只有这样才能及时把握住学生的思想意识动态和发展方向，才能在思想政治教育工作中有的放矢。
（二）加强针对性，提高思想政治教育工作的有效性
当前“90后”的大学生其表现出来的特点主要是生活自理能力与自我管理能力较弱、心理素质较差。针对学生的这些情况，要及时发现问题、解决问题，帮助学生形成积极乐观、健康向上的生活态度，从而避免一些错误的思想意识而导致过激事件的出现。比如在大学生诚信考试的教育中，要认真分析学生当中有哪些人有不正当的考试动机或行为，其中产生的原因有哪些，针对不同的原因、不同的个体在进行普遍的纪律教育和道德教育的基础上再进行个别针对性的教育，做到有的放矢。
孔子的“因材施教”思想，为高校思想政治教育工作提供了不可或缺的借鉴和启示，高校的思想政治教育工作必须坚持因材施教的原则，根据学生不同的性格特点、思想认知来引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使高校的思想政治教育更具有实效性、科学性。
参考文献：
[1]梁秋英，孫刚成.孔子因材施教的理论基础及启示[J].教育研究，2009（11）.
[2]公冶长[A].张燕婴，译注.论语[C].北京：中华书局， 2006.
[3]为政[A].张燕婴，译注.论语[C].北京：中华书局，2006
[4]王邦莉，雷崇华.新形势下如何加强高校德育建设[J].科教导刊，2010（9）.
[5]李素素.孔子“因材施教”教育思想及其对高校辅导员工作的启示[J].兰州教育学院学报，2013（29）.